שְׁמַרְיָהוּ
שם מקראי שמשמעו ״ה׳ שומר״. שמריהו נמנה עם הגיבורים משבט בנימין שהצטרפו לדוד בצקלג (דברי הימים א יב).
משמעות ומקור
שמריהו הוא שם מקראי שבנוי מן הפועל ״שָׁמַר״ ומן ״יָהוּ״ — קיצור של שם ה׳ שמופיע בשמות רבים כמו ירמיהו וישעיהו. פירושו ״ה׳ שמר״ או ״ה׳ שומר״. במקרא מופיע שמריהו בין הלוחמים שהצטרפו לדוד בצקלג, ובצורה הקצרה ״שמריה״ השם מופיע גם בספרים אחרים. בישראל השם מזוהה בעיקר עם משפחות דתיות וחסידיות.
מן השורש ש־מ־ר: לשמור, להגן, להשגיח. כמו ״ה׳ שֹׁמְרֶךָ״ (תהלים קכא, ה).
הסיומת התיאופורית שמכוונת לשם ה׳, כמו בשמות אליהו, ירמיהו וגדליהו. הצורה הקצרה שלה היא ״־יה״.
הקריאה הפשוטה: השם הוא הצהרה שה׳ שומר על הילד. זו תפילה של הורים בשעת הלידה — שהבן יהיה מוגן ומושגח לאורך כל דרכו.
בצורת עבר, ״שמר יהו״, השם יכול להיות גם הודיה: ה׳ שמר — על האם, על הלידה, על המשפחה. כך נוהגות משפחות רבות לתת את השם אחרי תקופה קשה שעברה בשלום.
קריאה שלישית רואה בשם גם משימה: מי שנשמר לומד לשמור. שמריהו הוא מי שמגן על אחרים, ששומר הבטחות, מסורת ואנשים שקרובים אליו.
כתיב והגייה
שְׁמַרְ · יָ · הוּ — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
שמריהו אינו שמעיהו: שני השמות מקראיים ונשמעים דומים, אבל שמעיהו בא מן השורש ש־מ־ע (ה׳ שמע) ושמריהו מן השורש ש־מ־ר (ה׳ שמר).
השם נכתב גם בצורה הקצרה שמריה. בתעתיק לאנגלית נפוצים Shmaryahu ו־Shemaryahu, לפי ההגייה של השווא.
קשר לתנ״ך
שמריהו מופיע ברשימת הגיבורים שבאו אל דוד לצקלג, בתקופה שבה דוד נמלט מפני שאול. בצורה ״שמריה״ השם מופיע גם בין בני רחבעם בדברי הימים. לצד הדמויות, הרעיון שבשם — ה׳ שומר — חוזר בתהלים בצורה בולטת.
שמריהו נמנה עם הלוחמים מבני בנימין שבאו אל דוד בצקלג — אנשים שבחרו בדוד עוד לפני שמלך.
בשיר המעלות ה׳ מתואר כשומר שאינו נרדם לעולם — המשמעות שבבסיס השם שמריהו.
פסוקים לשם שמריהו
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לשמריהו — פסוקים שמתחילים ב־ש ומסתיימים ב־ו.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
שָׁלַח יָדָיו בִּשְׁלֹמָיו חִלֵּל בְּרִיתוֹ׃
שֹׁמֵעַ תְּפִלָּה עָדֶיךָ כָּל־בָּשָׂר יָבֹאוּ׃
שׁוּבֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ וְהָפֵר כַּעַסְךָ עִמָּנוּ׃
שְׁתוּלִים בְּבֵית ה׳ בְּחַצְרוֹת אֱלֹהֵינוּ יַפְרִיחוּ׃
שִׂמְחוּ צַדִּיקִים בַּה׳ וְהוֹדוּ לְזֵכֶר קָדְשׁוֹ׃
שָׁלַח מֶלֶךְ וַיַּתִּירֵהוּ מֹשֵׁל עַמִּים וַיְפַתְּחֵהוּ׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם שמריהו
פסוקים שמתחילים באות ש ומסתיימים באות ו, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 20 פסוקים כאלה.
