שָׂשִׂי
כינוי חיבה עברי לשם ששון, מן המילה המקראית ״שָׂשׂוֹן״ — שמחה וגיל.
משמעות ומקור
ששי הוא כינוי חיבה לשם ששון, שהפך עם הזמן לשם פרטי בפני עצמו. ששון בא מן המילה המקראית ״שָׂשׂוֹן״, שמחה גדולה, מן השורש ש־ו־ש (שָׂשׂ, ״שמח״). בישראל השם היה נפוץ במיוחד בשנות השבעים, ורבים מנושאיו קיבלו אותו כקיצור של ששון, שם מקובל בקהילות יהודי עיראק, סוריה וצפון אפריקה.
פועל מקראי שמשמעו ״שמח, עלז״. ממנו המילה ״שָׂשׂוֹן״, ובמקרא היא באה לרוב בצמד ״ששון ושמחה״.
סיומת חיבה עברית, כמו ב״אבי״ מאברהם וב״מושי״ ממשה. היא הופכת את ששון לכינוי קרוב וחם.
הקריאה הפשוטה: ששי הוא ״השמח״. זה שם שכל כולו ברכה לשמחה — לא שמחה רגעית אלא ״ששון״, שמחה מלאה ועמוקה, כזו שמלווה אדם לאורך הדרך.
בנבואת ישעיהו ״ששון ושמחה״ הם הסימן לשיבה לציון. בקריאה הזאת השם מבטא תקווה לחזרה הביתה ולתיקון, ושמחה שבאה אחרי זמן קשה.
ששי הוא כינוי, ולכן יש בו חמימות מיוחדת: כך קוראים למישהו קרוב. משפחות שבחרו בו כשם רשמי בחרו בשם שנשמע כבר מן ההתחלה כמו פנייה של אהבה.
כתיב והגייה
שָׂ · שִׂי — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
אותן אותיות נקראות גם ״שִׁשִּׁי״ (המספר הסודר) וגם ״שֵׁשַׁי״, שמו של אחד מילידי הענק במקרא. ששי כשם פרטי נהגה בשי״ן שמאלית, כמו ששון.
Sasi ו־Sassi נפוצים באותה מידה. הכפלת ה־s משמרת את ההגייה החדה ומונעת קריאה של s כ־z.
קשר לתנ״ך
ששי כשם פרטי אינו מופיע במקרא — הוא קיצור מאוחר של ששון. אבל המילה ״שָׂשׂוֹן״ מקראית ושכיחה, ובאה לרוב בצמד ״ששון ושמחה״. במקרא יש גם שני שמות שנכתבים באותן אותיות, ״שֵׁשַׁי״ ו״שָׁשַׁי״, אבל הם נהגים בשי״ן ימנית ואינם קשורים לשמחה.
בנבואת הנחמה של ישעיהו, הגאולים שבים לציון ברינה, ו״ששון ושמחה״ משיגים אותם. השמחה היא כאן סוף הדרך הארוכה.
בסוף מגילת אסתר, אחרי ההצלה, היהודים זוכים לאורה, לשמחה, לששון וליקר. הפסוק נאמר גם בהבדלה במוצאי שבת.
פסוקים לשם ששי
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לששי — פסוקים שמתחילים ב־ש ומסתיימים ב־י.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
שְׁגִיאוֹת מִי־יָבִין מִנִּסְתָּרוֹת נַקֵּנִי׃
שִׁמְעָה אֱלֹהִים רִנָּתִי הַקְשִׁיבָה תְּפִלָּתִי׃
שִׂבַּרְתִּי לִישׁוּעָתְךָ ה׳ וּמִצְוֺתֶיךָ עָשִׂיתִי׃
שְׁמַע־ה׳ קוֹלִי אֶקְרָא וְחָנֵּנִי וַעֲנֵנִי׃
שָׂרִים רְדָפוּנִי חִנָּם וּמִדְּבָרְךָ פָּחַד לִבִּי׃
שָׁמְרֵנִי כְּאִישׁוֹן בַּת־עָיִן בְּצֵל כְּנָפֶיךָ תַּסְתִּירֵנִי׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם ששי
פסוקים שמתחילים באות ש ומסתיימים באות י, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 39 פסוקים כאלה. ב־13 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
שִׁבְעַת יָמִים מַצּוֹת תֹּאכֵלוּ אַךְ בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם כִּי כָּל־אֹכֵל חָמֵץ וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִיִּשְׂרָאֵל מִיּוֹם הָרִאשֹׁן עַד־יוֹם הַשְּׁבִעִי׃
שַׁמָּה הַהֲרָרִי אֲחִיאָם בֶּן־שָׁרָר הָארָרִי׃
שִׁמְעוּ שָׁמַיִם וְהַאֲזִינִי אֶרֶץ כִּי ה׳ דִּבֵּר בָּנִים גִּדַּלְתִּי וְרוֹמַמְתִּי וְהֵם פָּשְׁעוּ בִי׃
השם ששי מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 4,700 מופעים: 97 ברצף אותיות ו־4,603 בדילוג קבוע.
