רִינָּה
שם עברי שמשמעו שירה, צהלה ושמחה. בתהלים: ״קוֹל רִנָּה וִישׁוּעָה בְּאָהֳלֵי צַדִּיקִים״ (תהלים קיח).
משמעות ומקור
רינה הוא שם עברי מן המילה המקראית ״רִנָּה״ — שירה בקול, צהלה של שמחה, וגם תפילה. השורש ר־נ־ן מופיע במקרא פעמים רבות, בעיקר בתהלים ובנבואות הנחמה, כמו ״קוֹל רִנָּה וִישׁוּעָה בְּאָהֳלֵי צַדִּיקִים״ (תהלים קיח, טו). בתפילת שלמה הרינה מופיעה לצד התפילה, ״לִשְׁמֹעַ אֶל־הָרִנָּה וְאֶל־הַתְּפִלָּה״. כשם פרטי רינה ניתנת לבנות כברכה לחיים מלאי שיר.
שורש השירה הקולנית והשמחה. ממנו ״רַנְּנוּ״, ״רְנָנָה״ ו״רוֹן״. הוא מתאר קול שבוקע מן הלב, בשמחה ולעיתים גם בתחינה.
שם עצם: שירת שמחה או תפילה בקול. בכתיב המקראי ״רִנָּה״, בלי יו״ד, ובכתיב המלא של השם הפרטי נוספה יו״ד: רינה.
הקריאה הפשוטה: רינה היא שיר שיוצא בקול רם מתוך שמחה. ״קוֹל רִנָּה וִישׁוּעָה בְּאָהֳלֵי צַדִּיקִים״ — הבית מתמלא בשירה כשמגיעה ישועה. השם מבקש לילדה בית שיש בו קול, צחוק ושיר.
בתפילת שלמה בחנוכת המקדש הרינה עומדת לצד התפילה והתחינה. כאן רינה היא קול הלב שפונה אל האל. מכאן קריאה רוחנית של השם: שירה שאינה רק בידור, אלא דרך לבטא תקווה ובקשה.
״הַזֹּרְעִים בְּדִמְעָה בְּרִנָּה יִקְצֹרוּ״. הפסוק הזה, משירי שיבת ציון, מתאר מעבר מצער לשמחה. השם רינה נושא את ההבטחה הזאת: שמחה שמגיעה בסוף הדרך, גם אחרי תקופה של קושי ועבודה קשה.
כתיב והגייה
רִי · נָּה — 2 הברות, מלרע (בדיבור נשמעת גם הטעמה מלעילית: רִי־נָה)
רינה העברית אינה קשורה במקורה לרינה האירופית, שמשמשת קיצור של שמות כמו קתרינה או אירינה. הצליל זהה, אבל המשמעות והמקור שונים לגמרי.
במקרא המילה נכתבת ״רִנָּה״, בכתיב חסר. כשם פרטי מקובל הכתיב המלא רינה, עם יו״ד שמסמנת את התנועה. בתעתיק לטיני Rina הוא הכתיב הנפוץ.
קשר לתנ״ך
רינה היא בעיקר מילה מקראית: שירת שמחה ותפילה, שמופיעה בתהלים, בישעיהו ובתפילת שלמה. במקרא יש גם דמות בשם ״רִנָּה״ — גבר מבני שימון, ששמו נזכר פעם אחת ברשימת היוחסין של שבט יהודה (דברי הימים א׳ ד, כ). על הדמות הזאת לא מסופר דבר מעבר לשמה. השם הפרטי בן זמננו נשען על המילה ומשמעותה, ולא על הדמות.
פסוק מן ההלל: באוהלי הצדיקים נשמעת שירה של ישועה, והבית כולו מתמלא בקול של שמחה ושל הודיה.
משיר המעלות של שיבת ציון. מי שזרע בבכי יקצור בשירה — הבטחה שהקושי של היום יוביל לשמחה של מחר.
