גִּילִי
שם עברי מודרני שמשמעו ״גילי״ — שמחתי, מהשורש ג־י־ל. משמש גם כשם חיבה לגיל, לגילה ולגילת. שם משותף לבנים ולבנות.
משמעות ומקור
גילי הוא שם עברי מן השורש ג־י־ל, השורש של השמחה הפורצת. אפשר לקרוא אותו בשתי דרכים: ״גִּילִי״ כשם עצם עם כינוי שייכות — ״השמחה שלי״, כמו בצירוף ״שִׂמְחַת גִּילִי״ (תהלים מג, ד) — או כפועל ציווי בלשון נקבה, ״גִּילִי!״, קריאה לשמוח, כמו ״גִּילִי מְאֹד בַּת־צִיּוֹן״ (זכריה ט, ט). כשם פרטי הוא חידוש של העברית בת זמננו, ניתן לבנים ולבנות, ומשמש גם כצורת חיבה של גיל, גילה וגילת.
שורש של שמחה גלויה וקולנית: ״גִּיל״, ״גִּילָה״, ״יָגֵל״. במקרא הוא בא לרוב בזוג עם ״שמחה״, ומבטא את השמחה שיוצאת החוצה, בשירה ובריקוד.
סיומת שיכולה לציין שייכות — ״שלי״ — ויכולה לציין פועל בלשון נקבה. בשמות עבריים רבים היא גם סיומת של חיבה, ומעניקה לשם צליל קליל.
הקריאה הראשונה רואה בילד את השמחה עצמה: ״גילי״ — הגיל שלי, האושר שלי. כך הורים אומרים בשם הילד את מה שהם מרגישים כשהוא נולד, והשם נעשה הצהרה של אהבה ושל הכרת תודה על המתנה.
בצורת הציווי, ״גילי״ הוא הזמנה. הנביאים קוראים לבת ציון ולאדמה עצמה ״גילי״, גם ברגעים קשים, כשהבשורה הטובה עוד לא התממשה. השם מזכיר שאפשר לבחור בשמחה, ולא רק לחכות שתגיע מעצמה.
גילי נולד גם כשם חיבה לשמות ארוכים יותר מן השורש. מכאן צד נוסף של השם: הוא קליל, ידידותי ונגיש, מתאים לבנים ולבנות, ונשמע כמו קריאה חמה של מי שאוהב בשמו של הילד.
כתיב והגייה
גִּי · לִי — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
גַּלִּי, בלי י׳ אחרי הג׳, הוא שם אחר מן המילה ״גל״ — גלי הים. השמות נשמעים דומים, אבל השורש שונה, וכך גם הניקוד והמשמעות.
הכתיב המקובל הוא גילי, עם י׳ אחרי הג׳ ו־י׳ בסוף. באנגלית Gili נפוץ יותר; Gilly מוכר מאנגלית כשם חיבה נפרד, ולכן כדאי לשים לב לכך בבחירה.
קשר לתנ״ך
גילי אינו שם של דמות מקראית, אבל המילה ״גִּילִי״ עצמה מופיעה במקרא כמה פעמים. בתהלים היא שם עצם — ״שִׂמְחַת גִּילִי״, השמחה של שמחתי — ובספרי הנביאים היא ציווי לשמוח, שמופנה לבת ציון, לאדמה ולארץ כולה. השם הפרטי נוצר בעת החדשה מתוך המילה המקראית, והוא נושא את שתי המשמעויות יחד.
המשורר מתאר את האל כ״שמחת גילי״ — מקור השמחה הגדולה שלו. זו המילה של השם בדיוק, במשמעות ״השמחה שלי״.
הנביא זכריה קורא לירושלים לשמוח מאוד לקראת מלך צדיק ועניו שמגיע. כאן ״גילי״ הוא ציווי — קריאה לשמחה גדולה.
