אוֹרְנָה
שם עברי, צורת נקבה של אורן — עץ מחטני ירוק עד. יש המקשרים אותו גם למילה ״אור״.
משמעות ומקור
אורנה הוא שם עברי מודרני, צורת נקבה של אורן — העץ הירוק־עד שגדל בהרי הארץ. המילה ״אֹרֶן״ מופיעה במקרא בפסוק ״נָטַע אֹרֶן וְגֶשֶׁם יְגַדֵּל״ (ישעיהו מד, יד), ובעברית החדשה זהו שמו של עץ המחט המוכר. רבים שומעים בשם גם את המילה ״אוֹר״, ולכן הוא מתפרש לעיתים כשם כפול — של עץ ושל אור.
במקרא ״אֹרֶן״ הוא אחד העצים שאדם נוטע ומגדל (ישעיהו מד, יד). בעברית החדשה זהו עץ המחט הירוק כל השנה, מן הנפוצים ביערות ישראל.
קריאה עממית רואה בשם את המילה ״אור״ עם סיומת: אור־נה. זו אינה גזירה לשונית מדויקת, אבל היא חלק מן הדרך שבה השם נשמע ומובן.
האורן אינו משיר את מחטיו בחורף, והוא נשאר ירוק כל השנה. הקריאה הראשונה רואה בשם אורנה ברכה ליציבות: מי שנשארת רעננה ונאמנה לעצמה בכל עונה, גם כשמסביב הכול משתנה.
הצליל ״אור״ שבתחילת השם מוסיף לו משמעות של אור ושל שמחה. ״לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה״ (אסתר ח, טז) — אורה היא גם שמחה. בקריאה הזאת השם מבקש בהירות ושמחה בחיים.
אורנים גדלים גם במקומות סלעיים ויבשים, ומחזיקים בקרקע דלה. אפשר לקרוא בשם כוח של שורשים: יכולת לצמוח גם בתנאים לא קלים, ולתת צל ונוף ירוק למי שעובר בדרך.
כתיב והגייה
אוֹר · נָה — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
אוֹרְנִית היא שם קרוב מאותה מילה, בסיומת ״־ית״, ואוֹרָה היא שם מן המילה ״אור״ בלבד. אורנה נבדלת משתיהן בצליל ובהטעמה, שבאה בהברה הראשונה.
השם נהגה בישראל במלעיל — אוֹר־נָה. Orna הוא התעתיק המקובל; Ornah מופיע לעיתים כדי לשמור על האות ה׳ שבסוף השם.
קשר לתנ״ך
אורנה אינה שם של דמות מקראית. המילה ״אֹרֶן״ מופיעה בספר ישעיהו, בתיאור אדם שנוטע עץ, מגדל אותו בעזרת הגשם ואחר כך כורת אותו לצרכיו (ישעיהו מד, יד). הצליל ״אור״ שבשם מתחבר לפסוקים רבים של אור — מ״יְהִי אוֹר״ שבבריאה (בראשית א, ג) ועד ״ה׳ אוֹרִי וְיִשְׁעִי״. השם הפרטי הוא חידוש של העברית החדשה.
הנביא מתאר אדם שנוטע אורן, והגשם הוא שמגדל אותו. זו המילה שממנה נגזרו השמות אורן ואורנה.
פתיחת המזמור שנאמר בימי אלול: האל הוא אור וישועה. הצליל ״אור״ שבראש השם אורנה נשמע גם כאן.
פסוקים לשם אורנה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאורנה — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אֱלֹהִים לְהַצִּילֵנִי ה׳ לְעֶזְרָתִי חוּשָׁה׃
אֱלֹהִים הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אָהַבְתָּ כָל־דִּבְרֵי־בָלַע לְשׁוֹן מִרְמָה׃
אֲהַלְלָה שֵׁם־אֱלֹהִים בְּשִׁיר וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה׃
אֱלֹהִים צְבָאוֹת הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ עוֹד יְהַלְלוּךָ סֶּלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אורנה
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 130 פסוקים כאלה. ב־3 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
אִם־לֹא אֶת־דְּמֵי נָבוֹת וְאֶת־דְּמֵי בָנָיו רָאִיתִי אֶמֶשׁ נְאֻם־ה׳ וְשִׁלַּמְתִּי לְךָ בַּחֶלְקָה הַזֹּאת נְאֻם־ה׳ וְעַתָּה שָׂא הַשְׁלִכֵהוּ בַּחֶלְקָה כִּדְבַר ה׳
אַךְ דְּעִי עֲוֺנֵךְ כִּי בַּה׳ אֱלֹהַיִךְ פָּשָׁעַתְּ וַתְּפַזְּרִי אֶת־דְּרָכַיִךְ לַזָּרִים תַּחַת כָּל־עֵץ רַעֲנָן וּבְקוֹלִי לֹא־שְׁמַעְתֶּם נְאֻם־ה׳
אֲנִי יְשֵׁנָה וְלִבִּי עֵר קוֹל דּוֹדִי דוֹפֵק פִּתְחִי־לִי אֲחֹתִי רַעְיָתִי יוֹנָתִי תַמָּתִי שֶׁרֹּאשִׁי נִמְלָא־טָל קְוֻּצּוֹתַי רְסִיסֵי לָיְלָה׃
השם אורנה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 21 מופעים, כולם בדילוג קבוע.
