גִּילְאוֹר
שם עברי מודרני שמחבר שתי מילים: ״גִּיל״ (שמחה) ו״אוֹר״. משמעו שמחה ואור יחד.
משמעות ומקור
גילאור הוא שם עברי מודרני שנוצר מצירוף של שתי מילים קצרות: ״גיל״, שמחה גלויה ומתפרצת, ו״אור״. השם שייך לגל השמות הישראליים שנבנו בעשורים האחרונים של המאה העשרים משתי מילים חיוביות, כמו ליאור ואוריגיל, והוא ניתן גם לבנים וגם לבנות.
מן השורש ג־י־ל: שמחה שיוצאת החוצה, צהלה. במקרא ״גיל״ מופיע לרוב לצד ״שמחה״, ובעברית החדשה הוא גם שם פרטי בפני עצמו.
האור הוא אחת המילים המרכזיות בעברית: ראשית הבריאה, סמל לטוב, לבהירות ולתקווה. ״אור״ הוא חלק משמות רבים, כמו ליאור, אוריה ואוריאל.
הקריאה הפשוטה: ילד או ילדה שהם גם שמחה וגם אור. ההורים מבקשים בשם שני דברים שמשלימים זה את זה, רגש חם ופנים מאירות שמקבלות כל אדם.
המקרא מצמיד שוב ושוב אור לשמחה: ״אוֹר זָרֻעַ לַצַּדִּיק וּלְיִשְׁרֵי־לֵב שִׂמְחָה״ (תהלים צז, יא), ובמגילת אסתר ״לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה״. גילאור מתמצת את הצירוף הזה במילה אחת.
בשם הגיל קודם לאור. אפשר לראות בכך רעיון: שמחה פנימית היא שמפיקה אור כלפי חוץ, ולא להפך. האור של האדם נולד מן הלב השמח שלו.
כתיב והגייה
גִּיל · אוֹר — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
השם נכתב לעיתים בשתי מילים, ״גיל אור״, ואז הוא נקרא כשם פרטי ושם נוסף. בכתיב המחובר האל״ף נשמרת, ולכן אין לכתוב ״גילור״.
בלטינית הכתיב הנפוץ הוא Gilor; יש המעדיפים Gil-Or כדי להבליט את שני חלקי השם.
קשר לתנ״ך
גילאור אינו שם מקראי, אבל שתי מילותיו מקראיות, והחיבור בין אור לשמחה חוזר בתנ״ך כמה פעמים. לכן הקשר של השם למקרא הוא רעיוני: הצירוף של אור ושמחה כתיאור של ישועה ושל לב ישר. במקרא יש גם כמה שמות שבנויים על המילה אור.
האור נזרע כמו זרע ומצמיח שמחה אצל ישרי הלב. זו כמעט הגדרה של השם: אור שהופך לגיל.
בסוף מגילת אסתר הישועה מתוארת כאורה וכשמחה. הפסוק נאמר בבתים רבים בהבדלה במוצאי שבת.
פסוקים לשם גילאור
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לגילאור — פסוקים שמתחילים ב־ג ומסתיימים ב־ר.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
גְּבָל וְעַמּוֹן וַעֲמָלֵק פְּלֶשֶׁת עִם־יֹשְׁבֵי צוֹר׃
גָּדוֹל ה׳ וּמְהֻלָּל מְאֹד וְלִגְדֻלָּתוֹ אֵין חֵקֶר׃
גָּדוֹל אֲדוֹנֵינוּ וְרַב־כֹּחַ לִתְבוּנָתוֹ אֵין מִסְפָּר׃
גַּאֲוָה אֲפִיקֵי מָגִנִּים סָגוּר חוֹתָם צָר׃
גַּם עֲנוֹשׁ לַצַּדִּיק לֹא־טוֹב לְהַכּוֹת נְדִיבִים עַל־יֹשֶׁר׃
גַּם בְּמַדָּעֲךָ מֶלֶךְ אַל־תְּקַלֵּל וּבְחַדְרֵי מִשְׁכָּבְךָ אַל־תְּקַלֵּל עָשִׁיר כִּי עוֹף הַשָּׁמַיִם יוֹלִיךְ אֶת־הַקּוֹל וּבַעַל כְּנָפַיִם יַגֵּיד דָּבָר׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם גילאור
פסוקים שמתחילים באות ג ומסתיימים באות ר, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 4 פסוקים כאלה.
