הַרְאֵל
שם עברי שמשמעו ״הר האל״. ביחזקאל מג ״הַהַרְאֵל״ הוא כינוי לחלקו העליון של המזבח.
משמעות ומקור
הראל הוא שם עברי שבנוי משתי מילים: ״הַר״ ו״אֵל״ — הר האל. המילה מופיעה פעם אחת במקרא, ביחזקאל מג, טו, כשם לחלקו העליון של המזבח בבית המקדש שבחזון, ובאותו פסוק מופיעה גם המילה הקרובה ״אֲרִאֵיל״. בתש״ח נקראה בשם הזה חטיבת הראל של הפלמ״ח, שלחמה בפרוזדור ירושלים, וכך נקשר השם גם להרי ירושלים. כשם פרטי הוא נעשה נפוץ בישראל בעשורים האחרונים, ומושך הורים בצליל הקצר ובתמונה של הר גבוה.
הר הוא מקום גבוה, ובמקרא גם מקום של מפגש עם הקודש: סיני נקרא ״הַר הָאֱלֹהִים״ (שמות ג, א), ועל הר המוריה נבנה בית המקדש. בשם הראל ההר הוא החלק הפותח.
אחד משמות הקודש, שחותם את השם. בצירוף ״הַר־אֵל״ הוא הופך את ההר הרגיל להר מקודש, מקום שבו האדם פוגש משהו שגדול ממנו.
הקריאה הראשונה: הר האל הוא המקום שבו נפגשים שמים וארץ. משה פגש את הסנה ב״הַר הָאֱלֹהִים״, ושם ניתנה התורה. השם מבטא מקום של פגישה עם הקודש, וגם את הדרך הקשה שצריך לעלות כדי להגיע אליו.
ביחזקאל מג ״הַהַרְאֵל״ הוא החלק העליון של המזבח, שעליו הקריבו. בקריאה הזאת השם מתאר נתינה: המקום הגבוה ביותר הוא המקום שבו נותנים, ולא המקום שבו מקבלים. זו גובה שנמדד בנדיבות.
חטיבת הראל של הפלמ״ח לחמה על הדרך לירושלים בתש״ח, והשם נקשר לנוף ההרים שסביב העיר. הורים רבים שומעים בו לא רק מסורת עתיקה אלא גם את סיפור העלייה לירושלים ואת האומץ שהיה כרוך בה.
כתיב והגייה
הַרְ · אֵל — 2 הברות, מלרע
אריאל מופיע באותו פסוק ביחזקאל מג, טו, בצורה ״אֲרִאֵיל״, ומשמש גם הוא כשם לחלק מן המזבח, אבל הוא שם נפרד שפירושו ״ארי אל״. הר־אל בשתי מילים הוא צירוף ולא השם עצמו.
השם נכתב בארבע אותיות, בלי יו״ד: הראל. התעתיק הלטיני Harel פשוט ונפוץ, ואין לו חלופות רבות.
קשר לתנ״ך
הראל אינו שם של דמות מקראית, אלא מילה שמופיעה פעם אחת במקרא: ביחזקאל מג, טו, בתיאור מידות המזבח בבית המקדש העתידי. שם ״הַהַרְאֵל״ הוא חלקו העליון של המזבח, בגובה ארבע אמות. הרעיון של ״הר האל״ חוזר במקרא פעמים רבות: הר סיני נקרא ״הר האלוהים״, הר המוריה הוא המקום שבו נבנה בית המקדש, וישעיהו מתאר עמים רבים שעולים ״אֶל־הַר־ה׳״.
המקור היחיד של המילה במקרא: החלק העליון של המזבח בחזון יחזקאל. מעליו נמצאות ארבע הקרנות.
בסיום עקדת יצחק נקרא המקום ״ה׳ יראה״, ונאמר שבהר ה׳ ייראה. מכאן הקשר בין ההר לבין הראייה והגילוי.