וְיָצָא הַגְּבֻל זִפְרֹנָה וְהָיוּ תוֹצְאֹתָיו חֲצַר עֵינָן זֶה־יִהְיֶה לָכֶם גְּבוּל צָפוֹן׃
וַיֹּאמֶר אֵלַי בֶּן־אָדָם הֲתִחְיֶינָה הָעֲצָמוֹת הָאֵלֶּה וָאֹמַר אֲדֹנָי ה׳ אַתָּה יָדָעְתָּ׃
וְהָיָה אִם־כִּלָּה לֶאֱכוֹל אֶת־עֵשֶׂב הָאָרֶץ וָאֹמַר אֲדֹנָי ה׳ סְלַח־נָא מִי יָקוּם יַעֲקֹב כִּי קָטֹן הוּא׃
אֵלֶּה תֹּלְדוֹת יַעֲקֹב יוֹסֵף בֶּן־שְׁבַע־עֶשְׂרֵה שָׁנָה הָיָה רֹעֶה אֶת־אֶחָיו בַּצֹּאן וְהוּא נַעַר אֶת־בְּנֵי בִלְהָה וְאֶת־בְּנֵי זִלְפָּה נְשֵׁי אָבִיו וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת־דִּבָּתָם רָעָה אֶל־אֲבִיהֶם׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אורנה: האור הגנוז של ימי הבריאה, העץ שנשאר ירוק כל השנה והאור שבו רואים אור — ואותיות השם לפי דרשת האותיות ולפי ספר יצירה.
האור הגנוז
בתלמוד (חגיגה יב, א) נאמר שהאור שנברא ביום הראשון היה אור שבו אדם צופה מסוף העולם ועד סופו, ומשום שהדורות לא היו ראויים לו, גנזו הקב״ה לצדיקים לעתיד לבוא. השם אורנה נפתח בצליל ״אור״, ואפשר לקרוא בו ברמז את האור הזה: טוב שמחכה להתגלות, ועדיין שמור במקום עמוק.
ירוק כל השנה
האורן שומר על מחטיו הירוקות גם בחורף. בעיני האתר זו תמונה של אמונה שאינה תלויה בעונה: לא רק בימים פורחים, אלא גם בימים קרים וקשים. השם אורנה מצרף את האור אל העץ, ואפשר לראות בצירוף הזה ברכה ליציבות פנימית שאינה נכבית ואינה נובלת.
״בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה־אוֹר״
בתהלים (לו, י) נאמר ״כִּי־עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה־אוֹר״. האור אינו רק דבר שרואים, אלא גם הדרך שבה רואים. ברמז, השם אורנה מזכיר את התפקיד הכפול הזה: להאיר לאחרים, וגם לעזור להם לראות את הטוב שכבר נמצא סביבם ולא תמיד מורגש.
הנוטע והגשם
בפסוק ״נטע ארן וגשם יגדל״ (ישעיהו מד, יד) יש שותפות: האדם נוטע, והגשם מגדל. ההקשר בפסוק הוא ביקורת על עבודת אלילים, אבל התמונה עצמה יפה: אפשר לקרוא בשם אורנה שותפות בין מאמץ אנושי לבין ברכה שבאה מלמעלה — ענווה שמלווה כל גידול של ילד.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באורנה היא פותחת את המילה ״אור״ — האחד שבראש השם.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין הא׳ לר׳ ויוצרת את הצליל ״או״ של האור.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא משלימה את המילה ״אור״, ונמצאת גם בלב ״אורן״.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא האות שהופכת ״אור״ ל״אורן״ — נאמנות של עץ ירוק.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת, והופכת את שם העץ לשם של בת.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
האור של היום הראשון נגנז לצדיקים לעתיד לבוא. השם, שנפתח ב״אור״, מזכיר ברמז את הטוב השמור הזה.
״באורך נראה אור״ — האור הוא גם הדרך לראות. מילת ״אור״ שבראש השם נקשרת כך לראייה בהירה ולהבנה.
״נטע ארן וגשם יגדל״ — המילה שממנה נגזר השם מופיעה בפסוק על נטיעה. השם נושא בתוכו את הרגע שבו עץ נשתל באדמה.
אפשר לקרוא בשם ברכה לרעננות שאינה תלויה במזג האוויר: עץ שנשאר ירוק בחורף, ואור שאינו כבה בלילה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אורנה הוא 262, כמו ״מְבָרֵךְ״ וכמו ״הָאוּרִים״ — האורים והתומים שעל חושן הכהן הגדול. השוויון השני מתאים במיוחד: גם ״אורים״ וגם אורנה נפתחים במילה ״אור״. לפי קריאה זו השם מצרף אור, ברכה וזמרה — גם ״זְמִירָה״ שווה לו.
שווה בגימטריה
״מברך״ — מי שנותן ברכה. ערכו זהה לשם, ומצייר את האור כדבר שאדם יכול לתת לאחרים.