פסוקים לשם גילי
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לגילי — פסוקים שמתחילים ב־ג ומסתיימים ב־י.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
גַּם־עֵדֹתֶיךָ שַׁעֲשֻׁעָי אַנְשֵׁי עֲצָתִי׃
גַּם־לְשׁוֹנִי כָּל־הַיּוֹם תֶּהְגֶּה צִדְקָתֶךָ כִּי־בֹשׁוּ כִי־חָפְרוּ מְבַקְשֵׁי רָעָתִי׃
גַּם כִּי־אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא־אִירָא רָע כִּי־אַתָּה עִמָּדִי שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי׃
גַּם־צִפּוֹר מָצְאָה בַיִת וּדְרוֹר קֵן לָהּ אֲשֶׁר־שָׁתָה אֶפְרֹחֶיהָ אֶת־מִזְבְּחוֹתֶיךָ ה׳ צְבָאוֹת מַלְכִּי וֵאלֹהָי׃
גָּדַר בַּעֲדִי וְלֹא אֵצֵא הִכְבִּיד נְחָשְׁתִּי׃
גַּם כִּי אֶזְעַק וַאֲשַׁוֵּעַ שָׂתַם תְּפִלָּתִי׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם גילי
פסוקים שמתחילים באות ג ומסתיימים באות י, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 16 פסוקים כאלה. ב־3 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
גַּם־יְהוּדָה שָׁת קָצִיר לָךְ בְּשׁוּבִי שְׁבוּת עַמִּי׃
גַּם בְּטֶרֶם יַקְטִרוּן אֶת־הַחֵלֶב וּבָא נַעַר הַכֹּהֵן וְאָמַר לָאִישׁ הַזֹּבֵחַ תְּנָה בָשָׂר לִצְלוֹת לַכֹּהֵן וְלֹא־יִקַּח מִמְּךָ בָּשָׂר מְבֻשָּׁל כִּי אִם־חָי׃
גַּם מִיּוֹם אֲשֶׁר־צִוָּה אֹתִי לִהְיוֹת פֶּחָם בְּאֶרֶץ יְהוּדָה מִשְּׁנַת עֶשְׂרִים וְעַד שְׁנַת שְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם לְאַרְתַּחְשַׁסְתְּא הַמֶּלֶךְ שָׁנִים שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אֲנִי וְאַחַי לֶחֶם הַפֶּחָה לֹא אָכַלְתִּי׃
השם גילי מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 121 מופעים: 8 ברצף אותיות ו־113 בדילוג קבוע.
גִּיל יָגִיל אֲבִי צַדִּיק וְיוֹלֵד חָכָם יִשְׂמַח־בּוֹ׃
הַשְּׂמֵחִים אֱלֵי־גִיל יָשִׂישׂוּ כִּי יִמְצְאוּ־קָבֶר׃
וַאֲבִיגַיִל יָלְדָה אֶת־עֲמָשָׂא וַאֲבִי עֲמָשָׂא יֶתֶר הַיִּשְׁמְעֵאלִי׃
אַל־תִּירְאִי אֲדָמָה גִּילִי וּשְׂמָחִי כִּי־הִגְדִּיל ה׳ לַעֲשׂוֹת׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם גילי: שמחה שנאמרת בגוף ראשון, ״וְגִילוּ בִּרְעָדָה״, השמחה כתנאי להשראה, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד ולפי ספר יצירה.
״וגילו ברעדה״
בתהלים (ב, יא) נאמר ״עִבְדוּ אֶת־ה׳ בְּיִרְאָה וְגִילוּ בִּרְעָדָה״. שמחה ויראה מופיעות כאן יחד, באותו פסוק. הגיל אינו פריקת עול אלא שמחה שיש בה גם כבוד וזהירות. אפשר לקרוא בשם גילי את האיזון הזה: לשמוח בחיים בכל הלב, ובכל זאת לא לאבד את הרגישות למה שחשוב באמת.
השכינה שורה מתוך שמחה
בתלמוד (שבת ל, ב) נאמר ״אין השכינה שורה לא מתוך עצבות... אלא מתוך דבר שמחה של מצוה״. כלומר, השמחה איננה רק רגש נעים אלא מצב שבו אדם פתוח להשראה. השם גילי, שכל עניינו שמחה, מזכיר ברמז את הרעיון הזה: לב שמח הוא לב שמסוגל לקבל, ולכן השמחה היא גם כלי ולא רק תוצאה.
שמחה בגוף ראשון
הסיומת ״־ִי״ הופכת את הגיל לדבר אישי: לא שמחה כללית של העולם אלא ״הגיל שלי״. כך המשורר בתהלים קורא לאל ״שמחת גילי״. אפשר לקרוא בשם הזמנה לגלות מה משמח אותך באמת, ולהכיר בשמחה הפרטית הזאת כחלק חשוב מן הנפש — לא כמותרות ולא כדבר שצריך להסתיר.