פסוקים לשם הראל
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. להראל — פסוקים שמתחילים ב־ה ומסתיימים ב־ל.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
הִנֵּה לֹא־יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל׃
הַקְשִׁיבָה לְקוֹל שַׁוְעִי מַלְכִּי וֵאלֹהָי כִּי־אֵלֶיךָ אֶתְפַּלָּל׃
הוֹי צִיּוֹן הִמָּלְטִי יוֹשֶׁבֶת בַּת־בָּבֶל׃
הֲזֹאת חָשַׁבְתָּ לְמִשְׁפָּט אָמַרְתָּ צִדְקִי מֵאֵל׃
הֲבֵל הֲבָלִים אָמַר הַקּוֹהֶלֶת הַכֹּל הָבֶל׃
הַלְאֵל יִסְכָּן־גָּבֶר כִּי־יִסְכֹּן עָלֵימוֹ מַשְׂכִּיל׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם הראל
פסוקים שמתחילים באות ה ומסתיימים באות ל, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 48 פסוקים כאלה. ב־6 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
הַנַּעַר בָּא וְדָוִד קָם מֵאֵצֶל הַנֶּגֶב וַיִּפֹּל לְאַפָּיו אַרְצָה וַיִּשְׁתַּחוּ שָׁלֹשׁ פְּעָמִים וַיִּשְּׁקוּ אִישׁ אֶת־רֵעֵהוּ וַיִּבְכּוּ אִישׁ אֶת־רֵעֵהוּ עַד־דָּוִד הִגְדִּיל׃
הִנְנִי מֵבִיא אֵלֶיךָ רָעָה וּבִעַרְתִּי אַחֲרֶיךָ וְהִכְרַתִּי לְאַחְאָב מַשְׁתִּין בְּקִיר וְעָצוּר וְעָזוּב בְּיִשְׂרָאֵל׃
הָרִינוּ חַלְנוּ כְּמוֹ יָלַדְנוּ רוּחַ יְשׁוּעֹת בַּל־נַעֲשֶׂה אֶרֶץ וּבַל־יִפְּלוּ יֹשְׁבֵי תֵבֵל׃
השם הראל מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 328 מופעים: 8 ברצף אותיות ו־320 בדילוג קבוע.
הָעָם הַזֶּה הָרָע הַמֵּאֲנִים לִשְׁמוֹעַ אֶת־דְּבָרַי הַהֹלְכִים בִּשְׁרִרוּת לִבָּם וַיֵּלְכוּ אַחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים לְעָבְדָם וּלְהִשְׁתַּחֲוֺת לָהֶם וִיהִי כָּאֵזוֹר הַזֶּה אֲשֶׁר לֹא־יִצְלַח לַכֹּל׃
הֲכַיּוֹצֵר הַזֶּה לֹא־אוּכַל לַעֲשׂוֹת לָכֶם בֵּית יִשְׂרָאֵל נְאֻם־ה׳ הִנֵּה כַחֹמֶר בְּיַד הַיּוֹצֵר כֵּן־אַתֶּם בְּיָדִי בֵּית יִשְׂרָאֵל׃
הִנֵּה סַעֲרַת ה׳ חֵמָה יָצְאָה סַעַר מִתְגּוֹרֵר עַל רֹאשׁ רְשָׁעִים יָחוּל׃
וַיֵּרֶד מֹשֶׁה מִן־הָהָר אֶל־הָעָם וַיְקַדֵּשׁ אֶת־הָעָם וַיְכַבְּסוּ שִׂמְלֹתָם׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם הראל: ההר שהאבות קראו לו בשמות שונים, השאלה ״מי יעלה בהר ה׳״, האש שעל המזבח, ואותיות השם לפי דרשת האותיות.
הר, שדה ובית
בגמרא (פסחים פח, א) מוסבר שהאב הראשון קרא למקום המקדש ״הר״, השני קרא לו ״שדה״, והשלישי קרא לו ״בית״. הגמרא מעדיפה את ה״בית״, מקום קרוב ומיושב. השם הראל בחר דווקא ב״הר״, ואפשר לקרוא בו — זו קריאה שלנו — את השלב הראשון של הדרך: הפסגה שעוד צריך לעלות אליה לפני שהיא הופכת לבית.
