שָׂרָה
שם מקראי שמשמעו שָׂרָה, נסיכה. שרה, אשת אברהם ואם יצחק, הראשונה מארבע האימהות; שמה שונה משָׂרַי לשָׂרָה (בראשית יז).
כתיבים נוספים: שארה
משמעות ומקור
שרה הוא שם עברי מקראי, צורת הנקבה של המילה ״שַׂר״ — מי שעומדת בראש, גבירה ונסיכה. בתחילת דרכה נקראה האם הראשונה ״שָׂרַי״ (בראשית יא, כט), ובברית שנכרתה עם אברהם שונה שמה: ״כִּי שָׂרָה שְׁמָהּ״ (בראשית יז, טו). מאז ועד היום זהו אחד השמות העבריים הוותיקים והאהובים, בישראל ובקהילות היהודיות בכל העולם, ונושא איתו את זכרה של אם האומה.
שם עצם מקראי: מנהיג, ראש, נכבד — כמו ״שַׂר הַצָּבָא״. השורש שׂ־ר־ר מופיע גם בפועל ״יָשׂוֹר״ ובמילה ״שְׂרָרָה״, ומבטא עמידה בראש ונשיאה באחריות.
סיומת הנקבה. ״שָׂרָה״ היא שַׂר בלשון נקבה — גבירה, נסיכה. בשם הקודם ״שָׂרַי״ הסיומת הייתה ־ַי, והמעבר אל ־ָה הוא כל ההבדל בין שני השמות.
הקריאה הפשוטה: שרה היא גבירה, אישה שעומדת בראש. במקרא היא איננה דמות שולית — היא מחליטה, מדברת בקול ברור, ואברהם נצטווה לשמוע בקולה. השם מבטא כבוד ועמידה זקופה, לא שליטה על אחרים.
שרה היא מן הדמויות המעטות במקרא שקיבלו שם חדש מפי אלוהים. השינוי משָׂרַי לשָׂרָה בא יחד עם הבטחת הבן, ולכן השם נושא את הרעיון של פתח חדש: גם אחרי שנים של המתנה אפשר להתחיל פרק שני.
שרה צחקה כשבישרו לה על הבן, ואחר כך אמרה ״צְחֹק עָשָׂה לִי אֱלֹהִים״. כך השם מחובר לשמחה שבאה אחרי ספק — הרגע שבו מה שנראה בלתי אפשרי מתגשם, והצחוק המופתע הופך לצחוק של אושר.
כתיב והגייה
שָׂ · רָה — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
שָׂרַי הוא שמה הקודם של שרה במקרא ומשמש היום גם כשם נפרד. המילה ״שָׁרָה״ (בשי״ן ימנית, מלשון שירה) כתובה באותן אותיות, אבל השם נהגה תמיד בשי״ן שמאלית: שָׂרָה.
הכתיב הלטיני Sarah, עם h בסוף, משמר את ה״א שבסוף השם העברי ונפוץ בעולם; Sara נפוץ יותר בישראל ובאירופה. שני הכתיבים נכונים ומבטאים אותו שם בדיוק.
קשר לתנ״ך
שרה היא דמות מרכזית בספר בראשית: אשת אברהם, אמו של יצחק והראשונה מבין ארבע האימהות. היא יוצאת עם אברהם מחרן אל ארץ כנען, נשארת שנים רבות בלי ילדים, ובגיל תשעים יולדת את יצחק. התורה מספרת שחייה היו מאה עשרים ושבע שנים (בראשית כג, א), ושאברהם קבר אותה במערת המכפלה בחברון. הנביא ישעיהו מזכיר אותה כאם העם כולו.
אלוהים מודיע לאברהם ששמה של אשתו לא יהיה עוד שָׂרַי אלא שָׂרָה, ומיד אחר כך מבטיח לה בן. השם החדש והברכה החדשה באים יחד.
הנביא קורא לעם להביט אל אברהם ואל שרה ״אשר ילדה אתכם״ — שרה מוצגת כאן כאם של כל הדורות, ומקור של נחמה בעת קשה.
