אֶסְתִּי
שם חיבה של אסתר — המלכה ממגילת אסתר שהצילה את יהודי פרס. מקור השם אסתר ככל הנראה פרסי, ״כוכב״.
משמעות ומקור
אסתי הוא שם החיבה של אסתר, שהפך בישראל לשם עצמאי ונפוץ במיוחד בשנות השבעים והשמונים. אסתר היא גיבורת המגילה, המלכה היהודייה שסיכנה את עצמה כדי להציל את עמה. מקור השם אסתר אינו עברי: יש המפרשים אותו מן הפרסית — ״כוכב״, ויש הקושרים אותו לאלה הבבלית אִשְׁתָּר. שמה העברי של אסתר היה הדסה.
השם המלא. לפי הפירוש הנפוץ, מן הפרסית ״סְתָארָה״ — כוכב. חז״ל דרשו אותו גם בעברית, מלשון ״הסתר״.
סיומת החיבה העברית, שהופכת את אסתר לאסתי — קצר, אישי וחם.
לפי המקור הפרסי, אסתר היא כוכב — אור קטן שזורח בחושך. אסתי נושאת את הקריאה הזאת בצורה רכה: נקודת אור שמאירה גם כשמסביב חשוך.
דמותה של אסתר המלכה מזוהה עם אומץ: ״ומי יודע אם לעת כזאת הגעת למלכות״. השם מזכיר שלפעמים לאדם יש תפקיד מיוחד ברגע מסוים, והיכולת לקום אליו.
חז״ל קשרו את השם להסתר — אסתר הסתירה את מוצאה, והנס במגילה מוסתר בתוך מהלך טבעי. אפשר לקרוא בשם רגישות לעומק שמתחת לפני השטח.
כתיב והגייה
אֶס · תִּי — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
אסתי ואסתר הם אותו שם בצורת חיבה ובצורה מלאה. ״אסתי״ אינו קשור לשם סתיו, למרות הדמיון בצליל.
Esti הוא הכתיב הנפוץ בישראל; Estee נפוץ בעיקר בארצות הברית.
קשר לתנ״ך
אסתי היא צורת החיבה של אסתר, גיבורת מגילת אסתר. אסתר הייתה יתומה שגדלה אצל מרדכי בן דודה, נבחרה למלכה בחצר אחשורוש, ובאומץ רב פנתה אל המלך והצילה את יהודי האימפריה הפרסית ממזימת המן.
המגילה מציגה את אסתר בשני שמותיה — הדסה, שמה העברי, ואסתר. מרדכי גידל אותה כבתו.
דברי מרדכי לאסתר ברגע ההכרעה. המשפט הפך לסמל של אחריות ושל שליחות.
פסוקים לשם אסתי
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאסתי — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־י.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אֲמָרַי הַאֲזִינָה ה׳ בִּינָה הֲגִיגִי׃
אֱלֹהִים בְּשִׁמְךָ הוֹשִׁיעֵנִי וּבִגְבוּרָתְךָ תְדִינֵנִי׃
אֹרֶךְ יָמִים אַשְׂבִּיעֵהוּ וְאַרְאֵהוּ בִּישׁוּעָתִי׃
אִם־אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלִָם תִּשְׁכַּח יְמִינִי׃
אַטֶּה לְמָשָׁל אָזְנִי אֶפְתַּח בְּכִנּוֹר חִידָתִי׃
אֱלֹהִים שְׁמַע תְּפִלָּתִי הַאֲזִינָה לְאִמְרֵי־פִי׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אסתי
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות י, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 31 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת־דָּוִד אָבִי כִּי לֹא יָכֹל לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם ה׳ אֱלֹהָיו מִפְּנֵי הַמִּלְחָמָה אֲשֶׁר סְבָבֻהוּ עַד תֵּת־ה׳ אֹתָם תַּחַת כַּפּוֹת רַגְלָי׃
אֱלֹהֵי צוּרִי אֶחֱסֶה־בּוֹ מָגִנִּי וְקֶרֶן יִשְׁעִי מִשְׂגַּבִּי וּמְנוּסִי מֹשִׁעִי מֵחָמָס תֹּשִׁעֵנִי׃
אֲשֶׁר הַמִּתְבָּרֵךְ בָּאָרֶץ יִתְבָּרֵךְ בֵּאלֹהֵי אָמֵן וְהַנִּשְׁבָּע בָּאָרֶץ יִשָּׁבַע בֵּאלֹהֵי אָמֵן כִּי נִשְׁכְּחוּ הַצָּרוֹת הָרִאשֹׁנוֹת וְכִי נִסְתְּרוּ מֵעֵינָי׃
השם אסתי מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 42 מופעים: 11 ברצף אותיות ו־31 בדילוג קבוע.