מי יעלה בהר ה׳
בתהלים כד נשאלת השאלה ״מִי־יַעֲלֶה בְהַר־ה׳ וּמִי־יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ״, והתשובה אינה גובה או כוח אלא ״נְקִי כַפַּיִם וּבַר־לֵבָב״. השם הראל מזכיר את ההר, והמזמור מזכיר מה נדרש כדי לעלות בו. בעיני האתר זו ברכה לילד: שהעלייה שלו תהיה בידיים נקיות ובלב טהור.
אש רבוצה כארי
בגמרא (יומא כא, ב) נאמר שהאש שעל המזבח הייתה ״רבוצה כארי״. ביחזקאל מג, טו ההראל והאריאל עומדים זה ליד זה כחלקים של המזבח, וערכו של הראל בגימטריה שווה ל״כאריה״. החיבור בין שלושת הדברים הוא פרשנות של האתר: הר שעליו בוערת אש קבועה, שקטה וחזקה כמו אריה רובץ.
גובה שנמדד בנתינה
ההראל הוא החלק הגבוה של המזבח, והמזבח הוא מקום של נתינה. אפשר לקרוא בכך רמז לשם: הגובה האמיתי אינו מעמד או הישג, אלא הנכונות לתת. כמו הר שממנו זורמים מים אל העמקים, מי שעומד גבוה יכול להשקות את מה שסביבו. זו קריאה רוחנית להשראה בלבד.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בהראל היא פותחת את המילה ״הר״ — אות של שם הקב״ה בראש ההר.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את ״הר״, ושמה ״ראש״ מתאים לפסגה שהשם מתאר.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא פותחת את המילה ״אל״ — ההר מקבל את קדושתו מן האות הזאת.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת את ״אל״ — הגבוהה באותיות בסוף שם שכולו גובה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
שלושת האבות קראו למקום המקדש בשלושה שמות: הר, שדה ובית. השם הראל בחר בראשון, הפסגה שעוד צריך לעלות אליה.
המזמור שואל מי יעלה בהר ה׳ ועונה: נקי כפיים ובר לבב. העלייה בהר נמדדת ביושר ולא בכוח.
האש שעל המזבח תוארה כ״רבוצה כארי״. הראל שווה בגימטריה ל״כאריה״, ושניהם קשורים למזבח שביחזקאל.
ההראל הוא ראש המזבח, מקום של נתינה. אפשר לקרוא בשם ברכה לגובה שמתבטא בנדיבות ולא במעמד.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם הראל הוא 236, בדיוק כמו ״כְּאַרְיֵה״. ההתאמה מעניינת משום שבפסוק היחיד שבו המילה הראל מופיעה (יחזקאל מג, טו) עומדת לידה המילה ״אֲרִאֵיל״, הארי של האל. גם ״מוּצָק״ ו״לְדַבֵּר״ שוות לשם, ומוסיפות לו יציבות ודיבור.
שווה בגימטריה
האריה הוא סמל של עוז ושל שקט בטוח. השוויון מחבר את הראל אל ״אריאל״ שלידו ביחזקאל מג, טו.
מוצק הוא דבר יציב ויצוק, שאינו זז. מילה שמתאימה להר, שהוא סמל של יציבות בכל השפות.
להר יש קול במקרא: ממנו ניתנה התורה. השוויון ללדבר מזכיר שהפסגה היא גם מקום שבו נאמרים דברים.
״ברוחך״ — ברוח שלך. גובה ההר נמדד בסלע, וגובה האדם נמדד ברוחו.
עוז בלי רעש
אריה רובץ אינו צריך לשאוג כדי שידעו שהוא חזק. השוויון לכאריה מציע לשם הראל קריאה של עוז שקט: ביטחון פנימי שאינו צריך להוכיח את עצמו, ויודע לשמור ולהגן כשצריך.
יציב כמו הר
מוצק הוא מה שאפשר לבנות עליו. בעיני האתר השוויון הזה הופך את ההר שבשם לתמונה של יסוד: אדם שאחרים יכולים להישען עליו, משום שהוא אינו משתנה בכל רוח שנושבת.
