דָּנִיאֵלָה
שם עברי בצורת נקבה של דניאל, שמשמעו ״האל הוא דייני״. הצורה Daniela נפוצה גם באיטליה ובאמריקה הלטינית.
משמעות ומקור
דניאלה היא צורת הנקבה של השם המקראי דניאל, שבנוי מן הפועל ״דָּן״ — שפט — ומן ״אֵל״: ״האל הוא דייני״ או ״האל שפט אותי״. דניאל הוא גיבור הספר הנושא את שמו, נער יהודי בגלות בבל ששמר על אמונתו. הצורה הנקבית נוצרה באירופה, בעיקר באיטליה ובספרד, ובישראל היא נפוצה מאמצע המאה העשרים.
מן השורש ד־י־ן: לשפוט, להכריע בצדק. רחל קראה לבנה דן ואמרה ״דָּנַנִּי אֱלֹהִים״ — האל שפט את עניי ושמע בקולי (בראשית ל, ו).
שם קצר של האל, שמופיע בשמות רבים — גבריאל, מיכאל, רפאל. בשם דניאל הוא נושא המשפט: האל הוא השופט. הסיומת ״־ה״ הופכת את השם לשם נקבה.
הקריאה הלשונית: ״האל הוא דייני״. השם מבטא אמונה שיש שופט צודק בעולם, ושלא הכול נקבע בידי בני אדם. זו קריאה של ביטחון — מי שיודעת שיש צדק אינה צריכה להילחם לבד על כל דבר.
דניאל המקראי חי בחצר מלך זר, ובכל זאת התפלל שלוש פעמים ביום ולא ויתר על זהותו. דניאלה נושאת את הסיפור הזה בצורה נשית: שמירה על ערכים פנימיים גם בסביבה שאינה תומכת בהם.
דניאל נודע בחוכמתו ובפתרון חלומות המלכים. הקריאה השלישית רואה בשם ברכה לתבונה: יכולת להבין את מה שמתחת לפני השטח, לפרש מצבים מורכבים ולתת עצה טובה.
כתיב והגייה
דָּ · נִי · אֵ · לָה — 4 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה השלישית, ״אֵ״)
דָּנִיאֵל הוא צורת הזכר, וכיום יש גם בנות שנקראות דניאל. דנה ודינה הם שמות נפרדים מאותו שורש ד־י־ן, ולא כינויים של דניאלה.
בעברית הכתיב יציב, עם א׳ לפני הל׳. באנגלית יש שני כתיבים עיקריים: Daniela, הנפוץ בספרדית, באיטלקית ובפורטוגזית, ו־Daniella עם שתי L, הנפוץ יותר בארצות דוברות אנגלית.
קשר לתנ״ך
דניאלה אינה מופיעה במקרא — היא צורת נקבה מאוחרת של השם המקראי דניאל. דניאל הוא גיבור ספר דניאל, אחד מנערי יהודה שהוגלו לבבל, שזכה לגדולה בחצר המלך, פתר חלומות ושרד בגוב האריות. השם דניאל נזכר גם בספר יחזקאל, וגם כשם של בן דוד בדברי הימים. לכן הקשר של דניאלה למקרא עובר דרך השם הזכרי.
הפעם הראשונה שבה דניאל נזכר בספרו: אחד מארבעת הנערים מיהודה שנבחרו לשרת בחצר מלך בבל, ונשארו נאמנים למסורתם.
רחל קוראת לבנה דן ומסבירה: האל שפט ושמע בקולי. זה ההסבר המקראי לפועל ״דן״ שבבסיס השם דניאל ודניאלה.
