תִּפְאֶרֶת
שם עברי שפירושו הדר, פאר ויופי. המילה מופיעה בפסוק ״לְךָ ה׳ הַגְּדֻלָּה וְהַגְּבוּרָה וְהַתִּפְאֶרֶת״ בדברי הימים.
כתיבים נוספים: תיפארת
משמעות ומקור
תפארת הוא שם עברי שהוא מילה מקראית: הדר, פאר, יופי שמעורר כבוד. המילה נגזרת מן השורש פ־א־ר, וממנה גם ״פְּאֵר״ ו״הִתְפָּאֵר״. השם נפוץ בעיקר במשפחות דתיות, והוא נשמע חגיגי ומלא. בתנ״ך ״תפארת״ מתארת את בגדי הכהן הגדול, את גדולת ה׳ ואת היופי של דורות במשפחה.
שורש שמשמעו יופי, הדר וכבוד. ממנו פְּאֵר (קישוט, הדר), הִתְפָּאֵר ופְּאֻרָה (ענף).
תבנית שם עצם בעברית, כמו תוֹלֶדֶת או תִּפְאֶרֶת. התבנית הופכת את השורש לשם מופשט: היופי עצמו.
תפארת איננה רק יופי חיצוני אלא יופי שיש בו הדר וכבוד. כך מתוארים בגדי הכהן הגדול — ״לְכָבוֹד וּלְתִפְאָרֶת״. השם מבקש יופי שמכבד את מי שנושא אותו ואת סביבתו.
במשלי נאמר ״וְתִפְאֶרֶת בָּנִים אֲבוֹתָם״: ההורים הם התפארת של הילדים, והנכדים הם העטרה של הזקנים. השם מבטא את הקשר בין הדורות כמקור של גאווה ושמחה.
במשנה ״תפארת״ היא דרך חיים שמכבדת גם את האדם עצמו וגם את מי שסביבו. לפי קריאה זו השם איננו מתאר מראה אלא אופי.
כתיב והגייה
תִּפְ · אֶ · רֶת — 3 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה שלפני האחרונה)
בחלק מן הפסוקים, בהפסק, המילה מנוקדת ״תִּפְאָרֶת״ (שמות כח, ב), אבל השם עצמו נהגה תִּפְאֶרֶת.
Tiferet הוא הכתיב הנפוץ; Tiferes משקף הגייה אשכנזית.
קשר לתנ״ך
תפארת היא מילה מקראית שמופיעה עשרות פעמים בתנ״ך. היא מתארת את גדולת ה׳, את בגדי הכהונה (שמות כח, ב), את היופי של צעירים ושל זקנים ואת הקשר בין הורים לילדים.
מתפילת דוד לפני מותו. הפסוק נאמר עד היום בתפילת שחרית ובהוצאת ספר התורה.
ההורים הם התפארת של הילדים, והנכדים עטרת הזקנים — גאווה הדדית בין הדורות.
פסוקים לשם תפארת
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לתפארת — פסוקים שמתחילים ב־ת ומסתיימים ב־ת.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
תַּשְׁמִיעֵנִי שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה תָּגֵלְנָה עֲצָמוֹת דִּכִּיתָ׃
תְּרַנֵּנָּה שְׂפָתַי כִּי אֲזַמְּרָה־לָּךְ וְנַפְשִׁי אֲשֶׁר פָּדִיתָ׃
תַּסְתִּירֵם בְּסֵתֶר פָּנֶיךָ מֵרֻכְסֵי אִישׁ תִּצְפְּנֵם בְּסֻכָּה מֵרִיב לְשֹׁנוֹת׃
תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק הַנָּבִיא עַל שִׁגְיֹנוֹת׃
תַּחֲנוּנִים יְדַבֶּר־רָשׁ וְעָשִׁיר יַעֲנֶה עַזּוֹת׃
תַּאֲוַת עָצֵל תְּמִיתֶנּוּ כִּי־מֵאֲנוּ יָדָיו לַעֲשׂוֹת׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם תפארת
פסוקים שמתחילים באות ת ומסתיימים באות ת, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 4 פסוקים כאלה.
תְּרַנֵּנָּה שְׂפָתַי כִּי אֲזַמְּרָה־לָּךְ וְנַפְשִׁי אֲשֶׁר פָּדִיתָ׃
תִּפֹּל עֲלֵיהֶם אֵימָתָה וָפַחַד בִּגְדֹל זְרוֹעֲךָ יִדְּמוּ כָּאָבֶן עַד־יַעֲבֹר עַמְּךָ ה׳ עַד־יַעֲבֹר עַם־זוּ קָנִיתָ׃
תַּסְתִּירֵם בְּסֵתֶר פָּנֶיךָ מֵרֻכְסֵי אִישׁ תִּצְפְּנֵם בְּסֻכָּה מֵרִיב לְשֹׁנוֹת׃
השם תפארת מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 54 מופעים: 50 ברצף אותיות ו־4 בדילוג קבוע.