גם האדמה שמחה
הנביאים פונים בלשון ״גילי״ לא רק לבני אדם אלא גם לאדמה ולארץ. בעיני האתר יש בכך תמונה רחבה של השמחה: היא איננה כלואה בתוך אדם אחד, היא מתפשטת לסביבה, לטבע ולבית. ילד ששמו גילי נושא בשמו את הרעיון שהשמחה מדבקת ומשנה את מה שסביבה, כמו אור שנכנס לחדר.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „גימ״ל דל״ת — גְּמוֹל דַּלִּים”: גמול חסד לעני. רגלה של הגימל נמשכת אל הדלת, כמו נותן שרץ אחרי המקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 3. בגילי היא פותחת את השם ואת השורש — שמחה שיש בה גם נתינה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא לב השורש ג־י־ל, ומחברת בין הגימל ללמד.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת את השורש — הגבוהה באותיות, כמו שמחה שמתרוממת.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא הסיומת ״שלי״, שהופכת את השמחה לאישית.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
״עבדו את ה׳ ביראה וגילו ברעדה״ — הגיל והיראה בפסוק אחד. השם מזכיר שמחה שאינה מאבדת את הרגישות.
חז״ל לימדו שהשכינה אינה שורה מתוך עצבות אלא מתוך שמחה של מצווה. השמחה היא מצב של פתיחות להשראה.
המשורר קורא לאל ״שמחת גילי״ — מקור השמחה האישית שלו. זו המילה שממנה נגזר השם, בצורתה המדויקת.
בצורת הציווי השם הוא הזמנה. אפשר לקרוא בו ברכה ליכולת לבחור בשמחה גם כשהיא אינה מגיעה מעצמה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם גילי הוא 53, כמו המילה ״גַּן״ — ״וַיִּטַּע ה׳ אֱלֹהִים גַּן־בְּעֵדֶן״ (בראשית ב, ח). באותו ערך נמצאות גם ״אֶבֶן״ ו״יָגֵל״ בכתיב ״יגיל״, מאותו שורש בדיוק. הקריאה כאן מחברת את השמחה שבשם אל מקום של צמיחה ואל יסוד יציב.
שווה בגימטריה
גן הוא מקום של צמיחה ושל עונג, ובמקרא גן עדן הוא ראשית האדם. שוויון שמחבר בין שמחה לבין מקום שבו טוב לחיות.
אבן היא יסוד וקביעות — כמו האבן שיעקב הציב למצבה (בראשית כח, יח). שמחה שיש לה בסיס יציב ולא רק רגע חולף.
״חמה״ היא השמש, שמחממת ומאירה. שוויון שמחבר בין שמחה לבין חום ואור שמתפשטים סביב ומגיעים לכולם.
״יגיל״ — ישמח, מאותו שורש ג־י־ל. השוויון נובע מן השורש המשותף, כמו ב״יָגֵל לִבִּי בִּישׁוּעָתֶךָ״ (תהלים יג, ו).
שמחה שצומחת
השוויון ל״גן״ מציע שהשמחה איננה רק פרץ רגעי אלא דבר שצריך לטפח, כמו גן. אפשר לקרוא בשם ברכה לחיים שבהם השמחה נבנית בסבלנות — זרע אחרי זרע, יום אחרי יום — עד שהיא נעשית מקום שאחרים רוצים לבוא אליו.
שמחה על בסיס של אבן
אבן היא ההפך מקלילות, ובכל זאת ערכה שווה לגילי. בעיני האתר זה רמז לשמחה שיש לה יסוד: לא שמחה שתלויה בנסיבות, אלא כזו שנשענת על ביטחון פנימי, על משפחה ועל ערכים, ולכן אינה מתמוטטת ביום קשה.
