אַרְזָה
שם עברי, צורת נקבה של אֶרֶז — עץ מחטני רם ואיתן, המסמל בתנ״ך גובה, חוזק והדר.
משמעות ומקור
ארזה הוא שם עברי שנגזר מן העץ אֶרֶז, ארז הלבנון, שבמקרא הוא סמל לגובה, ליציבות ולהדר. השם היה נפוץ בישראל בעיקר סביב שנות השישים, בתקופה שבה רבים בחרו שמות של עצים ופרחים מנוף הארץ. המילה ״אַרְזָה״ מופיעה גם בתנ״ך עצמו, בצפניה ב, יד, שם היא מתפרשת כמלאכת ארזים — עבודת עץ ארז.
עץ מחטני גבוה שגדל בהרי הלבנון. עציו שימשו לבניית בית המקדש ובית המלך, ולכן הארז קשור במקרא לבנייה, לחוזק ולכבוד.
סיומת נקבה, כמו באלונה ובתמרה: היא הופכת את שם העץ לשם של בת.
הארז גבוה ושורשיו עמוקים. השם מאחל לבת קומה זקופה ועמידה בפני רוחות — כוח שאינו מתגאה אלא מחזיק. כך גם אופי טוב ויציב.
בתהלים נאמר שהצדיק ״כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה״. לפי הקריאה הזאת ארזה היא ברכה לצמיחה מתמדת של מעשים טובים.
הארז שימש לבניית מבנים שנועדו להחזיק דורות. אפשר לראות בשם משאלה לבת שתבנה — בית, קהילה או רעיון — דבר שעומד לאורך זמן.
כתיב והגייה
אַרְ · זָה — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
אַרְצָא, שמו של אחד מעבדי המלך אלה בספר מלכים, נכתב בצדי״ק ובאל״ף, והוא שם שונה מארזה.
הכתיב הלטיני המקובל הוא Arza; יש המוסיפים h בסוף כדי לשקף את ה״א העברית.
קשר לתנ״ך
המילה ״אַרְזָה״ מופיעה פעם אחת בתנ״ך, בנבואת צפניה, ושם היא מתארת את מלאכת הארזים שבבתי נינוה. העץ אֶרֶז עצמו מופיע במקרא עשרות פעמים, לרוב כסמל לגובה ולפריחה. השם ארזה נשען לכן על מילה מקראית ממשית ועל דימוי מקראי עשיר.
המופע היחיד של המילה בתנ״ך: מלאכת הארז שנחשפה בבית חרב. המפרשים מסבירים ש״ארזה״ היא עבודת עץ ארז.
הצדיק משול לארז שגדל וגבוה בלבנון. זה הפסוק שמזוהה ביותר עם הארז כסמל חיובי.
פסוקים לשם ארזה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לארזה — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אֱלֹהִים לְהַצִּילֵנִי ה׳ לְעֶזְרָתִי חוּשָׁה׃
אֱלֹהִים הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אָהַבְתָּ כָל־דִּבְרֵי־בָלַע לְשׁוֹן מִרְמָה׃
אֲהַלְלָה שֵׁם־אֱלֹהִים בְּשִׁיר וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה׃
אֱלֹהִים צְבָאוֹת הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ עוֹד יְהַלְלוּךָ סֶּלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם ארזה
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 54 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
אַל־תִּתֵּן ה׳ מַאֲוַיֵּי רָשָׁע זְמָמוֹ אַל־תָּפֵק יָרוּמוּ סֶלָה׃
אִם־עֹלָה קָרְבָּנוֹ מִן־הַבָּקָר זָכָר תָּמִים יַקְרִיבֶנּוּ אֶל־פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד יַקְרִיב אֹתוֹ לִרְצֹנוֹ לִפְנֵי ה׳
אוֹר זָרֻעַ לַצַּדִּיק וּלְיִשְׁרֵי־לֵב שִׂמְחָה׃
השם ארזה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 41 מופעים: 4 ברצף אותיות ו־37 בדילוג קבוע.