פסוקים לשם רינה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לרינה — פסוקים שמתחילים ב־ר ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
רְעָדָה אֲחָזָתַם שָׁם חִיל כַּיּוֹלֵדָה׃
רַגְלִי עָמְדָה בְמִישׁוֹר בְּמַקְהֵלִים אֲבָרֵךְ ה׳
רַנְּנוּ צַדִּיקִים בַּה׳ לַיְשָׁרִים נָאוָה תְהִלָּה׃
רַבּוֹת רָעוֹת צַדִּיק וּמִכֻּלָּם יַצִּילֶנּוּ ה׳
רְצֵה ה׳ לְהַצִּילֵנִי ה׳ לְעֶזְרָתִי חוּשָׁה׃
רַבִּים אֹמְרִים לְנַפְשִׁי אֵין יְשׁוּעָתָה לּוֹ בֵאלֹהִים סֶלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם רינה
פסוקים שמתחילים באות ר ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 34 פסוקים כאלה. ב־9 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
רַק בְּחַטֹּאות יָרָבְעָם בֶּן־נְבָט אֲשֶׁר־הֶחֱטִיא אֶת־יִשְׂרָאֵל דָּבֵק לֹא־סָר מִמֶּנָּה׃
רַבִּים אֹמְרִים מִי־יַרְאֵנוּ טוֹב נְסָה־עָלֵינוּ אוֹר פָּנֶיךָ ה׳
רַק מֵעָרֵי הָעַמִּים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר ה׳ אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה לֹא תְחַיֶּה כָּל־נְשָׁמָה׃
השם רינה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 277 מופעים: 10 ברצף אותיות ו־267 בדילוג קבוע.
רַבִּים אֹמְרִים מִי־יַרְאֵנוּ טוֹב נְסָה־עָלֵינוּ אוֹר פָּנֶיךָ ה׳
וְהֵפִיץ ה׳ אֶתְכֶם בָּעַמִּים וְנִשְׁאַרְתֶּם מְתֵי מִסְפָּר בַּגּוֹיִם אֲשֶׁר יְנַהֵג ה׳ אֶתְכֶם שָׁמָּה׃
וְהָיִיתָ לְשַׁמָּה לְמָשָׁל וְלִשְׁנִינָה בְּכֹל הָעַמִּים אֲשֶׁר־יְנַהֶגְךָ ה׳ שָׁמָּה׃
וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ עֵלִי עַד־מָתַי תִּשְׁתַּכָּרִין הָסִירִי אֶת־יֵינֵךְ מֵעָלָיִךְ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם רינה: הדרשה שמזהה רינה עם תפילה, מקומה בברכות החתונה, השירה של מי שחיכתה זמן רב, ואותיות השם לפי דרשת האותיות.
במקום רינה — שם תפילה
בתלמוד (ברכות ו, א) נדרש הפסוק ״לִשְׁמֹעַ אֶל־הָרִנָּה וְאֶל־הַתְּפִלָּה״ (מלכים א׳ ח, כח): ״במקום רינה, שם תהא תפלה״ — בבית הכנסת, מקום השירה של הציבור, שם נשמעת התפילה. חז״ל רואים ברינה ובתפילה שני פנים של קול אחד. אפשר לקרוא בשם רינה, בעיני האתר, ברכה לקול שיודע גם לשיר וגם להתפלל.
גילה רינה, דיצה וחדוה
בברכות הנישואין שבכתובות ח, א נמנים מיני השמחה של חתן וכלה, ובהם ״רינה״. כאן הרינה היא השמחה שנשמעת: לא ההרגשה הפנימית אלא השיר והקול שמלווים את החופה. השם רינה נושא את הצליל הזה של חגיגה משותפת, שבה הקהל כולו שר יחד עם בני הזוג ומשתתף בשמחתם.
רני עקרה
הנביא קורא ״רָנִּי עֲקָרָה לֹא יָלָדָה פִּצְחִי רִנָּה״ (ישעיהו נד, א): ירושלים השוממה מתבשרת שבניה יחזרו. הרינה כאן קודמת לישועה — שרים עוד לפני שהבשורה התגשמה. אפשר לקרוא בשם ברמז אומץ של תקווה: לשיר כבר עכשיו, מתוך אמון שהטוב בדרך ושהבית יתמלא שוב.