מן השם אל הפועל
השוויון ל״יגיל״ פשוט: אותו שורש, אותו ערך. אבל יש בו תנועה מ״גילי״, השמחה שלי, אל ״יגיל״, השמחה שתבוא. הגימטריה מחברת הווה ועתיד: שמחה שיש עכשיו, ותקווה לשמחה שעוד תגיע.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור גילי
- ג3
- י10
- ל30
- י10
- צמצום: 5 + 3 = 8
- 8 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 8 — בפרשנות הנומרולוגית
שמונה הוא המספר שמעל הטבע — ברית המילה ביום השמיני ושמונת ימי חנוכה. הוא מזוהה עם כוח, הנהגה והגשמה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 53
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (53) ← 5 + 3 = 8.
8 — מעבר לטבע
שבעה ימים הם מחזור הטבע, והשמיני הוא מה שמעבר לו: ברית המילה ביום השמיני, „ויהי ביום השמיני” של חנוכת המשכן (ויקרא ט, א) ושמונת ימי חנוכה. במסורת 8 מסמל כוח שמתעלה מעל הרגיל.
8 במקרא ובמסורת
שמונה בגדים לכהן הגדול ושמונה ימי חג הסוכות עם שמיני עצרת. במסורת המספר מסמן חגיגה של שלמות שהושגה, ותחילתו של מחזור חדש ברמה גבוהה יותר מקודמו, שנבנה על מה שכבר הושג.
הדרך של 8
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 8 מתוארים כמנהיגים מעשיים: מי שהופכים חזון לתוצאה, אחראים על אנשים ועל משאבים ויודעים להתמודד עם קושי. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לאזן בין הישגים לחסד.
• שאפתנות
• כושר ארגון
• עוצמה
• אחריות
• מגשים יעדים
• מנהל משאבים בתבונה
• עומד בלחץ
• נטייה לעבוד יותר מדי
• קושי לשחרר שליטה
• מדידה של הצלחה רק בתוצאות
• ניהול ועסקים
• משפט וכלכלה
• הנדסה
• ציבור ומדיניות
• רפואה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 38 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 124 בין השמות של היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 161 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 143 |
| 2023 | 136 |
| 2022 | 137 |
| 2021 | 153 |
| 2020 | 164 |
| 2019 | 193 |
| 2018 | 223 |
| 2017 | 217 |
| 2016 | 237 |
| 2015 | 250 |
| 2014 | 272 |
| 2013 | 268 |
| 2012 | 242 |
| 2011 | 272 |
| 2010 | 263 |
| 2009 | 226 |
| 2008 | 203 |
| 2007 | 175 |
| 2006 | 173 |
| 2005 | 179 |
| 2004 | 158 |
| 2003 | 147 |
| 2002 | 116 |
| 2001 | 116 |
| 2000 | 105 |
| 1999 | 78 |
| 1998 | 93 |
| 1997 | 98 |
| 1996 | 79 |
| 1995 | 48 |
| 1994 | 73 |
| 1993 | 67 |
| 1992 | 72 |
| 1991 | 73 |
| 1990 | 63 |
| 1989 | 88 |
| 1988 | 95 |
| 1987 | 82 |
| 1986 | 75 |
| 1985 | 79 |
| 1984 | 75 |
| 1983 | 98 |
| 1982 | 64 |
| 1981 | 86 |
| 1980 | 66 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
השם הבסיסי מן השורש — ״גיל״, שמחה. גילי משמש לעיתים קרובות כצורת חיבה שלו.
שם עברי מאותו שורש, בצורת נקבה. גם הוא מקור נפוץ לכינוי גילי.
שם עברי של שמחה שבאה בשירה ובקול. במקרא ״רינה״ ו״גיל״ באים פעמים רבות יחד.
גיל, גילה וגילת הם שמות נפרדים מאותו שורש, ולעיתים גילי הוא כינוי שלהם; גלי שונה בשורש ובמשמעות, ורק הצליל דומה.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם גילי?
האם גילי הוא שם לבן או לבת?
האם גילי מופיע במקרא?
מה ההבדל בין גילי לגלי?
מה הגימטריה של השם גילי?
איזה פסוק מתאים לשם גילי?
[1] תנ״ך: תהלים ב, יא · יג, ו · כג, ד · מג, ד · עא, כד · זכריה ט, ט · יואל ב, כא · ישעיהו מט, יג · סה, יח · בראשית ב, ח · כח, יח · הושע ו, יא [2] תלמוד בבלי: שבת ל, ב; שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה (בדיקת אישי ציבור) [6] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.