שִׁמְעוּ דְּבַר־ה׳ הַחֲרֵדִים אֶל־דְּבָרוֹ אָמְרוּ אֲחֵיכֶם שֹׂנְאֵיכֶם מְנַדֵּיכֶם לְמַעַן שְׁמִי יִכְבַּד ה׳ וְנִרְאֶה בְשִׂמְחַתְכֶם וְהֵם יֵבֹשׁוּ׃
שִׁמְעוּ דְבַר־ה׳ גּוֹיִם וְהַגִּידוּ בָאִיִּים מִמֶּרְחָק וְאִמְרוּ מְזָרֵה יִשְׂרָאֵל יְקַבְּצֶנּוּ וּשְׁמָרוֹ כְּרֹעֶה עֶדְרוֹ׃
שִׁבְעַת יָמִים תַּקְרִיבוּ אִשֶּׁה לַה׳ בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי מִקְרָא־קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם וְהִקְרַבְתֶּם אִשֶּׁה לַה׳ עֲצֶרֶת הִוא כָּל־מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ׃
השם שמריהו מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 7 מופעים: 3 ברצף אותיות ו־4 בדילוג קבוע.
וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם וְשָׁמַר ה׳ אֱלֹהֶיךָ לְךָ אֶת־הַבְּרִית וְאֶת־הַחֶסֶד אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ׃
וַתֵּלֶד לוֹ בָּנִים אֶת־יְעוּשׁ וְאֶת־שְׁמַרְיָה וְאֶת־זָהַם׃
אֶלְעוּזַי וִירִימוֹת וּבְעַלְיָה וּשְׁמַרְיָהוּ וּשְׁפַטְיָהוּ הַחֲרוּפִי׃
וְעָשִׂיתָ חֲמִשִּׁים קַרְסֵי זָהָב וְחִבַּרְתָּ אֶת־הַיְרִיעֹת אִשָּׁה אֶל־אֲחֹתָהּ בַּקְּרָסִים וְהָיָה הַמִּשְׁכָּן אֶחָד׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם שמריהו דרך מושג השמירה במקרא ובתפילה, ודרך אותיות השם. השמירה היא הלב של השם, והיא חוזרת שוב ושוב במזמורים.
שיר למעלות — שמירה בדרך
מזמור קכא בתהלים נאמר מסורתית בשעות של סכנה ושל מעבר, והוא חוזר על הפועל ״שמר״ שש פעמים. השם שמריהו מכיל את כל המזמור בשתי מילים: שמירה, וה׳ ששומר. אפשר לקרוא בו ברכה לכל מעבר בחיים — יציאה, חזרה, התחלה חדשה.
שמירה שאינה נרדמת
הפסוק ״לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן״ מתאר נוכחות שאינה מפסיקה. ברמז, השם שמריהו מבקש לא רק הגנה ברגעי חירום אלא נוכחות קבועה ושקטה לאורך כל הימים. זו שמירה שאין צורך לבקש אותה מחדש בכל רגע, כי היא קיימת גם בלילה ובשעות שבהן אדם אינו ער.
מן השמירה אל האמון
בשם, ״שמר״ בא לפני ״יהו״ — קודם הפעולה ואחר כך מי שעושה אותה. אפשר לקרוא בכך תנועה של אמונה: אדם שחווה שמירה בחייו לומד לזהות את מקורה ולבטוח בה. זו קריאה רוחנית של האתר, שרואה בשם מסלול של צמיחה באמונה ולא קביעה על אופיו.