בִּסְעַפֹּתָיו קִנְנוּ כָּל־עוֹף הַשָּׁמַיִם וְתַחַת פֹּארֹתָיו יָלְדוּ כֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה וּבְצִלּוֹ יֵשְׁבוּ כֹּל גּוֹיִם רַבִּים׃
וְעָשִׂיתָ בִגְדֵי־קֹדֶשׁ לְאַהֲרֹן אָחִיךָ לְכָבוֹד וּלְתִפְאָרֶת׃
וְלִבְנֵי אַהֲרֹן תַּעֲשֶׂה כֻתֳּנֹת וְעָשִׂיתָ לָהֶם אַבְנֵטִים וּמִגְבָּעוֹת תַּעֲשֶׂה לָהֶם לְכָבוֹד וּלְתִפְאָרֶת׃
וּלְתִתְּךָ עֶלְיוֹן עַל כָּל־הַגּוֹיִם אֲשֶׁר עָשָׂה לִתְהִלָּה וּלְשֵׁם וּלְתִפְאָרֶת וְלִהְיֹתְךָ עַם־קָדֹשׁ לַה׳ אֱלֹהֶיךָ כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם תפארת דרך דברי רבי במשנה, דרך נבואות ישעיהו על פאר ועל התפארות, ודרך אותיות השם לפי דרשת האותיות.
תפארת לעושיה
במשנה (אבות ב, א) רבי שואל מהי הדרך הישרה שיבור לו אדם, ועונה: ״כל שהיא תפארת לעושיה ותפארת לו מן האדם״. דרך טובה היא דרך שמכבדת את האדם בעיני עצמו וגם בעיני אחרים. השם תפארת נושא את הבקשה הזאת: חיים שיש בהם יושר פנימי וגם חן כלפי חוץ.
אשר בך אתפאר
בישעיהו ה׳ אומר ״יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר־בְּךָ אֶתְפָּאָר״ (ישעיהו מט, ג). התפארת היא כאן יחס: ה׳ מתפאר באדם. ברמז, השם תפארת מזכיר שכל ילד הוא סיבה לגאווה — לא בגלל הישגים, אלא בגלל עצם הקשר שבינו לבין מי שאוהב אותו.
פאר תחת אפר
ישעיהו מבטיח לאבלי ציון ״פְּאֵר תַּחַת אֵפֶר״ (ישעיהו סא, ג). באותן אותיות, פאר ואפר, מתהפך האבל לשמחה. אפשר לקרוא בשם תפארת ברכה ליופי שצומח גם מתוך קושי ומשנה את מה שסביבו, כמו שמן ששון שבא במקום אבל.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בתפארת היא פותחת את השם — שלמות כבר בהתחלה.
בדרשת האותיות „פ״א כפופה פ״א פשוטה — פה פתוח, פה סתום”: יש עת לדבר ועת לשתוק. שם האות הוא „פה”, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 80. בשם היא פותחת את ״פאר״ — הפה, הדיבור היפה.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא לב המילה ״פאר״ — האחד שבתוך היופי.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את ״פאר״ — ראש והנהגה.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא חוזרת בסוף — השם נחתם באותה אות שבה נפתח.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הדרך הישרה היא דרך שהיא תפארת לעושה אותה ותפארת לו מן האדם — יושר פנימי וחן כלפי חוץ.
התפארת היא כאן קשר ולא תכונה: ה׳ מתפאר בעמו, כמו הורה שמתגאה בילדו בלי שום תנאי.
האבל מתהפך לפאר — ״פאר״ ו״אפר״ הן אותן אותיות בסדר אחר, והנחמה היא שמשנה את הסדר.
השם נפתח ונחתם בת׳, האות האחרונה באלף־בית. ברמז, הפאר עטוף בשלמות מכל צד, מן ההתחלה ועד הסוף.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם תפארת הוא 1081. במרכז השם עומדת המילה ״פְּאֵר״ (281), ומשני צדדיה האות ת׳ (400), האות האחרונה והגדולה בערכה באלף־בית. כך המספר הגדול נבנה סביב מילה קטנה של יופי.
שווה בגימטריה
הלב של השם: פאר, הדר, קישוט. ״פְּאֵר תַּחַת אֵפֶר״ (ישעיהו סא, ג).
