גֶּבַע
שם מקראי שמשמעו ״גבעה״. גבע הייתה עיר בנחלת בנימין ומערי הלויים, וממנה הביטוי ״מגבע עד באר שבע״ (מלכים ב כג, ח).
משמעות ומקור
גבע הוא שם עברי שנגזר מן השורש ג־ב־ע, שממנו באה המילה ״גבעה״. במקרא זהו שם של עיר בנחלת שבט בנימין, צפונית לירושלים, שניתנה לכוהנים בני אהרן. כשם פרטי לבנים הוא שם ישראלי חדש יחסית, שנבחר בזכות הקשר לנוף הארץ ובזכות צלילו הקצר והחזק. בעמק יזרעאל שוכן גם קיבוץ בשם זה.
שורש שמציין הגבהה מתונה. ממנו ״גִּבְעָה״ ו״גְּבָעוֹת״ — לא הר תלול, אלא רכס רך שעולים אליו בהדרגה.
צורה קצרה במשקל סגולי (כמו ״זֶרַע״, ״שֶׁבַע״). במקרא היא משמשת כשם מקום, והקשר שלה לשורש ברור.
גבעה אינה פסגה דרמטית אלא עלייה שאפשר לטפס עליה בכל יום. הקריאה הזאת רואה בשם ברכה לצמיחה יציבה, צעד אחר צעד, בלי לדלג על שלבים.
מעל גבעה רואים רחוק יותר. השם מזמין מבט רחב: לראות את התמונה כולה, ולא רק את מה שנמצא ממש מול העיניים.
כמו שמות ישראליים רבים שנלקחו מן הנוף — תבור, כרמל, גלעד — גבע מבטא זיקה למקום ולאדמה. זהו שם שמספר על הארץ שבה הילד נולד.
כתיב והגייה
גֶּ · בַע — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
גִּבְעָה וגִּבְעוֹן הן ערים מקראיות אחרות בנחלת בנימין. גבע, גבעה וגבעון מופיעות במקרא כמקומות נפרדים.
האות ע׳ בסוף השם אינה נשמעת כמעט בהגייה הישראלית, ולכן התעתיק הנפוץ הוא Geva.
קשר לתנ״ך
גבע אינו שם של אדם במקרא אלא שם של עיר. היא נמנית בספר יהושע בין הערים שניתנו לכוהנים בני אהרן מנחלת בנימין, ובספר מלכים היא מסמנת את הגבול הצפוני של ממלכת יהודה. המילה הקרובה ״גְּבָעוֹת״ מופיעה בשירה המקראית כסמל של שמחה ופריחה.
גבע היא אחת מן הערים שניתנו לכוהנים, צאצאי אהרן. מכאן הקשר בין השם לבין עבודת הקודש.
צירוף שמתאר את ממלכת יהודה כולה, מצפון לדרום. גבע היא נקודת הקצה הצפונית.
פסוקים לשם גבע
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לגבע — פסוקים שמתחילים ב־ג ומסתיימים ב־ע.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
גַּם־הוּא הָלַךְ בְּדַרְכֵי בֵּית אַחְאָב כִּי אִמּוֹ הָיְתָה יוֹעַצְתּוֹ לְהַרְשִׁיעַ׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם גבע
פסוקים שמתחילים באות ג ומסתיימים באות ע, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 2 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
גַּם־הוּא הָלַךְ בְּדַרְכֵי בֵּית אַחְאָב כִּי אִמּוֹ הָיְתָה יוֹעַצְתּוֹ לְהַרְשִׁיעַ׃
גָּבְהֵי שָׁמַיִם מַה־תִּפְעָל עֲמֻקָּה מִשְּׁאוֹל מַה־תֵּדָע׃
השם גבע מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 505 מופעים: 198 ברצף אותיות ו־307 בדילוג קבוע.
יָאִיר בֶּן־מְנַשֶּׁה לָקַח אֶת־כָּל־חֶבֶל אַרְגֹּב עַד־גְּבוּל הַגְּשׁוּרִי וְהַמַּעֲכָתִי וַיִּקְרָא אֹתָם עַל־שְׁמוֹ אֶת־הַבָּשָׁן חַוֺּת יָאִיר עַד הַיּוֹם הַזֶּה׃
וּבְנֵי קֵינִי חֹתֵן מֹשֶׁה עָלוּ מֵעִיר הַתְּמָרִים אֶת־בְּנֵי יְהוּדָה מִדְבַּר יְהוּדָה אֲשֶׁר בְּנֶגֶב עֲרָד וַיֵּלֶךְ וַיֵּשֶׁב אֶת־הָעָם׃
וַתִּזֶן אָהֳלָה תַּחְתָּי וַתַּעְגַּב עַל־מְאַהֲבֶיהָ אֶל־אַשּׁוּר קְרוֹבִים׃
בִּרְכֹת אָבִיךָ גָּבְרוּ עַל־בִּרְכֹת הוֹרַי עַד־תַּאֲוַת גִּבְעֹת עוֹלָם תִּהְיֶין לְרֹאשׁ יוֹסֵף וּלְקָדְקֹד נְזִיר אֶחָיו׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם גבע: עיר הכוהנים בנחלת בנימין, הגבעות שחוגרות גיל אחרי הגשם, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
עיר של כוהנים
גבע ניתנה לבני אהרן הכוהן (יהושע כא, יז). אפשר לקרוא בשם רמז לשליחות של נתינה: הכוהן אינו חי לעצמו, אלא עומד בין האדם לבין מה שגבוה ממנו ומברך את העם. מי שנקרא גבע נושא בשמו את זכר העיר שבה ישבו המברכים, ואת ההזמנה להיות אדם שמוסיף טוב סביבו.