סוד האותיות בשם
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשמריהו היא פותחת את השם ואת המילה ״שמר״ — כוח שמגן מבחוץ.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא השנייה, ויחד עם השי״ן היא יוצרת ״שם״ — הזהות עצמה.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את המילה ״שמר״ ומשלימה את פעולת השמירה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את ״יהו״ — האות הקטנה שממנה מתחיל שם ה׳ שבשם.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא האות האמצעית של ״יהו״, נשימה רכה בלב הסיומת.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא החותמת — ו׳ החיבור, שמחברת את השמירה אל מקורה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
מזמור קכא חוזר על השורש ש־מ־ר שש פעמים, והוא הלב הרעיוני של השם שמריהו. גם המזמור כולו נאמר בשעת דרך.
השם פותח בפועל ״שמר״. בקריאה זו מי שנשמר מקבל גם אחריות לשמור על אחרים, ובכך ממשיך את השמירה הלאה.
הסיומת ״יהו״ שווה בגימטריה 21, כמו ״אהיה״. ברמז, השמירה שבשם היא גם הבטחה לנוכחות שמלווה תמיד.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
השם שמריהו מתחלק בגימטריה לשני חלקיו: ״שמר״ שווה 540, ו״יהו״ שווה 21 — בדיוק כמו ״אֶהְיֶה״, השם שבו ה׳ מתגלה למשה בסנה (שמות ג, יד). לפי קריאה זו, הסיומת של השם מכילה את הבטחת הנוכחות: ״אהיה״ — אהיה איתך.
שווה בגימטריה
הסיומת ״יהו״ שווה 21, כמו ״אהיה״ — השם שבו ה׳ מבטיח למשה את נוכחותו.
החלק הראשון בשם. 540 הוא גם 54 כפול 10, ו־54 הוא ערך המילה ״דן״ — שמירה שיש בה גם שיקול דעת.
הצורה הקצרה של שם ה׳, ״יה״, שווה 15. בצורה ״שמריה״ השם מסתיים בה.
שמירה ונוכחות
השוויון בין ״יהו״ ל״אהיה״ מחבר את השמירה אל ההבטחה ״אהיה עמך״. השם אומר שהשמירה אינה רק הגנה מפני רע אלא נוכחות שמלווה תמיד.
שמירה עם שיקול דעת
״שמר״ (540) הוא עשר פעמים ״דן״ (54). אפשר לקרוא בכך שמירה חכמה ומאוזנת: לא רק להגן אלא לדעת מתי ואיך. כך השמירה מתמזגת עם האחריות.
שני חלקים, שם אחד
הפעולה והשם האלוהי מתחברים למספר אחד. כך הגימטריה מדגישה את מה שהשם אומר במילים: השמירה ומקורה הם יחידה אחת. זו קריאה להשראה שמבקשת לחבר בין מילה למספר.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור שמריהו
- ש300
- מ40
- ר200
- י10
- ה5
- ו6
- צמצום: 5 + 6 + 1 = 12
- צמצום: 1 + 2 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 561
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (561) ← 5 + 6 + 1 = 12 ← 1 + 2 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 107 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 236 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 490 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 39 |
| 2023 | 77 |
| 2022 | 161 |
| 2021 | 16 |
| 2020 | 20 |
| 2019 | 14 |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | 6 |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | 7 |
| 2005 | 8 |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | 7 |
| 1994 | 6 |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | 6 |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | 6 |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | 6 |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | 5 |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | 5 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם שמריהו, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
שם מקראי באותה סיומת ״־יהו״, שמשמעו ״ה׳ גדל״ או ״ה׳ גדול״.
שם מקראי שמשמעו ״ה׳ שמע״. קרוב לשמריהו בצליל ובמבנה, אך משורש אחר.
שם מקראי — ״נרי יהו״, ה׳ הוא אורי. גם הוא שם של אמון והגנה.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של שמריהו: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בתבנית, בצליל או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם שמריהו?
האם שמריהו הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם שמריהו?
איך כותבים שמריהו באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם שמריהו?
[1] תנ״ך: דברי הימים א׳ יב, ו · דברי הימים ב׳ יא, יט · תהלים קכא · שמות ג, יד · ירמיהו לא, י · ג, כב · תהלים קלב, א [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.