וְאַף־גַּם־זֹאת בִּהְיוֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם לֹא־מְאַסְתִּים וְלֹא־גְעַלְתִּים לְכַלֹּתָם לְהָפֵר בְּרִיתִי אִתָּם כִּי אֲנִי ה׳ אֱלֹהֵיהֶם׃
וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר פָּנַי בַּיּוֹם הַהוּא עַל כָּל־הָרָעָה אֲשֶׁר עָשָׂה כִּי פָנָה אֶל־אֱלֹהִים אֲחֵרִים׃
וַיֹּאמֶר אַסְתִּירָה פָנַי מֵהֶם אֶרְאֶה מָה אַחֲרִיתָם כִּי דוֹר תַּהְפֻּכֹת הֵמָּה בָּנִים לֹא־אֵמֻן בָּם׃
בְּעִדָּנָא דִּי־תִשְׁמְעוּן קָל קַרְנָא מַשְׁרוֹקִיתָא קַתְרוֹס סַבְּכָא פְּסַנְתֵּרִין סוּמְפֹּנְיָה וְכֹל זְנֵי זְמָרָא תִּפְּלוּן וְתִסְגְּדוּן לְצֶלֶם דַּהֲבָא דִּי הֲקֵים נְבוּכַדְנֶצַּר מַלְכָּא׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אסתי, כפי שהאתר מציע אותה: דרך דרשות חז״ל על שמה של אסתר — ההסתר וההדס — דרך הכוכב, ודרך אותיות השם.
״הסתר אסתיר״
בתלמוד (חולין קלט, ב) נשאלת השאלה ״אסתר מן התורה מנין?״, והתשובה: ״ואנכי הסתר אסתיר פני ביום ההוא״. חז״ל רואים בשם אסתר רמז לתקופה שבה הנוכחות האלוהית נסתרת, ובכל זאת הישועה מגיעה. אסתי נושאת את התקווה הזאת.
הדסה — ריח טוב
בתלמוד (מגילה יג, א) מוסבר שאסתר נקראה הדסה ״על שם הצדיקים שנקראו הדסים״. ההדס הוא צמח שריחו טוב ועליו ירוקים כל השנה. אפשר לקרוא בשם אסתי רמז לטוב שמתפשט בשקט, כמו ריח, שמגיע לכל מקום בלי לעשות רעש ובלי לבקש תשומת לב.
כוכב שמאיר בלילה
ברמז, כוכב נראה רק כשחשוך. כך גם אסתר: גדולתה התגלתה דווקא בשעת סכנה. השם אסתי מבקש חיים שבהם האור אינו נעלם בזמנים קשים, אלא דווקא מתגלה בהם, ומזכיר לאחרים שגם בלילה יש כיוון. זו קריאה פרשנית של האתר ולא קביעה על אופייה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באסתי היא פותחת את השם — אות אחת שמזכירה אחדות של עם.