פסוקים לשם שרה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לשרה — פסוקים שמתחילים ב־ש ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה׳
שְׂאוּ־יְדֵכֶם קֹדֶשׁ וּבָרֲכוּ אֶת־ה׳
שִׁירוּ־לוֹ שִׁיר חָדָשׁ הֵיטִיבוּ נַגֵּן בִּתְרוּעָה׃
שֹׁמֵר כָּל־עַצְמוֹתָיו אַחַת מֵהֵנָּה לֹא נִשְׁבָּרָה׃
שִׁיתָה ה׳ מוֹרָה לָהֶם יֵדְעוּ גוֹיִם אֱנוֹשׁ הֵמָּה סֶּלָה׃
שָׁמְעָה וַתִּשְׂמַח צִיּוֹן וַתָּגֵלְנָה בְּנוֹת יְהוּדָה לְמַעַן מִשְׁפָּטֶיךָ ה׳
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם שרה
פסוקים שמתחילים באות ש ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 70 פסוקים כאלה. ב־14 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
שָׁמָּה קָבְרוּ אֶת־אַבְרָהָם וְאֵת שָׂרָה אִשְׁתּוֹ שָׁמָּה קָבְרוּ אֶת־יִצְחָק וְאֵת רִבְקָה אִשְׁתּוֹ וְשָׁמָּה קָבַרְתִּי אֶת־לֵאָה׃
שָׁלֹשׁ רְגָלִים תָּחֹג לִי בַּשָּׁנָה׃
שָׂא אֵת רֹאשׁ מַלְקוֹחַ הַשְּׁבִי בָּאָדָם וּבַבְּהֵמָה אַתָּה וְאֶלְעָזָר הַכֹּהֵן וְרָאשֵׁי אֲבוֹת הָעֵדָה׃
השם שרה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 4,727 מופעים: 988 ברצף אותיות ו־3,739 בדילוג קבוע.
שׁוּב קַח־לְךָ מְגִלָּה אַחֶרֶת וּכְתֹב עָלֶיהָ אֵת כָּל־הַדְּבָרִים הָרִאשֹׁנִים אֲשֶׁר הָיוּ עַל־הַמְּגִלָּה הָרִאשֹׁנָה אֲשֶׁר שָׂרַף יְהוֹיָקִים מֶלֶךְ־יְהוּדָה׃
שָׁמָּה קָבְרוּ אֶת־אַבְרָהָם וְאֵת שָׂרָה אִשְׁתּוֹ שָׁמָּה קָבְרוּ אֶת־יִצְחָק וְאֵת רִבְקָה אִשְׁתּוֹ וְשָׁמָּה קָבַרְתִּי אֶת־לֵאָה׃
שְׁמֹנֶה עֶשְׂרֵה אַמָּה קוֹמַת הָעַמּוּד הָאֶחָד וְכֹתֶרֶת עָלָיו נְחֹשֶׁת וְקוֹמַת הַכֹּתֶרֶת שָׁלֹשׁ אַמּוֹת וּשְׂבָכָה וְרִמֹּנִים עַל־הַכֹּתֶרֶת סָבִיב הַכֹּל נְחֹשֶׁת וְכָאֵלֶּה לַעַמּוּד הַשֵּׁנִי עַל־הַשְּׂבָכָה׃
שֵׁן רֹעָה וְרֶגֶל מוּעָדֶת מִבְטָח בּוֹגֵד בְּיוֹם צָרָה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם שרה: מה למדו חז״ל משינוי שמה, מדוע נמנתה בין הנביאות, מה נשאר באוהלה אחרי מותה, ומה אפשר לקרוא בחילוף האות י׳ באות ה׳.
משָׂרַי לשָׂרָה — מבית אחד לעולם כולו
בתלמוד (ברכות יג, א) מוסבר ההבדל בין שני השמות: בתחילה הייתה ״שָׂרַי״ — שָׂרָה לאומתה בלבד, ולבסוף נעשתה ״שָׂרָה״ — שָׂרָה לכל העולם. לפי הדרשה, השם החדש איננו רק תיקון לשוני אלא הרחבה של שליחות: מנהיגות שהתחילה בבית ובמשפחה, והתרחבה עד שנגעה בכל באי עולם.
יִסְכָּה — הרואה ברוח הקודש
בפסוק ״אֲבִי־מִלְכָּה וַאֲבִי יִסְכָּה״ (בראשית יא, כט) מופיע שם שאין לו המשך בסיפור. בתלמוד (מגילה יד, א) מזוהה יסכה עם שרה, ״שסכתה ברוח הקודש״ — כלומר ראתה מה שאחרים לא ראו. שרה נמנית שם בין שבע הנביאות, ולכן השם נקשר במסורת גם לראייה פנימית ולא רק לכבוד ולשררה.