פסוקים לשם דניאלה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לדניאלה — פסוקים שמתחילים ב־ד ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
דְּדָן רֹכַלְתֵּךְ בְבִגְדֵי־חֹפֶשׁ לְרִכְבָּה׃
דּוֹדִי צַח וְאָדוֹם דָּגוּל מֵרְבָבָה׃
דָּרְשָׁה צֶמֶר וּפִשְׁתִּים וַתַּעַשׂ בְּחֵפֶץ כַּפֶּיהָ׃
דְּאָגָה בְלֶב־אִישׁ יַשְׁחֶנָּה וְדָבָר טוֹב יְשַׂמְּחֶנָּה׃
דֶּרֶךְ עָצֵל כִּמְשֻׂכַת חָדֶק וְאֹרַח יְשָׁרִים סְלֻלָה׃
דֶּלֶף טוֹרֵד בְּיוֹם סַגְרִיר וְאֵשֶׁת מִדְיָנִים נִשְׁתָּוָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם דניאלה
פסוקים שמתחילים באות ד ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 15 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר נֶפֶשׁ כִּי־תֶחֱטָא בִשְׁגָגָה מִכֹּל מִצְוֺת ה׳ אֲשֶׁר לֹא תֵעָשֶׂינָה וְעָשָׂה מֵאַחַת מֵהֵנָּה׃
דַּבֵּר אֶל־אַהֲרֹן וְאֶל־בָּנָיו וְאֶל כָּל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אִישׁ אִישׁ מִבֵּית יִשְׂרָאֵל וּמִן־הַגֵּר בְּיִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יַקְרִיב קָרְבָּנוֹ לְכָל־נִדְרֵיהֶם וּלְכָל־נִדְבוֹתָם אֲשֶׁר־יַקְרִיבוּ לַה׳ לְעֹלָה׃
דַּבֵּר אֶל־אַהֲרֹן וְאֶל־בָּנָיו וְיִנָּזְרוּ מִקָּדְשֵׁי בְנֵי־יִשְׂרָאֵל וְלֹא יְחַלְּלוּ אֶת־שֵׁם קָדְשִׁי אֲשֶׁר הֵם מַקְדִּשִׁים לִי אֲנִי ה׳
השם דניאלה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 11 מופעים, כולם ברצף אותיות.
וַתֹּאמֶר לֵאָה זְבָדַנִי אֱלֹהִים אֹתִי זֵבֶד טוֹב הַפַּעַם יִזְבְּלֵנִי אִישִׁי כִּי־יָלַדְתִּי לוֹ שִׁשָּׁה בָנִים וַתִּקְרָא אֶת־שְׁמוֹ זְבֻלוּן׃
וַיֹּאמֶר אֵלָיו דָּוִד הֲתוֹרִדֵנִי אֶל־הַגְּדוּד הַזֶּה וַיֹּאמֶר הִשָּׁבְעָה לִּי בֵאלֹהִים אִם־תְּמִיתֵנִי וְאִם־תַּסְגִּרֵנִי בְּיַד־אֲדֹנִי וְאוֹרִדְךָ אֶל־הַגְּדוּד הַזֶּה׃
כִּי־לְךָ ה׳ הוֹחָלְתִּי אַתָּה תַעֲנֶה אֲדֹנָי אֱלֹהָי׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם דניאלה, הצורה הנשית של שם הנביא: המשפט שבשם ״דן־אל״, התפילה של דניאל בגלות, ושש האותיות ד־נ־י־א־ל־ה לפי סוד האותיות.
דין שיש בו שמיעה
רחל אמרה ״דָּנַנִּי אֱלֹהִים וְגַם שָׁמַע בְּקֹלִי״ — הדין שלה אינו עונש אלא הקשבה. בעיני האתר זו הדרך לקרוא את דניאלה: לא שם של חומרה, אלא של צדק שמקשיב. מי שנקראת כך נושאת את הרעיון שמשפט טוב מתחיל בשמיעה של הצד השני. כך הדין הופך לחסד.
חלונות פתוחים לירושלים
בספר דניאל מסופר שדניאל התפלל שלוש פעמים ביום, כשחלונות עלייתו פתוחים ״נֶגֶד יְרוּשְׁלֶם״ (דניאל ו, יא), אף שידע שהדבר אסור. מכאן נלמד במסורת המנהג להתפלל לכיוון ירושלים. דניאלה נושאת ברמז את הכיוון הזה: לדעת לאן פונים גם כשרחוקים. זו נאמנות שקטה.
