בְּנָיָה
שם מקראי שמשמעו ״ה׳ בנה״. בניה (בניהו) בן יהוידע היה מגיבורי דוד ושר צבאו של שלמה.
כתיבים נוספים: בנייה
משמעות ומקור
בניה הוא שם מקראי שבנוי מן הפועל ״בָּנָה״ ומן ״יָה״, אחד משמות ה׳: ״ה׳ בנה״. במקרא הוא מופיע גם בצורה הארוכה ״בְּנָיָהוּ״. הדמות הידועה בשם היא בניהו בן יהוידע, מגיבורי דוד ושר הצבא של שלמה. בישראל השם נעשה נפוץ בעיקר משנות האלפיים, והוא אחד השמות המקראיים שזכו לעלייה בשנים האחרונות.
מן השורש ב־נ־ה: לבנות, להקים, לייסד. מאותו שורש באות המילים בן, בת, בניין ותבנית.
קיצור של שם ה׳, שמופיע בסוף שמות מקראיים רבים — ישעיה, ירמיה, נריה. בצורה הארוכה ״־יָהוּ״ — בניהו.
הפירוש המקובל: השם הוא הודיה על לידת הילד, שהקב״ה ״בנה״ את המשפחה. כמו שנאמר על האמהות שביקשו ״אִבָּנֶה מִמֶּנָּה״ — ילד הוא בניין של בית.
קריאה ערכית: השם מבקש מן הילד להיות בונה — של קשרים, של מפעלים ושל קהילה. השורש ב־נ־ה מדגיש יצירה ועשייה חיובית.
בניהו בן יהוידע היה ״רַב־פְּעָלִים״, גיבור שעמד לצד דוד ושלמה. השם נושא כך גם רעיון של נאמנות ושל אחריות כלפי מי שסומכים עליך.
כתיב והגייה
בְּ · נָ · יָה — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה); בדיבור נשמע לעיתים ״בְּנַיָה״
בְּנָיָה ובְּנָיָהוּ הם שתי צורות של אותו שם מקראי, ובמקרא הם מופיעים לאותה דמות. בניה אינו ״בְּנִיָּה״ (מעשה הבנייה).
Benaya ו־Bnaya הם הכתיבים הנפוצים בישראל; Benaiah הוא הכתיב של תרגומי המקרא באנגלית.
קשר לתנ״ך
בניהו (או בניה) בן יהוידע הכהן היה אחד מגיבורי דוד, ממונה על הכרתי והפלתי — משמר המלך. בספר שמואל מסופר על מעשי גבורתו, ובהם הכאת ארי בבור ביום שלג. כשעלה שלמה למלוכה הוא מינה את בניהו לשר הצבא במקום יואב. בדברי הימים שמו נכתב פעמים גם ״בְּנָיָה״. במקרא מופיעים עוד כמה אנשים בשם זה, בהם לוויים ומשוררים.
בדברי הימים השם מופיע בצורה ״בניה״, כמו השם בימינו. ״רב פעלים״ — איש של מעשים רבים.
שלמה ממנה את בניהו לשר הצבא. כך הגיבור של דוד הופך למנהיג בממלכת שלמה.
פסוקים לשם בניה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לבניה — פסוקים שמתחילים ב־ב ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
בִּהְיוֹתָם מְתֵי מִסְפָּר כִּמְעַט וְגָרִים בָּהּ׃
בְּלִי־עָוֺן יְרוּצוּן וְיִכּוֹנָנוּ עוּרָה לִקְרָאתִי וּרְאֵה׃
בַּחֲצֹצְרוֹת וְקוֹל שׁוֹפָר הָרִיעוּ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ ה׳
בְּהִקָּבֵץ עַמִּים יַחְדָּו וּמַמְלָכוֹת לַעֲבֹד אֶת־ה׳
בַּעֲבוּר יִשְׁמְרוּ חֻקָּיו וְתוֹרֹתָיו יִנְצֹרוּ הַלְלוּ־יָהּ׃
בְּחַצְרוֹת בֵּית ה׳ בְּתוֹכֵכִי יְרוּשָׁלִָם הַלְלוּ־יָהּ׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם בניה
פסוקים שמתחילים באות ב ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 211 פסוקים כאלה. ב־25 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
בַּדֶּרֶךְ אֲשֶׁר־יָבֹא בָּהּ יָשׁוּב וְאֶל־הָעִיר הַזֹּאת לֹא יָבֹא נְאֻם־ה׳
בַּדֶּרֶךְ אֲשֶׁר־בָּא בָּהּ יָשׁוּב וְאֶל־הָעִיר הַזֹּאת לֹא יָבוֹא נְאֻם־ה׳
בָּבֶלָה יוּבָאוּ וְשָׁמָּה יִהְיוּ עַד יוֹם פָּקְדִי אֹתָם נְאֻם־ה׳ וְהַעֲלִיתִים וַהֲשִׁיבֹתִים אֶל־הַמָּקוֹם הַזֶּה׃
השם בניה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 598 מופעים: 355 ברצף אותיות ו־243 בדילוג קבוע.