האוהל שנשאר מואר
רש״י (בראשית כד, סז) מביא את דברי המדרש: כל ימי שרה היה נר דולק מערב שבת לערב שבת, ברכה מצויה בעיסה וענן קשור על האוהל. כשמתה פסקו הדברים, וכשנכנסה רבקה לאוהל חזרו. כך האוהל של שרה נעשה סמל לבית שיש בו אור, שפע ושכינה — ולמסורת שעוברת מאם אל הדור הבא.
י׳ שהפכה לה׳
בגימטריה ״שרי״ שווה 510, ״שרה״ שווה 505: הי׳ שערכה עשר התחלפה בה׳ שערכה חמש. אפשר לקרוא בכך רמז שהשם החדש איננו ״יותר״ אלא ״אחר״ — חלק אחד נמסר הלאה, ובמקומו נכנסה אות שיש בה פתיחות ונשימה. זו פרשנות של האתר להשראה בלבד, ולא דרשה של חז״ל.
סוד האותיות בשם
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשרה היא פותחת את השם — אש של התחלה ושל אמת שקשה לכבות.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא האות האמצעית, והיא ״ראש״ — כמו ״שַׂר״ שעומד בראש.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא האות שהחליפה את הי׳ של ״שָׂרַי״ — האות של השם החדש.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
שָׂרַי הייתה שָׂרָה לאומתה, ושָׂרָה נעשתה שָׂרָה לכל העולם. כך מסביר התלמוד את שינוי השם שבבראשית יז.
יסכה שבבראשית יא היא שרה, ״שסכתה ברוח הקודש״. שרה נמנית בתלמוד עם שבע הנביאות שקמו לישראל.
בימי שרה דלק נר באוהלה משבת לשבת, הייתה ברכה בעיסה וענן היה קשור על האוהל — וכולם חזרו עם בואה של רבקה.
״וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה״ — המילה ״באמונתו״ שווה 505, כמו שרה. אפשר לקרוא בזה רמז לאמונה של מי שחיכתה שנים ולא ויתרה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם שרה הוא 505, כמו המילה ״הַשַּׂר״ — אותה מילה שממנה נגזר השם עצמו. באותו ערך נמצאות גם ״נָתְנָה״, ״תַּעֲלֶה״ ו״בֶּאֱמוּנָתוֹ״ מן הפסוק ״וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה״ (חבקוק ב, ד). יחד הן מציירות תמונה של מנהיגות שנשענת על נתינה ועל אמונה, ושמבקשת לעלות ולא לשלוט.
שווה בגימטריה
השם ומקורו שווים זה לזה: ״שרה״ ו״השר״ הם 505. הגימטריה מחזירה את השם אל המילה שממנה נולד — מי שעומד בראש.
מן הפסוק ״וצדיק באמונתו יחיה״. שרה חיכתה עשרות שנים להבטחה שתתקיים, והשוויון מזכיר את כוחה של אמונה שאינה נשברת.
״נתנה״ — היא נתנה. במקרא שרה נותנת את ביתה לאורחים ואת בנה לדורות הבאים, וכך השם מתחבר לנתינה בלשון נקבה.
״תעלה״ היא מילה של צמיחה ושל עלייה. השוויון מזכיר ששררה אמיתית נמדדת במה שהיא מעלה ומגדלת, לא במה שהיא מחזיקה.
השם שווה למקורו
לא לכל שם יש שוויון בין השם עצמו לבין המילה שממנה נגזר. בשרה זה קורה: ״שרה״ ו״השר״ הם אותו מספר. אפשר לראות בכך רמז לשם שיש בו אמת פנימית, שהמשמעות והצורה שלו מתאימות זו לזו.
אמונה ונתינה
״באמונתו״ ו״נתנה״ מתארות שני צדדים של אותה דמות: מי שמחזיקה בהבטחה שעוד לא התקיימה, ומי שפותחת את ביתה גם בזמן ההמתנה. הקריאה הזאת רואה בשם ברכה לחיים שבהם האמונה מתבטאת במעשים.
מן השררה אל העלייה
השוויון ל״תעלה״ מוסיף לשם כיוון: לא שררה שעומדת במקום, אלא כזו שמרימה ומצמיחה. מי שנקראת שרה נושאת בשמה את הרעיון שמנהיגות טובה מעלה גם את הסובבים אותה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור שרה
- ש300
- ר200
- ה5
- צמצום: 5 + 0 + 5 = 10
- צמצום: 1 + 0 = 1
- 1 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 1 — בפרשנות הנומרולוגית
אחד הוא מספר ההתחלה והאחדות — כמו ״ה׳ אחד״. במסורת הנומרולוגית הוא מזוהה עם יוזמה, עצמאות ואומץ לפתוח דרך חדשה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 505
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (505) ← 5 + 0 + 5 = 10 ← 1 + 0 = 1.