שִׁמְעוּ רְחוֹקִים אֲשֶׁר עָשִׂיתִי וּדְעוּ קְרוֹבִים גְּבֻרָתִי׃
שִׂישִׂי וְשִׂמְחִי בַּת־אֱדוֹם יוֹשֶׁבֶת בְּאֶרֶץ עוּץ גַּם־עָלַיִךְ תַּעֲבָר־כּוֹס תִּשְׁכְּרִי וְתִתְעָרִי׃
שָׁמוֹעַ שָׁמַעְתִּי אֶפְרַיִם מִתְנוֹדֵד יִסַּרְתַּנִי וָאִוָּסֵר כְּעֵגֶל לֹא לֻמָּד הֲשִׁיבֵנִי וְאָשׁוּבָה כִּי אַתָּה ה׳ אֱלֹהָי׃
שָׂנֵאתִי הַשֹּׁמְרִים הַבְלֵי־שָׁוְא וַאֲנִי אֶל־ה׳ בָּטָחְתִּי׃
קבלה ורוחניות
קריאה בשם ששי דרך מקורות שעוסקים במילה ״ששון״: דרשת חז״ל על פסוק ההבדלה במגילת אסתר, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
״ששון — זו מילה״
בתלמוד (מגילה טז, ב) נדרש הפסוק ״לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשֹׂן וִיקָר״: ״אורה״ זו תורה, ״שמחה״ זה יום טוב, ״ששון״ זו מילה, ו״יקר״ אלו תפילין. לפי הדרשה הזאת הששון הוא שמחת ברית המילה. לשם ששי, שנקרא לרוב בברית, יש כאן קשר מיוחד: השם עצמו הוא השמחה של אותו רגע.
שמחה שחוזרת בכל שבוע
הפסוק ״אורה ושמחה וששון ויקר״ נאמר בהבדלה, בכל מוצאי שבת, ואחריו ״כן תהיה לנו״. כך הששון אינו רק זיכרון של ניצחון עתיק אלא ברכה שמתחדשת בכל שבוע, ברגע שבו יוצאים מן הקודש אל ימי החול. השמחה נלקחת איתנו אל השבוע.
שתי שי״ן
בשם יש שתי שי״ן ברצף, ואחריהן י׳ קטנה. צורת הש׳ — שלושה ראשים שעולים מבסיס אחד — מזכירה להבה. ברמז, השמחה בשם הזה כפולה, ונחתמת באות הקטנה שבאותיות: שמחה גדולה שנשארת צנועה. זו קריאה רמוזה של צורת האותיות.
סוד האותיות בשם
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בששי היא פותחת את השם ואת ״ששון״ — להבה של שמחה.
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשם היא חוזרת מיד, וכך השמחה בשם הזה כפולה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חותמת אותו כסיומת חיבה — הקטנה שבאותיות, שהופכת את השמחה לקרובה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
חז״ל דרשו ״ששון — זו מילה״: הששון שבמגילת אסתר הוא השמחה של ברית המילה. קשר ישיר לשם שניתן בברית.
״אורה ושמחה וששון ויקר״ נאמר בכל מוצאי שבת, והששון שבשם חוזר כברכה שבועית, עם המילים ״כן תהיה לנו״.
ערך השם שווה ל״מעשר״ — החלק שמפרישים ונותנים. ברמז, שמחה שלמה היא שמחה שמשתפים בה אחרים.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם ששי שווה לערך המילה ״מַעֲשֵׂר״ — החלק העשירי שהתורה מצווה להפריש ולתת. ועוד: ״שֵׁשׁ״ שבתחילת השם הוא 600, ובמקרא ״שֵׁשׁ״ הוא גם בד פשתן יקר שנמנה עם חומרי המשכן.
