אַלֶגְרִיָה
שם ספרדי ולדינו שמשמעו ״שמחה״ (alegría). היה נפוץ בקרב יהודי ספרד וצאצאיהם באגן הים התיכון.
משמעות ומקור
אלגריה הוא שם נשי ממקור ספרדי, מן המילה alegría — שמחה, עליזות. בקהילות יהודי ספרד, שהמשיכו לדבר לדינו גם אחרי הגירוש, היו נפוצים שמות נשים שמבטאים ברכה בשפת היומיום, כמו אלגריה, בואינה ופלור. אלגריה הוא למעשה המקבילה הספרדית של השם העברי שמחה, והוא נשא את המשמעות הזאת בבית ובמשפחה במשך דורות.
שם עצם בספרדית שמשמעו שמחה, עליזות, חדווה. ממנו גם התואר alegre — שמח. בלדינו המילה נשמרה כמעט באותה צורה.
המקבילה העברית. בקהילות רבות הייתה ילדה נקראת בשם העברי בבית הכנסת ובשם הלועזי בבית, וכך שמחה ואלגריה היו לעיתים שני שמות של אותה אישה.
הקריאה הישירה: ההורים מאחלים לבת חיים של שמחה. זה שם שאינו מתאר מראה או תכונה אלא מצב רוח שמבקשים שילווה אותה.
לרבות מן המשפחות שבחרו בשם, אלגריה הוא שם של סבתא או של אם מבית ספרדי. השם שומר על השפה, על השירים ועל המטבח של אותו בית — שמחה שעוברת בירושה.
קריאה שלישית רואה בשמחה לא רק רגש שמגיע אלא דרך חיים שבוחרים בה. מי שנקראת אלגריה נושאת בשמה תזכורת לבחור באור גם בימים רגילים.
כתיב והגייה
אַ · לֶ · גְרִי · יָה — 4 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה שלפני האחרונה, על ״גרי״)
אין לבלבל עם השם אלגרה (Allegra), שם איטלקי בעל משמעות קרובה (״עליזה״) אך שם נפרד.
בספרדית תקנית יש סימן הטעמה על האות i (Alegría); בשימוש יומיומי ובמסמכים רבים הוא נשמט, ושני הכתיבים מקובלים.
קשר לתנ״ך
אלגריה אינו שם מקראי, אבל המשמעות שלו — שמחה — היא נושא מרכזי בתנ״ך, במיוחד בספר תהלים. כאן מובאים שני פסוקים שבהם השמחה מופיעה כאור וכדרך עבודה. השמחה במקרא אינה רק רגש פרטי.
השמחה מתוארת כאן כזרע שנזרע וצומח עם הזמן — לא רגע חולף, אלא דבר שגדל אצל מי שליבו ישר.
מזמור לתודה שקורא לעבודה מתוך שמחה. השמחה איננה תוספת אלא האופן שבו עושים.
פסוקים לשם אלגריה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאלגריה — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אֱלֹהִים לְהַצִּילֵנִי ה׳ לְעֶזְרָתִי חוּשָׁה׃
אֱלֹהִים הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אָהַבְתָּ כָל־דִּבְרֵי־בָלַע לְשׁוֹן מִרְמָה׃
אֲהַלְלָה שֵׁם־אֱלֹהִים בְּשִׁיר וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה׃
אֱלֹהִים צְבָאוֹת הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ עוֹד יְהַלְלוּךָ סֶּלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אלגריה
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 28 פסוקים כאלה.
אֵיךְ נָפְלוּ גִבּוֹרִים וַיֹּאבְדוּ כְּלֵי מִלְחָמָה׃
אַל־יֵרֶא בִפְלַגּוֹת נַהֲרֵי נַחֲלֵי דְּבַשׁ וְחֶמְאָה׃
אִם־קֵהָה הַבַּרְזֶל וְהוּא לֹא־פָנִים קִלְקַל וַחֲיָלִים יְגַבֵּר וְיִתְרוֹן הַכְשֵׁר חָכְמָה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אלגריה דרך מקומה של השמחה במסורת: השמחה כתנאי להשראה, כמצווה מתמדת, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
שמחה של מצווה
בתלמוד (שבת ל, ב) נאמר שהשכינה אינה שורה מתוך עצבות ולא מתוך עצלות, אלא מתוך דבר שמחה של מצווה. לפי זה השמחה איננה רק הרגשה טובה — היא המצב שבו האדם פתוח לקדושה. שם שמשמעו שמחה נושא את הרעיון הזה בתוכו.
מצווה גדולה להיות בשמחה
רבי נחמן מברסלב כתב ״מצוה גדולה להיות בשמחה תמיד״ (ליקוטי מוהר״ן תניינא, כד). הוא לא ראה בשמחה דבר שתלוי בנסיבות, אלא עבודה שאדם עושה עם עצמו. אפשר לקרוא בשם אלגריה הזמנה לעבודה הזאת. השמחה כאן היא החלטה יומיומית ולא תוצאה של מזל.
שמחה שעברה בגלות
אלגריה הוא שם עברי־ספרדי שנשמר אחרי גירוש ספרד. ברמז, יש בו עדות לכך שהשמחה שרדה גם בתנאים קשים: משפחות שאיבדו בית ממשיכות לקרוא לבנותיהן ״שמחה״. זו פרשנות של האתר ולא קביעה היסטורית על כל משפחה. יש בכך עדות של חוסן.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באלגריה היא פותחת את השם — אות של ראשית ושל לימוד.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא האות הגבוהה שבאותיות, והיא משלימה עם הא׳ את הצירוף ״אל״.