גבעה ולא הר
ברמז, יש הבדל בין הר לגבעה. ההר מבטא שאיפה גדולה ורחוקה; הגבעה היא גובה שנמצא בהישג יד. השם גבע מזכיר שקדושה וצמיחה אפשריות גם במדרגות קטנות, בתוך החיים הרגילים. לא כל עלייה צריכה להיות פסגה; לפעמים די בגבעה כדי לראות את הדרך מזווית חדשה.
גבעות שחוגרות גיל
בתהלים הגבעות ״חוגרות גיל״ אחרי הגשם (תהלים סה, יג). אפשר לקרוא בשם תפילה שהלב יהיה כמו אדמה שמקבלת גשם ומצמיחה ממנו שמחה. הגיל אינו יוצא מן הגבעה עצמה, אלא מן המפגש בין האדמה לבין מה שיורד אליה מלמעלה — ברמז, שמחה שנולדת מן ההודיה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „גימ״ל דל״ת — גְּמוֹל דַּלִּים”: גמול חסד לעני. רגלה של הגימל נמשכת אל הדלת, כמו נותן שרץ אחרי המקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 3. בגבע היא פותחת את השם — נתינה כתחילת הדרך.
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בשם היא האות האמצעית, ויחד עם הג׳ היא יוצרת ״גב״ — גובה ומשען.
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בשם היא חותמת, ומזכירה עין שמביטה מן הגבעה למרחק.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
גבע ניתנה לבני אהרן, וגם ערכה בגימטריה שווה ל״כהן״. שני רמזים לשליחות של ברכה ושל נתינה.
הגבעות ״חוגרות גיל״ — שמחה שצומחת מן האדמה אחרי הגשם. ברמז, לב שמקבל טוב ויודע להפוך אותו לשמחה גלויה.
גבעה היא עלייה מתונה. ברמז, השם מבקש צמיחה רציפה ולא קפיצות, כמו מטפס שמתקדם בקצב שלו ונהנה מן הנוף.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שבה לכל אות עברית יש ערך מספרי, וערך השם הוא סכום האותיות. מילים בעלות ערך שווה נקראות זו לצד זו כרמז ולא כקביעה.
ערכו של השם גבע הוא 75, כמו המילה ״כֹּהֵן״. זהו צירוף מעניין, משום שבמקרא גבע היא באמת אחת מערי הכוהנים. גם ״לַיְלָה״ שווה 75, וכך השם נושא שני רמזים: שליחות של ברכה, ושקט של לילה.
שווה בגימטריה
העיר גבע ניתנה לכוהנים בני אהרן (יהושע כא, יז), וערך שמה שווה בדיוק לערך המילה ״כהן״.
״וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה״ (בראשית א, ה). הלילה הוא זמן של מנוחה ושל התחדשות לקראת הבוקר.
שליחות של ברכה
השוויון לכהן מזמין לקרוא בשם רצון לתת ולברך. הכוהן במקרא אינו שליט אלא משרת, וברכת כוהנים היא מתנה שניתנת לאחרים. השם מזמין לשמש ולא לשלוט.
גם בלילה
הלילה אינו רק חושך, אלא שעה שבה הגוף והנפש מתחדשים. ברמז, השם מזכיר שגם תקופות שקטות הן חלק מן הצמיחה, כמו זרע שנובט מתחת לאדמה לפני שהוא נראה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור גבע
- ג3
- ב2
- ע70
- צמצום: 7 + 5 = 12
- צמצום: 1 + 2 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 75
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (75) ← 7 + 5 = 12 ← 1 + 2 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 110 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 225 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 364 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 44 |
| 2023 | 67 |
| 2022 | 60 |
| 2021 | 84 |
| 2020 | 82 |
| 2019 | 88 |
| 2018 | 92 |
| 2017 | 108 |
| 2016 | 69 |
| 2015 | 72 |
| 2014 | 59 |
| 2013 | 47 |
| 2012 | 66 |
| 2011 | 45 |
| 2010 | 29 |
| 2009 | 15 |
| 2008 | 6 |
| 2007 | 16 |
| 2006 | 12 |
| 2005 | 10 |
| 2004 | 7 |
| 2003 | 8 |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | 8 |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | 8 |
| 1998 | 8 |
| 1997 | 5 |
| 1996 | 9 |
| 1995 | 11 |
| 1994 | 7 |
| 1993 | 12 |
| 1992 | 13 |
| 1991 | 9 |
| 1990 | 14 |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | 10 |
| 1986 | 7 |
| 1985 | 9 |
| 1984 | 9 |
| 1983 | 6 |
| 1982 | 7 |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
אזור הררי מעבר לירדן ושם של כמה דמויות במקרא. שם מוכר שקשור לגבעות ולמרחב.
״הר אל״ — שם שמחבר את הגובה לאמונה. קרוב לגבע ברעיון של עלייה.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של גבע: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בנוף או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם גבע?
האם גבע הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם גבע?
איך כותבים גבע באנגלית?
האם יש פסוק לשם גבע?
[1] תנ״ך: יהושע כא, יז · מלכים ב׳ כג, ח · תהלים סה, יג · בראשית א, ה [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.