זוהר הרקיע
ספר דניאל נחתם בהבטחה ש״הַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ״ (דניאל יב, ג). אפשר לקרוא בשם דניאלה קשר בין משפט לבין אור: מי שמבינה ומבחינה בין טוב לרע מאירה גם לאחרים את הדרך, כמו כוכבים בלילה. החוכמה, בקריאה הזאת, אינה רכוש פרטי אלא אור שמתחלק, ומי שמלמדת אחרים מוסיפה אור לעולם.
מן הדלת אל הה׳
השם פותח בד׳ — דלת, ובדרשת התלמוד גם ״דלים״ — ומסתיים בה׳, אות שבדרשה היא שמו של הקב״ה. ברמז, השם בנוי כמו דרך שמתחילה בפתח צנוע ומגיעה אל הקדושה. באמצע נמצא ״אל״, ולכן כל המסע עובר דרך החסד. הה׳ שבסוף, שהופכת את דניאל לדניאלה, היא גם האות שנוספה לאברם ולשרי.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בדניאלה היא פותחת את השם ואת הפועל ״דן״ — הדלת שדרכה נכנסים אל הצדק.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא חותמת את ״דן״ — נאמנות שמאפשרת לשפוט ביושר.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא מחברת בין ״דן״ ל״אל״ — האות הקטנה שעומדת בצומת.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא פותחת את המילה ״אל״, אות האחד בלב השם.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת את ״אל״ ומתנשאת מעל השורה — הלימוד שבאמצע הדרך.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא הסיומת שהופכת את דניאל לדניאלה — אות הדיבור והנשימה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
רחל קוראת לבנה דן משום שהאל ״דנני וגם שמע בקולי״ — דין שבא יחד עם הקשבה ועם רחמים.
דניאל התפלל שלוש פעמים ביום מול חלונות פתוחים לירושלים, גם כשהדבר סיכן את חייו בגלות.
החכמים יזהירו כזוהר הרקיע, ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד — כך נחתם ספר דניאל, בהבטחה של אור.
בלב השם נמצאת המילה ״אל״. אפשר לקרוא בכך רמז שהצדק והחסד נמצאים במרכז, ולא בשוליים.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם דניאלה הוא 100, כמו ״יֹפִי״ וכמו ״יָמִים״. ״דניאל״ לבדו שווה 95, כמו ״יָפֶה״, והה׳ שבסוף משלימה אותו למאה. מאה הוא מספר של שלמות, ובתלמוד נזכרת מסורת לברך מאה ברכות בכל יום. כך השם הנקבי משלים את השם המקראי למספר עגול.
שווה בגימטריה
יופי — לא רק של מראה, אלא של מעשים. שוויון מדויק, שמתאים לשם שנשמע רך ומתנגן.
ברכה לאריכות ימים, כמו ״וּרְאֵה בְּטוּב יְרוּשָׁלָםִ כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ״ (תהלים קכח, ה).
כף היד, שנותנת ומקבלת. שוויון שמזכיר שהצדק מתבטא גם במעשה הידיים ולא רק בדיבור.
השם הזכרי לבדו שווה 95, כמו ״יפה״. הה׳ שבסוף דניאלה מוסיפה 5 ומשלימה למאה.
מיפה ליופי
דניאל שווה ״יפה״ (95), ודניאלה שווה ״יופי״ (100). אפשר לקרוא בכך תנועה מן התואר אל המהות: לא רק משהו שהוא יפה, אלא היופי עצמו. הה׳ שבסוף השם היא שמבצעת את המעבר הזה.
מאה ברכות
במסורת נהוג לברך מאה ברכות בכל יום (מנחות מג, ב). השם, ששווה מאה, יכול לבטא ברכה לחיים מלאים בתשומת לב: כל ברכה קטנה היא רגע של הודיה, ומאה כאלה עושות יום שלם.
ימים רבים
השוויון ל״ימים״ הוא ברכה פשוטה ועתיקה: חיים ארוכים. בהקשר של שם שעניינו משפט וצדק, אפשר לקרוא בו גם סבלנות — הכרה בכך שצדק נבנה לאורך ימים רבים ואינו מושג ברגע אחד.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור דניאלה
- ד4
- נ50
- י10
- א1
- ל30
- ה5
- צמצום: 1 + 0 + 0 = 1
- 1 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 1 — בפרשנות הנומרולוגית
אחד הוא מספר ההתחלה והאחדות — כמו ״ה׳ אחד״. במסורת הנומרולוגית הוא מזוהה עם יוזמה, עצמאות ואומץ לפתוח דרך חדשה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 100
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (100) ← 1 + 0 + 0 = 1.