בדרשת האותיות „גימ״ל דל״ת — גְּמוֹל דַּלִּים”: גמול חסד לעני. רגלה של הגימל נמשכת אל הדלת, כמו נותן שרץ אחרי המקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 3. בשם היא פותחת את חלקו האמצעי — גמילות חסדים בלב השם.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא באה אחרי הגימ״ל — כמו רש שמקבל מן הנותן.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא האות הקטנה שלפני הסוף, נקודה של ענווה.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת את השם בה״א, אות של נשימה ושל קלילות.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
השכינה שורה מתוך שמחה של מצווה ולא מתוך עצבות. שם שמשמעו שמחה מזכיר את התנאי הזה.
השמחה כמצווה מתמדת ולא כרגש מזדמן — עבודה פנימית שנעשית בכל יום. כך מתאר זאת רבי נחמן בתורתו.
השם הלועזי נפתח באותיות ״אל״. ברמז אפשר לקרוא בכך ששמחה אמיתית פותחת בחיבור למעלה ורק אחר כך מתפשטת אל החיים.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אלגריה שווה לערך המילה ״גָּמוּר״ — שלם, מושלם, עד הסוף. בלשון חכמים ״צדיקים גמורים״ (ראש השנה טז, ב) הם מי שטובם שלם. לפי קריאה זו השם מבקש שמחה שלמה, שאין בה חסר.
שווה בגימטריה
מילה מלשון חכמים שמשמעה שלם ומושלם. שמחה ״גמורה״ היא שמחה שאינה חלקית ואינה תלויה בתנאים.
עם הכולל — תוספת 1 על המילה עצמה — אלגריה הוא 250, כמו ״נר״: ״נֵר ה׳ נִשְׁמַת אָדָם״ (משלי כ, כז).
שמחה שלמה
השוויון ל״גמור״ מוסיף לשם רעיון של שלמות. לא שמחה רגעית שבאה והולכת, אלא שמחה שמחזיקה מעמד ומשלימה את מה שחסר, כזו שמלווה גם בימים פשוטים.
שמחה שמאירה
עם הכולל השם שווה ״נר״. אפשר לראות בכך את תפקידה של השמחה: להאיר. אדם שמח מאיר גם את מי שסביבו, כמו נר שמדליק נר אחר בלי להפסיד מאורו.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אלגריה
- א1
- ל30
- ג3
- ר200
- י10
- ה5
- צמצום: 2 + 4 + 9 = 15
- צמצום: 1 + 5 = 6
- 6 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 6 — בפרשנות הנומרולוגית
שישה הוא מספר הבית והאחריות — ששת ימי המעשה. הוא מזוהה עם דאגה לאחרים, הרמוניה ומשפחה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 249
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (249) ← 2 + 4 + 9 = 15 ← 1 + 5 = 6.
6 כנגד ששת ימי המעשה
בששה ימים נברא העולם, ובמסורת 6 הוא מספר העשייה והבנייה. הוא מכין את הקרקע לשבת: עבודה שתכליתה בית ומנוחה, ומעשה שיש בו כוונה ולא רק מאמץ. כך העשייה מקבלת משמעות.
6 במקרא ובמסורת
ששה סדרי משנה ושש כנפיים לשרפים בחזון ישעיהו (ישעיהו ו, ב). במסורת 6 מסמל שלמות של עולם מסודר, שבו לכל חלק יש מקום ותפקיד, וכל פרט תורם לשלם שנבנה ממנו.
הדרך של 6
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 6 מתוארים כמי שבונים בית — במובן הרחב: משפחה, קהילה ומקום שאחרים מרגישים בו מוגנים. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לדאוג גם לעצמם.
• אכפתיות
• אחריות
• נאמנות למשפחה
• חוש לאסתטיקה
• דואג לאחרים
• יוצר אווירה של בית
• מחויב לאורך זמן
• נטייה לקחת יותר מדי על עצמו
• קושי לסרב
• שלמות יתר
• חינוך ורווחה
• רפואה וסיעוד
• עיצוב ואדריכלות
• אירוח
• עבודה קהילתית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 63 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,057 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | 0 |
| 2007 | 0 |
| 2006 | 0 |
| 2005 | 0 |
| 2004 | 0 |
| 2003 | 0 |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | 0 |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | 0 |
| 1998 | 0 |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | 0 |
| 1995 | 0 |
| 1994 | 0 |
| 1993 | 0 |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | 0 |
| 1990 | 0 |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | 0 |
| 1986 | 0 |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | 0 |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
המקבילה העברית הישירה של אלגריה. בקהילות ספרדיות שני השמות שימשו לעיתים יחד.
שם עברי מן המילה ״גיל״ — שמחה וצהלה. מבטא את אותה ברכה בשפה העברית.
שם עברי שמשמעו שירה וצהלה של שמחה, מוכר גם בקהילות יוצאי ספרד.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של אלגריה: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו במשמעות או במסורת.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אלגריה?
מה השם העברי המקביל לאלגריה?
האם אלגריה הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם אלגריה?
איזה פסוק מתאים לשם אלגריה?
[1] תנ״ך: תהלים צז, יא · ק, ב · משלי כ, כז · קהלת י, י · איוב כז, ד [2] תלמוד בבלי, שבת ל, ב · ראש השנה טז, ב · שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ליקוטי מוהר״ן תניינא, כד [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.