1 כנגד „ה׳ אחד”
האחד הוא יסוד האמונה: „שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד” (דברים ו, ד). במסורת המספרים 1 הוא האחדות שמאחורי הריבוי — הנקודה שכל המספרים האחרים בנויים ממנה, ולכן הוא מסמל מקור, שורש והתחלה.
1 במקרא ובמסורת
היום הראשון לבריאה נקרא „יום אחד” ולא „יום ראשון”, ובמדרש נאמר שהוא נקרא כך משום שהקב״ה היה יחיד בעולמו. האחד מופיע כך כסמל של שלמות שלפני החלוקה, ושל רגע הפתיחה שבו עוד הכול אפשרי.
הדרך של 1
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 1 מתוארים כמי שפותחים דרך: מתחילים פרויקטים, מציעים רעיון ראשון ונושאים בעול ההובלה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשלב את העצמאות עם הקשבה לאחרים ועם נכונות לקבל עזרה.
• יוזמה
• עצמאות
• נחישות
• מקוריות
• פותח דרכים חדשות
• לוקח אחריות
• אומץ להוביל
• קושי לבקש עזרה
• נטייה לעקשנות
• חוסר סבלנות
• יזמות ופיתוח
• הובלה וניהול
• מחקר וחדשנות
• אמנות יוצרת
• ספורט תחרותי
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 1,232 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 3 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 1,151 |
| 2023 | 1,161 |
| 2022 | 1,117 |
| 2021 | 1,129 |
| 2020 | 1,153 |
| 2019 | 1,121 |
| 2018 | 1,139 |
| 2017 | 1,127 |
| 2016 | 1,113 |
| 2015 | 1,109 |
| 2014 | 989 |
| 2013 | 1,010 |
| 2012 | 1,072 |
| 2011 | 1,028 |
| 2010 | 980 |
| 2009 | 971 |
| 2008 | 926 |
| 2007 | 933 |
| 2006 | 877 |
| 2005 | 864 |
| 2004 | 877 |
| 2003 | 841 |
| 2002 | 817 |
| 2001 | 819 |
| 2000 | 784 |
| 1999 | 766 |
| 1998 | 792 |
| 1997 | 779 |
| 1996 | 774 |
| 1995 | 754 |
| 1994 | 760 |
| 1993 | 751 |
| 1992 | 766 |
| 1991 | 739 |
| 1990 | 735 |
| 1989 | 695 |
| 1988 | 699 |
| 1987 | 731 |
| 1986 | 686 |
| 1985 | 643 |
| 1984 | 636 |
| 1983 | 582 |
| 1982 | 535 |
| 1981 | 544 |
| 1980 | 493 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נשים מוכרות בשם שרה — מן המקרא ועד ההיסטוריה של היישוב והעם היהודי.
שמות קרובים
שמה הקודם של שרה במקרא, לפני שאלוהים שינה אותו. היום הוא משמש גם כשם נפרד, ויש הנותנים אותו כמחווה לשם המקורי.
שם עברי מודרני שמוסבר לרוב כצורת חיבה של שרה. נפוץ בישראל מאמצע המאה העשרים, ונשמע רך וקליל יותר מן השם המקורי.
האם השנייה, אשת יצחק. היא ממשיכה את שרה באוהל ובמסורת, ולכן שני השמות מופיעים יחד בתפילה ובברכות.
שרי ושרית קרובים לשרה בשורש ובצליל, אבל הם שמות נפרדים עם רשומה משלהם; שאר השמות קשורים אליה דרך המשפחה והמסורת.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם שרה?
למה שמה של שרה שונה משרי?
האם שרה היא שם מקראי?
איך כותבים שרה באנגלית?
מה הגימטריה של השם שרה?
איזה פסוק מתאים לשם שרה?
[1] תנ״ך: בראשית יא, כט · יז, טו · כג, א · כד, סז · ישעיהו נא, ב · חבקוק ב, ד · שמות כג, יד [2] תלמוד בבלי: ברכות יג, א · מגילה יד, א · שבת קד, א [3] רש״י על בראשית כד, סז [4] ספר יצירה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.