בִּשְׁנַת שְׁתֵּים־עֶשְׂרֵה שָׁנָה לְיוֹרָם בֶּן־אַחְאָב מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל מָלַךְ אֲחַזְיָהוּ בֶן־יְהוֹרָם מֶלֶךְ יְהוּדָה׃
בִּשְׁנַת עֶשְׂרִים וְשָׁלֹשׁ שָׁנָה לְיוֹאָשׁ בֶּן־אֲחַזְיָהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה מָלַךְ יְהוֹאָחָז בֶּן־יֵהוּא עַל־יִשְׂרָאֵל בְּשֹׁמְרוֹן שְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה׃
בִּשְׁנַת שְׁלֹשִׁים וָשֶׁבַע שָׁנָה לְיוֹאָשׁ מֶלֶךְ יְהוּדָה מָלַךְ יְהוֹאָשׁ בֶּן־יְהוֹאָחָז עַל־יִשְׂרָאֵל בְּשֹׁמְרוֹן שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה׃
בְּנֵי הַשֹּׁעֲרִים בְּנֵי־שַׁלּוּם בְּנֵי־אָטֵר בְּנֵי־טַלְמוֹן בְּנֵי־עַקּוּב בְּנֵי חֲטִיטָא בְּנֵי שֹׁבָי הַכֹּל מֵאָה שְׁלֹשִׁים וְתִשְׁעָה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם בניה: ה׳ שבונה, ״רב פעלים״ כפי שדרשו חז״ל, והבינה שבמספר של השם. הקריאות נשענות על מקור מן התלמוד ועל פרשנות רוחנית של האתר.
רב פעלים לתורה
בתלמוד (ברכות יח) נדרש התיאור ״בֶּן־אִישׁ־חַי רַב־פְּעָלִים״ על בניהו: הוא מתואר כמי שהרבה וקיבץ פעלים לתורה. כלומר הגבורה שלו לא הייתה רק במלחמה, אלא גם ברוח ובלימוד. השם בניה נושא בתוכו את שני הצדדים.
בונה בית
אפשר לקרוא בשם בניה את הרעיון שה׳ ״בונה״ את האדם, כמו שנאמר על חוה ״וַיִּבֶן ה׳ אֱלֹהִים אֶת־הַצֵּלָע״. ברמז, כל ילד הוא בניין שמתחיל בחסד עליון ונמשך בעבודה של כל ימיו. זו הזמנה לראות בחיים מפעל של בנייה מתמשכת.
בניה ובינה
בגימטריה בניה שווה ל״בינה״, ושתי המילים בנויות מאותן ארבע אותיות. ברמז, בנייה אמיתית דורשת הבנה: לדעת מה לבנות, איך ולמה. השם מחבר בין המעשה לבין החשיבה שקודמת לו. כך השם מזכיר שאין מעשה טוב בלי מחשבה טובה לפניו.
גבורה ביום השלג
בניהו ירד לבור ביום שלג — בזמן ובמקום שבהם רוב האנשים היו נמנעים. אפשר לקרוא בזה רמז לאומץ לפעול גם כשהתנאים אינם נוחים, ולא לחכות לרגע מושלם. השם מעודד לקום ולעשות את מה שנכון, גם כשאחרים נשארים בצד ומחכים.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בבניה היא פותחת את השם — הבית, המקום שבו הבנייה מתחילה.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא ממשיכה את הב׳ ויוצרת ״בן״ — הדור הבא שנבנה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את ״יה״ — נקודה קטנה של קדושה.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת את ״יה״ — נשימה שמשלימה את שם ה׳.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
חז״ל דרשו את ״רב פעלים״ על בניהו כמי שהרבה פעלים לתורה, ולא רק במלחמה. ברוח, בלב ובמעשה.
בניה ובינה שוות באותיות ובמספר. ברמז, הבנייה מתחילה בהבנה. כך השם מחבר מחשבה ומעשה.
השם נחתם ב״יה״, משמות ה׳. אפשר לקרוא בזה שכל מה שנבנה נשען על מקור עליון. ונשאר יציב לאורך זמן.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם בניה הוא 67, כמו המילה ״בִּינָה״ — ושתי המילים בנויות מאותן ארבע אותיות בסדר אחר. לפי קריאה זו השם מחבר בין בנייה להבנה, כמו בפסוק ״וּבְכָל־קִנְיָנְךָ קְנֵה בִינָה״ (משלי ד, ז).
שווה בגימטריה
מילה מקראית שמשמעה הבנה, תבונה ויכולת להבחין. שוויון מדויק — ואף באותן אותיות.