שווה בגימטריה
החלק העשירי שמפרישים מן היבול ונותנים. מילה מקראית שמבטאת נתינה מתוך מה שיש.
שתי האותיות הראשונות בשם. במקרא ״שש״ הוא גם בד פשתן לבן ויקר, כמו ב״וְשֵׁשׁ וְעִזִּים״ שבתרומת המשכן.
שמחה שנותנת
השם הוא שמחה, והמספר שלו הוא ״מעשר״. אפשר לקרוא בכך רעיון פשוט: שמחה אמיתית אינה נשמרת בפנים אלא מתחלקת. מי שנקרא ששי מוזמן לשמוח וגם לתת.
בד לבן ונקודה קטנה
״שש״ הוא 600 ובד לבן ויקר, וה־י׳ שבסוף היא 10. ברמז, השם בנוי מבגד של כבוד ומנקודה קטנה — חגיגיות ועמה ענווה. שני הדברים יחד יוצרים שמחה מכובדת.
עשירית
מעשר הוא עשירית. גם כאן ה־י׳ (10) שבסוף השם משלימה את ״שש״ (600) ל־610. אפשר לראות בכך תזכורת שהפרט הקטן הוא שמשלים את השלם.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור ששי
- ש300
- ש300
- י10
- צמצום: 6 + 1 + 0 = 7
- 7 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 7 — בפרשנות הנומרולוגית
שבעה הוא מספר הקדושה והעומק — השבת, שבע הספירות התחתונות. הוא מזוהה עם חיפוש משמעות, חכמה והתבוננות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 610
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (610) ← 6 + 1 + 0 = 7.
7 כנגד השבת
היום השביעי הוא השבת, „ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אותו” (בראשית ב, ג). במסורת 7 הוא מספר הקדושה והמנוחה — הזמן שבו מפסיקים לעשות כדי להתבונן ולהתחדש.
7 במקרא ובמסורת
שבעה ימי השבוע, שבע שנות השמיטה ושבעה שבועות עד מתן תורה. במסורת 7 מסמן מחזור שלם, וכל מחזור כזה הוא הזדמנות לעצור, להתבונן במה שהיה ולהתחדש לקראת מה שיבוא.
הדרך של 7
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 7 מתוארים כחוקרים ומתבוננים: מי שמחפשים משמעות, שואלים שאלות עמוקות ונהנים מלמידה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשתף אחרים בעולם הפנימי.
• סקרנות פנימית
• יכולת ריכוז
• מחשבה מעמיקה
• ענווה
• רואה מה שמתחת לפני השטח
• לומד לעומק
• שקט ויציב
• נטייה להסתגר
• ספקנות
• קושי לשתף
• מחקר ומדע
• לימוד והוראה
• כתיבה והגות
• טכנולוגיה
• ייעוץ
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 79 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 818 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 0 |
| 2015 | 0 |
| 2014 | 0 |
| 2013 | 0 |
| 2012 | 0 |
| 2011 | 0 |
| 2010 | 0 |
| 2009 | 0 |
| 2008 | 0 |
| 2007 | 0 |
| 2006 | 0 |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | 0 |
| 2003 | 0 |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | 0 |
| 2000 | 0 |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | 0 |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | 7 |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | 9 |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | 10 |
| 1980 | 7 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
השם המלא שממנו נגזר ששי, ״שמחה גדולה״. נפוץ בקהילות יהודי המזרח.
שם עברי שמשמעו כמו ששון. במקרא שתי המילים באות יחד — ״ששון ושמחה״.
שם מקראי מן השורש צ־ח־ק, ״יצחק״ — צחוק ושמחה, כפי ששרה אומרת בלידתו.
ששון הוא השם המלא; שאר השמות כאן הם שמות נפרדים שמשמעותם קרובה — שמחה, גיל וצחוק.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם ששי?
איך הוגים את השם ששי?
האם ששי הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם ששי?
איזה פסוק מתאים לשם ששי?
[1] תנ״ך: ישעיהו לה, י · אסתר ח, טז · במדבר יג, כב · עזרא י, מ · שמות כה, ד · תהלים סא, ב · קיט, קסו · שיר השירים ב, ו [2] תלמוד בבלי, מגילה טז, ב · שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.