גַּם עֲנוֹשׁ לַצַּדִּיק לֹא־טוֹב לְהַכּוֹת נְדִיבִים עַל־יֹשֶׁר׃
גַּם בְּמַדָּעֲךָ מֶלֶךְ אַל־תְּקַלֵּל וּבְחַדְרֵי מִשְׁכָּבְךָ אַל־תְּקַלֵּל עָשִׁיר כִּי עוֹף הַשָּׁמַיִם יוֹלִיךְ אֶת־הַקּוֹל וּבַעַל כְּנָפַיִם יַגֵּיד דָּבָר׃
גַּם־בַּהֲמוֹת שָׂדֶה תַּעֲרוֹג אֵלֶיךָ כִּי יָבְשׁוּ אֲפִיקֵי מָיִם וְאֵשׁ אָכְלָה נְאוֹת הַמִּדְבָּר׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם גילאור: האור כזרע שנטמן, הגיל כתגובה של הנפש, האור שנראה אחרי חושך, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
אור שנזרע
אפשר לקרוא בשם גילאור את הפסוק ״אוֹר זָרֻעַ לַצַּדִּיק״ (תהלים צז, יא). האור אינו מופיע מוכן; הוא נזרע, נסתר זמן מה בתוך האדמה, ואז צומח. ברמז, הגיל שבתחילת השם הוא הצמיחה הגלויה, והאור שבסופו הוא הפרי שמתגלה לבסוף, אחרי סבלנות.
שמחה שמאירה לאחרים
ברמז, מי שנקרא גילאור נושא שם שאינו נשאר בפנים: גיל הוא שמחה קולנית, ואור הוא דבר שמאיר גם את הסובבים ולא רק את מי שמחזיק בו. זו קריאה של האתר, ברכה לשמחה שמתפשטת ומשתפת את הבית ואת החברים, ולא תיאור של אופי.
אור אחרי חושך
בנבואת ישעיהו העם ״הַהֹלְכִים בַּחֹשֶׁךְ רָאוּ אוֹר גָּדוֹל״ (ישעיהו ט, א), ובהמשך הנבואה מתוארת שמחה גדולה. אפשר לקרוא בשם גילאור את הסדר הזה בהיפוך: קודם שמחה, ואחריה אור. השם מבקש שהשמחה לא תחכה לסוף התקופה הקשה, אלא תהיה זו שמביאה את האור.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „גימ״ל דל״ת — גְּמוֹל דַּלִּים”: גמול חסד לעני. רגלה של הגימל נמשכת אל הדלת, כמו נותן שרץ אחרי המקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 3. בגילאור היא פותחת את המילה ״גיל״, תנועה של נתינה ושמחה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא האות השנייה, נקודה קטנה שממנה השמחה מתחילה לגדול.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת את ״גיל״ וגבוהה מכל האותיות, כמו שמחה שמתרוממת.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא פותחת את ״אור״, ומחברת בין שני חלקי השם.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא לב המילה ״אור״, קו ישר שמוליך את האור הלאה.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את ״אור״, ראש ופתח לדבר חדש.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
בלשון המקרא ״גיל״ הוא שמחה שיוצאת אל הפועל, בקול ובתנועה, ולא רק רגש שקט בלב. השם נפתח בה.
ערך השם בגימטריה הוא 250, כמו ״נר״. גיל ועוד אור יוצרים יחד נר אחד, מקור אור קטן וקבוע שאפשר להחזיק ביד.