כֹּה אָמַר אֲדֹנָי ה׳ וְלָקַחְתִּי אָנִי מִצַּמֶּרֶת הָאֶרֶז הָרָמָה וְנָתָתִּי מֵרֹאשׁ יֹנְקוֹתָיו רַךְ אֶקְטֹף וְשָׁתַלְתִּי אָנִי עַל הַר־גָּבֹהַ וְתָלוּל׃
אֱדַיִן לְדָנִיֵּאל בְּחֶזְוָא דִי־לֵילְיָא רָזָה גֲלִי אֱדַיִן דָּנִיֵּאל בָּרִךְ לֶאֱלָהּ שְׁמַיָּא׃
עָנֵה מַלְכָּא לְדָנִיֵּאל וְאָמַר מִן־קְשֹׁט דִּי אֱלָהֲכוֹן הוּא אֱלָהּ אֱלָהִין וּמָרֵא מַלְכִין וְגָלֵה רָזִין דִּי יְכֵלְתָּ לְמִגְלֵא רָזָה דְנָה׃
וְרָבְצוּ בְתוֹכָהּ עֲדָרִים כָּל־חַיְתוֹ־גוֹי גַּם־קָאַת גַּם־קִפֹּד בְּכַפְתֹּרֶיהָ יָלִינוּ קוֹל יְשׁוֹרֵר בַּחַלּוֹן חֹרֶב בַּסַּף כִּי אַרְזָה עֵרָה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם ארזה דרך מאמר חז״ל על הארז והקנה, דרך נבואת ישעיהו על ארז במדבר ודרך אותיות השם. כולן מוצעות כהשראה.
ארז וקנה
בתלמוד (תענית כ, א) נאמר: ״לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהא קשה כארז״. הארז חזק, אבל חז״ל מזהירים מקשיחות. אפשר לקרוא בשם ארזה הזמנה לאיזון: לשאת את חוזקו של הארז, ולצדו גמישות של מי שיודעת להתכופף מול הרוח ולחזור ולהזדקף.
ארז במדבר
ישעיהו מנבא ״אֶתֵּן בַּמִּדְבָּר אֶרֶז שִׁטָּה וַהֲדַס״ (ישעיהו מא, יט). ארז שצומח במקום יבש הוא סמל של תקווה. ברמז, השם מברך את נושאת השם שתצמיח חיים גם במקומות שנראים קשים. כך גם בחיים: צמיחה אמיתית אינה מחכה לתנאים מושלמים.
עץ של מקדש
עצי הארז שימשו לבניית המקדש בירושלים. אפשר לקרוא בשם ארזה רמז לקדושה שבחיי היום־יום: כמו שעץ פשוט נעשה חלק מבית מקודש, כך גם מעשה רגיל יכול לשאת משמעות. הארז עצמו לא השתנה; מה שהשתנה הוא הייעוד שניתן לו, והמקום שבו הוצב.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בארזה היא פותחת את המילה ״ארז״ — הבסיס של השם.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא האות השנייה של ״ארז״, ומכאן הקשר לראש ולגובה.
בדרשת האותיות ז׳ פותחת את שרשרת הברכה: „זן אותך, וחן אותך, ומטיב לך”. בספר יצירה היא כנגד חודש סיון וחוש ההליכה. ערכה 7. בשם היא חותמת את ״ארז״, כמו ענף שהעץ מגיע אליו בסוף.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא הסיומת שהופכת את הארז לשם של בת.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
חז״ל מעדיפים את רכותו של הקנה על קשיותו של הארז. השם מזמין לחבר בין החוזק לבין הגמישות.
בנבואת הגאולה הארז נשתל במדבר. ארז במקום יבש מסמל צמיחה שאינה תלויה בתנאים נוחים.
בקריאה רוחנית, ארזה היא מי שגדלה כדי לתת צל: הגובה שלה משמש מחסה לסובבים אותה. זו נדיבות של גובה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערך השם ארזה הוא 213, כמו ״הָאֶרֶז״ — העץ עצמו בה׳ הידיעה — וכמו ״אָבִיר״, הכינוי ״אֲבִיר יַעֲקֹב״ שבברכת יעקב (בראשית מט, כד). לפי הקריאה הזאת השם מחבר בין העץ החזק לבין כוח של אמונה.