רינה ואדירים
ערכו של השם רינה הוא 265, כמו ״אַדִּירִים״ וכמו ״הָרִימִי״, מן הפסוק ״הָרִימִי בַכֹּחַ קוֹלֵךְ״ (ישעיהו מ, ט). השוויון מחבר את השירה לעוצמה: קול שמרים את עצמו בכוח ואינו מתבייש. זו פרשנות רוחנית של האתר, שנשענת על הגימטריה ועל לשון הפסוק, ולא קביעה על אופייה של הילדה.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. ברינה היא פותחת את השם — ראש השיר, הצליל הראשון שבוקע.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא מאריכה את התנועה ״רִי״, כמו צליל שנמשך בשירה.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא לב המילה — נאמנות שמחזיקה את השיר מתחילתו ועד סופו.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת — נשימה פתוחה בסוף השיר, ואות של שם הקב״ה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
״במקום רינה, שם תהא תפלה״. חז״ל מזהים את הרינה, השירה בציבור, עם התפילה, ורואים בשתיהן קול אחד של הלב.
רינה נמנית בין מיני השמחה שנבראו לחתן ולכלה. השם נושא את קולה של השמחה המשותפת שנשמעת תחת החופה.
״רָנִּי עֲקָרָה... פִּצְחִי רִנָּה״ — הנביא קורא לשיר עוד לפני שהבשורה התגשמה. רינה כאן היא קול של תקווה.
רינה שווה בגימטריה ל״הרימי״ (265). אפשר לקרוא בכך ברכה לקול שמתרומם בביטחון, ואינו חושש לשיר או לומר את דברו.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם רינה הוא 265 — כמו ״הָרִימִי״, מן הקריאה ״הָרִימִי בַכֹּחַ קוֹלֵךְ מְבַשֶּׂרֶת יְרוּשָׁלִָם״ (ישעיהו מ, ט). שם של שירה שווה למילה שקוראת להרים את הקול — שוויון מתאים במיוחד. לצדו עומדות ״אַדִּירִים״ ו״נִבְחָרָה״, וגם שמו של הנביא ״יִרְמְיָה״.
שווה בגימטריה
״הָרִימִי בַכֹּחַ קוֹלֵךְ״ — קריאה להרים את הקול ולבשר. השוויון לשם של שירה מדויק ונאה.
אדירים הם חזקים ונעלים. השוויון מזכיר שגם לשירה יש עוצמה, וקול אחד יכול למלא מקום גדול.
״נבחרה״ — מי שנבחרה. מילה של ערך ושל בחירה, שמוסיפה לשם תחושה של מקום מיוחד ואהוב.
שמו של הנביא ירמיה, נביא החורבן והנחמה. גם בדבריו הובטח ״קוֹל שָׂשׂוֹן וְקוֹל שִׂמְחָה״.
להרים את הקול
השוויון להרימי מציע לראות בשם רינה הזמנה לדבר ולשיר בביטחון. מבשרת ירושלים מתבקשת לעלות על הר גבוה ולא לפחד — וכך גם השם מבקש קול שאינו מתחבא ויודע לבשר טוב.
עוצמה של שירה
״אדירים״ מוסיפה לשירה צד של כוח. שיר יכול לאחד קהל, לחזק מי שנחלש ולהזכיר תקווה בזמן קשה. הקריאה הזאת רואה ברינה שמחה שיש לה השפעה על הסובבים, ולא רק הנאה פרטית.
מן החורבן אל השיר
ירמיה ניבא על החורבן, אבל גם הבטיח שבערי יהודה יישמע שוב קול שמחה. השוויון בין שמו לבין רינה מחבר בין שני הקצוות: שירה שבאה אחרי צער, והופכת לעדות לכך שהחיים חוזרים.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור רינה
- ר200
- י10
- נ50
- ה5
- צמצום: 2 + 6 + 5 = 13
- צמצום: 1 + 3 = 4
- 4 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 4 — בפרשנות הנומרולוגית
ארבעה הוא מספר היסוד והיציבות — ארבע אותיות שם הוי״ה, ארבע האמהות וארבע רוחות השמיים. הוא מזוהה עם סדר, נאמנות ובנייה סבלנית לאורך זמן.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 265
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (265) ← 2 + 6 + 5 = 13 ← 1 + 3 = 4.