1 כנגד „ה׳ אחד”
האחד הוא יסוד האמונה: „שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד” (דברים ו, ד). במסורת המספרים 1 הוא האחדות שמאחורי הריבוי — הנקודה שכל המספרים האחרים בנויים ממנה, ולכן הוא מסמל מקור, שורש והתחלה.
1 במקרא ובמסורת
היום הראשון לבריאה נקרא „יום אחד” ולא „יום ראשון”, ובמדרש נאמר שהוא נקרא כך משום שהקב״ה היה יחיד בעולמו. האחד מופיע כך כסמל של שלמות שלפני החלוקה, ושל רגע הפתיחה שבו עוד הכול אפשרי.
הדרך של 1
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 1 מתוארים כמי שפותחים דרך: מתחילים פרויקטים, מציעים רעיון ראשון ונושאים בעול ההובלה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשלב את העצמאות עם הקשבה לאחרים ועם נכונות לקבל עזרה.
• יוזמה
• עצמאות
• נחישות
• מקוריות
• פותח דרכים חדשות
• לוקח אחריות
• אומץ להוביל
• קושי לבקש עזרה
• נטייה לעקשנות
• חוסר סבלנות
• יזמות ופיתוח
• הובלה וניהול
• מחקר וחדשנות
• אמנות יוצרת
• ספורט תחרותי
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 100 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 135 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 106 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 106 |
| 2023 | 106 |
| 2022 | 158 |
| 2021 | 170 |
| 2020 | 127 |
| 2019 | 146 |
| 2018 | 170 |
| 2017 | 193 |
| 2016 | 184 |
| 2015 | 228 |
| 2014 | 181 |
| 2013 | 190 |
| 2012 | 151 |
| 2011 | 155 |
| 2010 | 151 |
| 2009 | 133 |
| 2008 | 128 |
| 2007 | 118 |
| 2006 | 94 |
| 2005 | 109 |
| 2004 | 127 |
| 2003 | 132 |
| 2002 | 156 |
| 2001 | 154 |
| 2000 | 174 |
| 1999 | 149 |
| 1998 | 189 |
| 1997 | 184 |
| 1996 | 172 |
| 1995 | 204 |
| 1994 | 219 |
| 1993 | 232 |
| 1992 | 236 |
| 1991 | 196 |
| 1990 | 171 |
| 1989 | 128 |
| 1988 | 135 |
| 1987 | 99 |
| 1986 | 97 |
| 1985 | 100 |
| 1984 | 92 |
| 1983 | 80 |
| 1982 | 75 |
| 1981 | 65 |
| 1980 | 88 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נשים מוכרות בשם דניאלה (בכתיב הזה), מתחומי הספרות, התקשורת והציבור בישראל.
שמות קרובים
השם המקראי שממנו נוצרה דניאלה. משמש בעיקר לבנים, ובשנים האחרונות גם לבנות.
צורת נקבה של גבריאל, ״גבורתי אל״. בנויה באותה תבנית בדיוק: שם מלאך או נביא, ועוד ״־אלה״.
שם מקראי של בת יעקב ולאה, מאותו שורש ד־י־ן — דין ומשפט.
דניאל הוא השם הזכרי שממנו נוצרה דניאלה, ולא כתיב אחר שלה. שאר השמות כאן נפרדים, וקרובים בתבנית או בשורש.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם דניאלה?
האם דניאלה מופיעה בתנ״ך?
מי היה דניאל המקראי?
מה הגימטריה של השם דניאלה?
איך כותבים דניאלה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם דניאלה?
[1] תנ״ך: דניאל א, ו · ו, יא · יב, ג · בראשית ל, ו · ל, כא · תהלים קכח, ה · ויקרא כג, לד · כה, ב · במדבר ט, י [2] תלמוד בבלי: שבת קד, א · מנחות מג, ב [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה: דניאלה כרמי · דניאלה לונדון־דקל · דניאלה וייס [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.