שווה בגימטריה
אותן אותיות בסדר אחר: ה״א הידיעה עוברת מסוף השם לתחילתו. ארזה שווה בדיוק ל״הארז״.
מילה שמשמעה חזק ואיתן. בברכת יעקב לבניו ה׳ נקרא ״אביר יעקב״.
המילה ״ארז״ לבדה שווה 208, כמו יצחק — האב שבירך את יעקב ״מִטַּל הַשָּׁמַיִם״.
עץ וכוח
הארז והאביר באותו ערך: הקריאה רואה בשם חוזק שקט, כוח שאינו צריך להוכיח את עצמו. כמו הארז, שאינו מתנשא על העצים שסביבו אלא פשוט עומד במקומו ומחזיק מעמד בכל עונה.
מה שמחזיק את הבית
ארז הוא חומר בנייה, ואביר הוא מי שמגן. השם מאחל לבת להיות עמוד תווך במשפחה ובקהילה. זו ברכה לאחריות: להיות מי שאחרים יודעים שאפשר לסמוך עליה ולהישען עליה בשעת הצורך.
צחוק שבתוך העץ
״ארז״ שווה ל״יצחק״, ששמו קשור לצחוק. חוזק ושמחה יכולים לחיות יחד, ולא רק קשיחות. השם מזכיר שהעוצמה הטובה היא כזו שיש בה מקום גם לחיוך, לקלילות ולשמחה של יום רגיל.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור ארזה
- א1
- ר200
- ז7
- ה5
- צמצום: 2 + 1 + 3 = 6
- 6 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 6 — בפרשנות הנומרולוגית
שישה הוא מספר הבית והאחריות — ששת ימי המעשה. הוא מזוהה עם דאגה לאחרים, הרמוניה ומשפחה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 213
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (213) ← 2 + 1 + 3 = 6.
6 כנגד ששת ימי המעשה
בששה ימים נברא העולם, ובמסורת 6 הוא מספר העשייה והבנייה. הוא מכין את הקרקע לשבת: עבודה שתכליתה בית ומנוחה, ומעשה שיש בו כוונה ולא רק מאמץ. כך העשייה מקבלת משמעות.
6 במקרא ובמסורת
ששה סדרי משנה ושש כנפיים לשרפים בחזון ישעיהו (ישעיהו ו, ב). במסורת 6 מסמל שלמות של עולם מסודר, שבו לכל חלק יש מקום ותפקיד, וכל פרט תורם לשלם שנבנה ממנו.
הדרך של 6
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 6 מתוארים כמי שבונים בית — במובן הרחב: משפחה, קהילה ומקום שאחרים מרגישים בו מוגנים. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לדאוג גם לעצמם.
• אכפתיות
• אחריות
• נאמנות למשפחה
• חוש לאסתטיקה
• דואג לאחרים
• יוצר אווירה של בית
• מחויב לאורך זמן
• נטייה לקחת יותר מדי על עצמו
• קושי לסרב
• שלמות יתר
• חינוך ורווחה
• רפואה וסיעוד
• עיצוב ואדריכלות
• אירוח
• עבודה קהילתית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 40 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,506 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | 0 |
| 1988 | 0 |
| 1987 | 0 |
| 1986 | 0 |
| 1985 | 0 |
| 1984 | 0 |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | 0 |
| 1981 | 0 |
| 1980 | 0 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם עברי של עץ האלון בצורת נקבה, באותה תבנית בדיוק כמו ארזה.
צורת נקבה של אורן, עוד עץ מחטני. שם מאותה תקופה ומאותו עולם של נוף.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של ארזה: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בתבנית או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם ארזה?
האם המילה ארזה מופיעה בתנ״ך?
מה הגימטריה של ארזה?
איך כותבים ארזה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם ארזה?
[1] תנ״ך: בראשית מט, כד · ישעיהו מא, יט · יחזקאל יז, כג · צפניה ב, יד · תהלים צב, יג · צז, יא · קד, טז · קהלת י, י [2] תלמוד בבלי, תענית כ, א [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.