השם נחתם במילה אור. ברמז, מה שנשאר אחרי המפגש עם גילאור הוא האור, הרושם הטוב שנשאר גם כשהשמחה עצמה כבר שקטה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם גילאור שווה לערך המילה ״נֵר״. החלקים מסתדרים יפה: ״גיל״ הוא 43 ו״אור״ הוא 207, ויחד הם 250. כך השם שמכיל את המילה אור שווה בערכו לכלי שנושא את האור.
שווה בגימטריה
הכלי שבו האור דולק. השם הוא ״גיל״ ו״אור״, ובגימטריה הם מתאחדים לנר אחד.
מילה מקראית שפירושה הטוב והנבחר מכל דבר, החלק המשובח שמפרישים ומכבדים.
מילה מקראית מן השורש צ־ד־ק, צדק ויושר. היא מזכירה את הפסוק על אור שזרוע לצדיק.
שני חלקים, להבה אחת
הגיל לבדו (43) והאור לבדו (207) הם דברים שונים. רק יחד הם מגיעים ל״נר״. הקריאה הזאת רואה בשם שילוב של רגש ושל בהירות שיוצר משהו יציב.
הטוב שבחרו
השוויון ל״מבחר״ מאפשר לקרוא בשם ביטוי של בחירה: ההורים בחרו לשים בשם את הטוב שבמילים, שמחה ואור, ולתת לילד את המבחר שבלשון כבר ביום שבו קיבל את שמו.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור גילאור
- ג3
- י10
- ל30
- א1
- ו6
- ר200
- צמצום: 2 + 5 + 0 = 7
- 7 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 7 — בפרשנות הנומרולוגית
שבעה הוא מספר הקדושה והעומק — השבת, שבע הספירות התחתונות. הוא מזוהה עם חיפוש משמעות, חכמה והתבוננות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 250
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (250) ← 2 + 5 + 0 = 7.
7 כנגד השבת
היום השביעי הוא השבת, „ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אותו” (בראשית ב, ג). במסורת 7 הוא מספר הקדושה והמנוחה — הזמן שבו מפסיקים לעשות כדי להתבונן ולהתחדש.
7 במקרא ובמסורת
שבעה ימי השבוע, שבע שנות השמיטה ושבעה שבועות עד מתן תורה. במסורת 7 מסמן מחזור שלם, וכל מחזור כזה הוא הזדמנות לעצור, להתבונן במה שהיה ולהתחדש לקראת מה שיבוא.
הדרך של 7
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 7 מתוארים כחוקרים ומתבוננים: מי שמחפשים משמעות, שואלים שאלות עמוקות ונהנים מלמידה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשתף אחרים בעולם הפנימי.
• סקרנות פנימית
• יכולת ריכוז
• מחשבה מעמיקה
• ענווה
• רואה מה שמתחת לפני השטח
• לומד לעומק
• שקט ויציב
• נטייה להסתגר
• ספקנות
• קושי לשתף
• מחקר ומדע
• לימוד והוראה
• כתיבה והגות
• טכנולוגיה
• ייעוץ
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 82 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,316 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | 0 |
| 2020 | 0 |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | 0 |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | 0 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | 0 |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | 0 |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | 6 |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | 5 |
| 1988 | 0 |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | 0 |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | 0 |
| 1980 | 0 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם עברי מודרני: ״לי אור״. חולק עם גילאור את המילה אור ואת המבנה של שתי מילים.
השם הקצר שממנו גילאור מתחיל. משמעו שמחה, והוא גם הכינוי הטבעי של גילאור.
שם עברי: ״אורי יה״, האור שלי הוא האל. קרוב לגילאור במילה אור.
אלה שמות נפרדים שקרובים לגילאור במבנה או במשמעות; אין ביניהם כתיב אחר של אותו שם.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם גילאור?
האם גילאור הוא שם לבן או לבת?
איך כותבים גילאור באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם גילאור?
מה הגימטריה של גילאור?
[1] תנ״ך: תהלים צז, יא · קמז, ה · קמה, ג · אסתר ח, טז · ישעיהו ט, א · שמות לא, ב [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.