האורים והתומים היו על חושן הכהן הגדול (שמות כח, ל). ״אורים״ נפתחים ב״אור״ בדיוק כמו אורנה.
״זמירה״ היא שיר ונגינה. השוויון מוסיף לשם של עץ ושל אור גם קול — כמו רוח שמנגנת בין ענפי האורן.
הנזר הוא עטרה של כבוד, שבמקרא נזכרת על ראש הכהן הגדול ועל ראש המלך. ערכו שווה לשם.
אור שמכוון
האורים והתומים שימשו במקרא לשאלה ולהכוונה. השוויון בין אורנה ל״האורים״ מאפשר לקרוא בשם ברכה לבהירות: יכולת לראות דרך ולבחור בה, גם כשהשאלות אינן פשוטות.
אור שנעשה ברכה
אור לבדו מאיר, אבל ״מברך״ הוא מי שמעביר את האור הלאה. בקריאה הזאת השם מזמין לא רק להאיר אלא גם לברך — לומר מילה טובה, לתת, ולשמח את מי שנמצא קרוב.
שיר בין הענפים
״זמירה״ שווה לאורנה, והרוח שעוברת במחטי האורנים משמיעה רחש מוכר. אפשר לשמוע בשם מנגינה שקטה של טבע: לא קול רם, אלא שיר שמתנגן ברקע וממלא את המקום ברוגע.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אורנה
- א1
- ו6
- ר200
- נ50
- ה5
- צמצום: 2 + 6 + 2 = 10
- צמצום: 1 + 0 = 1
- 1 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 1 — בפרשנות הנומרולוגית
אחד הוא מספר ההתחלה והאחדות — כמו ״ה׳ אחד״. במסורת הנומרולוגית הוא מזוהה עם יוזמה, עצמאות ואומץ לפתוח דרך חדשה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 262
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (262) ← 2 + 6 + 2 = 10 ← 1 + 0 = 1.
1 כנגד „ה׳ אחד”
האחד הוא יסוד האמונה: „שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד” (דברים ו, ד). במסורת המספרים 1 הוא האחדות שמאחורי הריבוי — הנקודה שכל המספרים האחרים בנויים ממנה, ולכן הוא מסמל מקור, שורש והתחלה.
1 במקרא ובמסורת
היום הראשון לבריאה נקרא „יום אחד” ולא „יום ראשון”, ובמדרש נאמר שהוא נקרא כך משום שהקב״ה היה יחיד בעולמו. האחד מופיע כך כסמל של שלמות שלפני החלוקה, ושל רגע הפתיחה שבו עוד הכול אפשרי.
הדרך של 1
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 1 מתוארים כמי שפותחים דרך: מתחילים פרויקטים, מציעים רעיון ראשון ונושאים בעול ההובלה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשלב את העצמאות עם הקשבה לאחרים ועם נכונות לקבל עזרה.
• יוזמה
• עצמאות
• נחישות
• מקוריות
• פותח דרכים חדשות
• לוקח אחריות
• אומץ להוביל
• קושי לבקש עזרה
• נטייה לעקשנות
• חוסר סבלנות
• יזמות ופיתוח
• הובלה וניהול
• מחקר וחדשנות
• אמנות יוצרת
• ספורט תחרותי
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 74 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 158 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2023 | 5 |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | 0 |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 0 |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | 0 |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | 0 |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | 5 |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 7 |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | 7 |
| 1994 | 12 |
| 1993 | 7 |
| 1992 | 12 |
| 1991 | 10 |
| 1990 | 12 |
| 1989 | 9 |
| 1988 | 14 |
| 1987 | 13 |
| 1986 | 14 |
| 1985 | 23 |
| 1984 | 20 |
| 1983 | 26 |
| 1982 | 29 |
| 1981 | 37 |
| 1980 | 39 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נשים מוכרות בשם אורנה — מן התיאטרון, מן הבידור, מן המוזיקה ומצה״ל.
שמות קרובים
צורת הזכר של השם: עץ האורן עצמו. שם עברי מודרני מעולם הטבע של ארץ ישראל.
שם מאותה מילה בסיומת ״־ית״. משמעותו זהה, אבל צלילו שונה וההטעמה בו בהברה האחרונה.
שם מן המילה ״אורה״ — אור ושמחה, כמו ב״ליהודים היתה אורה ושמחה״. קרוב לאורנה בצליל הפותח.
אורן ואורנית קרובים מאותה מילה, אבל כל אחד מהם רשומה נפרדת; אורה ושאר השמות הם שמות נפרדים, קרובים בצליל או בעולם הטבע.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אורנה?
האם אורנה הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם אורנה?
מה ההבדל בין אורנה לאורנית?
איך כותבים אורנה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם אורנה?
[1] תנ״ך: ישעיהו מד, יד · לה, ו · בראשית א, ג · תהלים כז, א · לו, י · קכו, ב · אסתר ח, טז · שמות כח, ל · שיר השירים ה, ב [2] תלמוד בבלי: חגיגה יב, א · שבת קד, א [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.