4 כנגד ארבע אותיות השם
שם הוי״ה בנוי מארבע אותיות, ובמסורת הקבלה הן מבטאות מבנה שלם — מן הנקודה שבי׳ ועד ההתפשטות שבה׳ האחרונה. לכן 4 נחשב מספר של בניין שלם ומסודר, שיש לו גם שורש וגם התגלות.
4 במקרא ובמסורת
ארבע אמהות, ארבעה נהרות שיצאו מעדן, ארבע רוחות השמיים, ארבעה מינים, ארבע כוסות וארבעה בנים בליל הסדר. בכל אלה 4 מסמן שלמות שמחזיקה את הכול יחד מכל הכיוונים.
הדרך של 4
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 4 מתוארים כבונים: מי שמניחים יסודות שאחרים יכולים לעמוד עליהם — במשפחה, בקהילה ובעבודה. כוחם בהתמדה ובנאמנות, והאתגר שלהם הוא לשמור על גמישות ועל שמחה בדרך.
• מעשיות
• סדר ושיטתיות
• נאמנות
• התמדה
• אמינות — עומד במילה
• בונה דברים לאורך זמן
• מביא שקט וביטחון לסביבה
• נטייה לנוקשות
• קושי עם שינויים פתאומיים
• ביקורתיות כלפי עצמו
• חינוך והוראה
• הנדסה, בנייה ותכנון
• ניהול ותפעול
• משפט וסדרי ציבור
• רפואה וטיפול
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 233 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 201 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 136 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 57 |
| 2023 | 61 |
| 2022 | 52 |
| 2021 | 45 |
| 2020 | 48 |
| 2019 | 52 |
| 2018 | 42 |
| 2017 | 41 |
| 2016 | 43 |
| 2015 | 37 |
| 2014 | 43 |
| 2013 | 50 |
| 2012 | 40 |
| 2011 | 40 |
| 2010 | 44 |
| 2009 | 42 |
| 2008 | 37 |
| 2007 | 32 |
| 2006 | 37 |
| 2005 | 51 |
| 2004 | 56 |
| 2003 | 45 |
| 2002 | 39 |
| 2001 | 46 |
| 2000 | 33 |
| 1999 | 44 |
| 1998 | 50 |
| 1997 | 49 |
| 1996 | 39 |
| 1995 | 41 |
| 1994 | 47 |
| 1993 | 63 |
| 1992 | 54 |
| 1991 | 60 |
| 1990 | 51 |
| 1989 | 48 |
| 1988 | 48 |
| 1987 | 59 |
| 1986 | 67 |
| 1985 | 68 |
| 1984 | 58 |
| 1983 | 81 |
| 1982 | 59 |
| 1981 | 83 |
| 1980 | 91 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נשים מוכרות בשם רינה, מתחומי התקשורת והציבור.
שמות קרובים
שם עברי מאותו שורש ר־נ־ן, ״רון״ עם סיומת נקבה. נפוץ מאוד בישראל, ומשמעו שירה ושמחה כמו רינה.
שם עברי של שמחה צוהלת, מן השורש ג־י־ל. בשבע הברכות שתי המילים מופיעות יחד, ״גילה רינה״.
שם עברי שפירושו שיר וזמרה. קרוב לרינה במשמעות, אבל משורש אחר — ש־י־ר, ובלי הצד של תפילה וצהלה.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של רינה. רון, רוני ורננה מאותו שורש, ושאר השמות נפרדים וקרובים במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם רינה?
האם רינה היא שם מקראי?
האם רינה העברית קשורה לרינה האירופית?
מה הגימטריה של השם רינה?
מה ההבדל בין רינה לרונית?
איזה פסוק מתאים לשם רינה?
[1] תנ״ך: תהלים קיח, טו · קכו, ה · לג, א · ד, ז · פ, ב · מלכים א׳ ח, כח · ישעיהו נד, א · מ, ט · דברי הימים א׳ ד, כ · משלי יח, יד [2] תלמוד בבלי: ברכות ו, א · כתובות ח, א · שבת קד, א [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה: רינה מצליח, רינה מור [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.