מן הפסגה אל המילה
לדבר וברוחך מוסיפים לסלע ולאריה צד אנושי. הר שמדבר הוא הר שיש בו רוח, ואפשר לקרוא בכך ברכה לשילוב של חוזק עם רגישות — יציבות שיודעת גם להקשיב ולומר מילה טובה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור הראל
- ה5
- ר200
- א1
- ל30
- צמצום: 2 + 3 + 6 = 11
- צמצום: 1 + 1 = 2
- 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 2 — בפרשנות הנומרולוגית
שניים הוא מספר הזוגיות והחיבור — שני לוחות הברית, ״זכור ושמור״. הוא מזוהה עם רגישות, הקשבה ויכולת לגשר בין אנשים.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 236
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (236) ← 2 + 3 + 6 = 11 ← 1 + 1 = 2.
2 כנגד שני לוחות הברית
שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.
2 במקרא ובמסורת
„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.
הדרך של 2
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.
• רגישות
• הקשבה
• דיפלומטיה
• שיתוף פעולה
• מגשר בין אנשים
• נאמן בקשרים
• קשוב לפרטים הקטנים
• קושי להחליט לבד
• רגישות לביקורת
• ויתור יתר על עצמו
• חינוך וייעוץ
• גישור ודיפלומטיה
• טיפול ורווחה
• מוזיקה ועבודה בצוות
• משאבי אנוש
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 455 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 43 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 69 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 400 |
| 2023 | 374 |
| 2022 | 441 |
| 2021 | 506 |
| 2020 | 487 |
| 2019 | 515 |
| 2018 | 568 |
| 2017 | 595 |
| 2016 | 657 |
| 2015 | 724 |
| 2014 | 634 |
| 2013 | 654 |
| 2012 | 590 |
| 2011 | 594 |
| 2010 | 619 |
| 2009 | 487 |
| 2008 | 478 |
| 2007 | 447 |
| 2006 | 409 |
| 2005 | 426 |
| 2004 | 387 |
| 2003 | 214 |
| 2002 | 189 |
| 2001 | 151 |
| 2000 | 148 |
| 1999 | 110 |
| 1998 | 126 |
| 1997 | 104 |
| 1996 | 85 |
| 1995 | 89 |
| 1994 | 76 |
| 1993 | 92 |
| 1992 | 100 |
| 1991 | 75 |
| 1990 | 94 |
| 1989 | 88 |
| 1988 | 79 |
| 1987 | 100 |
| 1986 | 74 |
| 1985 | 63 |
| 1984 | 54 |
| 1983 | 59 |
| 1982 | 72 |
| 1981 | 68 |
| 1980 | 52 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם הראל, מן המוזיקה, הניהול הציבורי והעסקים בישראל.
שמות קרובים
שם מקראי שמשמעו ״ארי אל״. ביחזקאל מג, טו הוא מופיע ליד ההראל כחלק מן המזבח, ובישעיהו כט הוא כינוי לירושלים.
הר המוריה הוא המקום שבו נבנה בית המקדש. שם עברי של הר קדוש — אותו רעיון של ״הר האל״ במילה אחרת.
שם של הר בצפון הארץ, שבו התמודד אליהו עם נביאי הבעל. שם של הר ושל נוף, כמו הראל.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של הראל. כולם שמות נפרדים, קרובים במשמעות של הר ושל קדושה, או בקשר למזבח שביחזקאל.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם הראל?
האם הראל הוא שם מקראי?
מה הקשר בין הראל לחטיבת הראל?
מה ההבדל בין הראל לאריאל?
מה הגימטריה של השם הראל?
איזה פסוק מתאים לשם הראל?
[1] תנ״ך: יחזקאל מג, טו · בראשית כב, יד · שמות ג, א · ישעיהו ב, ג · כט, א · תהלים כד, ג · כד, ד · דברי הימים ב׳ ג, א · שופטים ה, ה · נחמיה ז, ז · שמואל א׳ כ, מא [2] תלמוד בבלי: פסחים פח, א · יומא כא, ב · שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.