בדרשת האותיות „סמ״ך עי״ן — סְמוֹךְ עֲנִיִּים”: תמיכה במי שזקוק לה. צורתה עגולה וסגורה. בספר יצירה היא כנגד חודש כסלו. ערכה 60. בשם היא האות השנייה, הסמך שתומכת כמו אסתר שתמכה בעמה.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא האות השלישית, ואיתה נחתמת המילה ״הסתר״ שבדרשה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא האות האחרונה, סימן החיבה שהופך את אסתר לאסתי.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
חז״ל מוצאים את שמה של אסתר רמוז בתורה, בפסוק ״ואנכי הסתר אסתיר פני ביום ההוא״ (דברים לא, יח).
אסתר נקראה הדסה על שם הצדיקים שנקראו הדסים — צמח ירוק וריחני, סמל לטוב שמתפשט בשקט.
אפשר לקרוא בשם ברכה לאור שמתגלה דווקא ברגעים הקשים, כמו כוכב שנראה רק כשהשמים חשוכים.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אסתי הוא 471. לא מצאנו מילה מקראית מוכרת שערכה זהה, ולכן איננו מציגים שוויון מאולץ. ההבדל בין אסתר (661) לבין אסתי הוא באות האחרונה בלבד — ר׳ שהתחלפה ביו״ד של חיבה.
מן הגדול אל הקטן
אסתר שווה 661 ואסתי 471: הר׳ (200) התחלפה ביו״ד (10), הקטנה שבאותיות. אפשר לקרוא בכך את מהותו של שם חיבה — אותו שם, באותה גדולה, אבל קרוב ורך יותר.
ספרות שמצטמצמות
4 + 7 + 1 = 12, ו־1 + 2 = 3. בנומרולוגיה זה הבסיס לפרשנות של השם, אבל גם כאן מדובר בקריאה פרשנית ולא בעובדה, והיא מוצגת בסעיף הנומרולוגיה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אסתי
- א1
- ס60
- ת400
- י10
- צמצום: 4 + 7 + 1 = 12
- צמצום: 1 + 2 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 471
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (471) ← 4 + 7 + 1 = 12 ← 1 + 2 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 5 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 464 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 449 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 9 |
| 2023 | 7 |
| 2022 | 9 |
| 2021 | 12 |
| 2020 | 8 |
| 2019 | 12 |
| 2018 | 11 |
| 2017 | 17 |
| 2016 | 8 |
| 2015 | 11 |
| 2014 | 5 |
| 2013 | 13 |
| 2012 | 10 |
| 2011 | 10 |
| 2010 | 13 |
| 2009 | 5 |
| 2008 | 5 |
| 2007 | 9 |
| 2006 | 6 |
| 2005 | 10 |
| 2004 | 5 |
| 2003 | 7 |
| 2002 | 10 |
| 2001 | 15 |
| 2000 | 9 |
| 1999 | 14 |
| 1998 | 10 |
| 1997 | 19 |
| 1996 | 26 |
| 1995 | 25 |
| 1994 | 23 |
| 1993 | 27 |
| 1992 | 28 |
| 1991 | 22 |
| 1990 | 30 |
| 1989 | 26 |
| 1988 | 20 |
| 1987 | 30 |
| 1986 | 22 |
| 1985 | 35 |
| 1984 | 25 |
| 1983 | 40 |
| 1982 | 42 |
| 1981 | 35 |
| 1980 | 33 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם אסתי, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
השם המלא שאסתי היא צורת החיבה שלו — גיבורת המגילה.
שמה העברי של אסתר (אסתר ב, ז), מן ההדס הירוק והריחני.
שם עברי שמשמעו כוכב — המשמעות שמייחסים לאסתר בפרסית.
אסתר היא השם המלא; שאר השמות נפרדים, וקרובים במשמעות או במסורת.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אסתי?
האם אסתי הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם אסתי?
איך כותבים אסתי באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם אסתי?
[1] תנ״ך: אסתר ב, ז · ד, יד · משלי ח, יז · תהלים סו, יט · צא, טז [2] תלמוד בבלי, חולין קלט, ב · מגילה יג, א · שבת קד, א [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.