האות ת׳ — 400 — פותחת וחותמת את השם, ושתיהן יחד 800. היא האות האחרונה באלף־בית.
פאר בתוך מסגרת
הפאר (281) נמצא בין שתי אותיות ת׳. אפשר לראות בכך תמונה של יופי שיש לו מסגרת: לא יופי מתפרץ, אלא הדר שמכבד גבולות ויודע את מקומו.
ממספר גדול לרעיון אחד
1081 הוא מספר גדול, אבל רוב ערכו בא משתי האותיות שבקצוות. הלב הקטן יותר, ״פאר״, הוא מה שנותן לשם את המשמעות — רמז לכך שהעיקר לא תמיד במה שגדול ובולט.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור תפארת
- ת400
- פ80
- א1
- ר200
- ת400
- צמצום: 1 + 0 + 8 + 1 = 10
- צמצום: 1 + 0 = 1
- 1 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 1 — בפרשנות הנומרולוגית
אחד הוא מספר ההתחלה והאחדות — כמו ״ה׳ אחד״. במסורת הנומרולוגית הוא מזוהה עם יוזמה, עצמאות ואומץ לפתוח דרך חדשה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 1081
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (1081) ← 1 + 0 + 8 + 1 = 10 ← 1 + 0 = 1.
1 כנגד „ה׳ אחד”
האחד הוא יסוד האמונה: „שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד” (דברים ו, ד). במסורת המספרים 1 הוא האחדות שמאחורי הריבוי — הנקודה שכל המספרים האחרים בנויים ממנה, ולכן הוא מסמל מקור, שורש והתחלה.
1 במקרא ובמסורת
היום הראשון לבריאה נקרא „יום אחד” ולא „יום ראשון”, ובמדרש נאמר שהוא נקרא כך משום שהקב״ה היה יחיד בעולמו. האחד מופיע כך כסמל של שלמות שלפני החלוקה, ושל רגע הפתיחה שבו עוד הכול אפשרי.
הדרך של 1
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 1 מתוארים כמי שפותחים דרך: מתחילים פרויקטים, מציעים רעיון ראשון ונושאים בעול ההובלה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשלב את העצמאות עם הקשבה לאחרים ועם נכונות לקבל עזרה.
• יוזמה
• עצמאות
• נחישות
• מקוריות
• פותח דרכים חדשות
• לוקח אחריות
• אומץ להוביל
• קושי לבקש עזרה
• נטייה לעקשנות
• חוסר סבלנות
• יזמות ופיתוח
• הובלה וניהול
• מחקר וחדשנות
• אמנות יוצרת
• ספורט תחרותי
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 56 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 179 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 387 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 68 |
| 2023 | 55 |
| 2022 | 38 |
| 2021 | 65 |
| 2020 | 54 |
| 2019 | 53 |
| 2018 | 52 |
| 2017 | 56 |
| 2016 | 73 |
| 2015 | 58 |
| 2014 | 62 |
| 2013 | 41 |
| 2012 | 52 |
| 2011 | 54 |
| 2010 | 47 |
| 2009 | 36 |
| 2008 | 53 |
| 2007 | 45 |
| 2006 | 54 |
| 2005 | 42 |
| 2004 | 33 |
| 2003 | 43 |
| 2002 | 30 |
| 2001 | 34 |
| 2000 | 31 |
| 1999 | 30 |
| 1998 | 31 |
| 1997 | 23 |
| 1996 | 20 |
| 1995 | 18 |
| 1994 | 9 |
| 1993 | 13 |
| 1992 | 20 |
| 1991 | 11 |
| 1990 | 10 |
| 1989 | 11 |
| 1988 | 7 |
| 1987 | 9 |
| 1986 | 13 |
| 1985 | 13 |
| 1984 | 7 |
| 1983 | 6 |
| 1982 | 7 |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם עברי שמשמעו יופי והדר — קרוב מאוד במשמעותו לתפארת.
שם עברי מקראי שמשמעו שבח. כמו תפארת, נפתח ב־ת ונשמע חגיגי.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של תפארת: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בשורש או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם תפארת?
היכן מופיעה המילה תפארת בתנ״ך?
מה הגימטריה של השם תפארת?
איך כותבים תפארת באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם תפארת?
[1] תנ״ך: דברי הימים א׳ כט, יא · שמות כח, ב · משלי יז, ו · כ, כט · תהלים פט, יח · עא, כג · לא, כא · ישעיהו מט, ג · נה, יג · סא, ג [2] משנה, אבות ב, א [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.