סוף השם, ״יה״, שווה 15. ״בן״ (52) ועוד ״יה״ (15) נותנים את ערך השם, 67.
אותן אותיות, שתי מילים
בניה ובינה הן צירוף אחד של אותיות. אפשר לקרוא בזה שהבנייה והבינה הן שני צדדים של דבר אחד — מחשבה שהופכת למעשה. בשני הצדדים יחד.
בן ועוד יה
השם מתחלק ל״בן״ ול״יה״. קריאה משפחתית רואה בו בן שה׳ נתן, והמספר כולו מתחבר אל הבינה. כך השם נושא גם הודיה וגם שאיפה ללמוד ולהבין.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור בניה
- ב2
- נ50
- י10
- ה5
- צמצום: 6 + 7 = 13
- צמצום: 1 + 3 = 4
- 4 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 4 — בפרשנות הנומרולוגית
ארבעה הוא מספר היסוד והיציבות — ארבע אותיות שם הוי״ה, ארבע האמהות וארבע רוחות השמיים. הוא מזוהה עם סדר, נאמנות ובנייה סבלנית לאורך זמן.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 67
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (67) ← 6 + 7 = 13 ← 1 + 3 = 4.
4 כנגד ארבע אותיות השם
שם הוי״ה בנוי מארבע אותיות, ובמסורת הקבלה הן מבטאות מבנה שלם — מן הנקודה שבי׳ ועד ההתפשטות שבה׳ האחרונה. לכן 4 נחשב מספר של בניין שלם ומסודר, שיש לו גם שורש וגם התגלות.
4 במקרא ובמסורת
ארבע אמהות, ארבעה נהרות שיצאו מעדן, ארבע רוחות השמיים, ארבעה מינים, ארבע כוסות וארבעה בנים בליל הסדר. בכל אלה 4 מסמן שלמות שמחזיקה את הכול יחד מכל הכיוונים.
הדרך של 4
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 4 מתוארים כבונים: מי שמניחים יסודות שאחרים יכולים לעמוד עליהם — במשפחה, בקהילה ובעבודה. כוחם בהתמדה ובנאמנות, והאתגר שלהם הוא לשמור על גמישות ועל שמחה בדרך.
• מעשיות
• סדר ושיטתיות
• נאמנות
• התמדה
• אמינות — עומד במילה
• בונה דברים לאורך זמן
• מביא שקט וביטחון לסביבה
• נטייה לנוקשות
• קושי עם שינויים פתאומיים
• ביקורתיות כלפי עצמו
• חינוך והוראה
• הנדסה, בנייה ותכנון
• ניהול ותפעול
• משפט וסדרי ציבור
• רפואה וטיפול
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 51 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 39 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 165 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 436 |
| 2023 | 431 |
| 2022 | 451 |
| 2021 | 511 |
| 2020 | 481 |
| 2019 | 527 |
| 2018 | 328 |
| 2017 | 336 |
| 2016 | 322 |
| 2015 | 267 |
| 2014 | 145 |
| 2013 | 108 |
| 2012 | 96 |
| 2011 | 104 |
| 2010 | 112 |
| 2009 | 99 |
| 2008 | 104 |
| 2007 | 74 |
| 2006 | 64 |
| 2005 | 38 |
| 2004 | 49 |
| 2003 | 35 |
| 2002 | 34 |
| 2001 | 40 |
| 2000 | 30 |
| 1999 | 22 |
| 1998 | 33 |
| 1997 | 29 |
| 1996 | 17 |
| 1995 | 21 |
| 1994 | 18 |
| 1993 | 15 |
| 1992 | 15 |
| 1991 | 11 |
| 1990 | 14 |
| 1989 | 13 |
| 1988 | 15 |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | 10 |
| 1985 | 5 |
| 1984 | 9 |
| 1983 | 5 |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | 5 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
הצורה הארוכה של אותו שם מקראי, שבה נקרא בניהו בן יהוידע ברוב הפסוקים.
שם מקראי שמסתיים ב״יה״: ״נר יה״. כמו בניה, שם מקראי שעלה בפופולריות בשנים האחרונות.
אביו של בניהו, כהן וגיבור. שם מקראי שמתחיל בשם ה׳: ״ה׳ ידע״.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של בניה, מלבד בניהו שהוא הצורה הארוכה שלו: כולם שמות קרובים בתבנית, בשורש או בסיפור.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם בניה?
מי היה בניה במקרא?
מה ההבדל בין בניה לבניהו?
מה הגימטריה של השם בניה?
איך כותבים בניה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם בניה?
[1] תנ״ך: שמואל ב׳ כג, כ · מלכים א׳ ב, לה · דברי הימים א׳ יא, כב · כז, ה · זכריה ג, י · משלי ד, ז [2] תלמוד בבלי, ברכות יח · שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.