שְׁלוֹמִי
שם מקראי מן השורש של״ם. שלומי היה אביו של אחיהוד, נשיא שבט אשר (במדבר לד). משמש גם כצורת חיבה של שלמה.
כתיבים נוספים: שלמי
משמעות ומקור
שלומי הוא שם עברי מן השורש ש־ל־ם, שממנו באים ״שלום״, ״שלם״ ו״שלמות״. בתנ״ך הוא מופיע פעם אחת, בכתיב חסר — ״שְׁלֹמִי״ — כשמו של אבי אחיהוד, נשיא שבט אשר. בישראל השם נעשה נפוץ במחצית השנייה של המאה העשרים, גם כשם עצמאי וגם כצורת חיבה של שלמה.
מן השורש ש־ל־ם: שלמות, שלום, היות דבר שלם וללא חסר. בעברית המקראית ״שלום״ אינו רק היעדר מלחמה אלא מצב שבו הכול במקומו.
סיומת כינוי השייכות: ״שלומי״ הוא ״השלום שלי״. אותה צורה בדיוק מופיעה בישעיהו נד, י: ״וּבְרִית שְׁלוֹמִי לֹא תָמוּט״, בדברי ה׳ על הברית שלא תתבטל.
הקריאה הפשוטה: ״שלומי״ — השלום שלי. השם מבטא משאלה שהילד יהיה מקור של שלווה ושל השלמה במשפחה, ולא רק מי שזוכה בהם.
בישעיהו המילה ״שְׁלוֹמִי״ היא חלק מהבטחה: הרים יזוזו, אבל ברית השלום לא תמוט. מי שבוחר בשם יכול לראות בו ברכה ליציבות — קשרים שנשארים גם כשהנסיבות משתנות.
השורש ש־ל־ם מדבר על דבר שלם. מכאן קריאה שלישית: שלומי כשאיפה לאדם שלם עם עצמו — שהמעשים, הדיבור והלב שלו מתאימים זה לזה.
כתיב והגייה
שְׁלוֹ · מִי — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
בתנ״ך השם כתוב חסר — שְׁלֹמִי (במדבר לד, כז). שלומית הוא שם נפרד לבנות, ושלמה הוא השם המקראי של בן דוד המלך.
היום כותבים את השם בכתיב מלא, עם ו׳. בלועזית Shlomi הוא הכתיב הרווח; Schlomi מופיע בעיקר אצל משפחות ממוצא דובר גרמנית.
קשר לתנ״ך
שלומי מוזכר בתנ״ך פעם אחת: אביו של אחיהוד, שנבחר לייצג את שבט אשר בחלוקת הארץ לפני הכניסה לכנען. מעבר לדמות, המילה ״שְׁלוֹמִי״ עצמה מופיעה בנבואת ישעיהו, והשורש ש־ל־ם הוא מן המרכזיים במקרא.
ברשימת הנשיאים שינחלו את הארץ, שבט אשר מיוצג על ידי אחיהוד בן שלומי. שמו של האב נשמר בזכות התפקיד של בנו.
המילה ״שלומי״ בפי הנביא: ה׳ מבטיח שאהבתו וברית השלום שלו לא יתמוטטו, גם אם ההרים ימושו.
פסוקים לשם שלומי
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לשלומי — פסוקים שמתחילים ב־ש ומסתיימים ב־י.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
שְׁגִיאוֹת מִי־יָבִין מִנִּסְתָּרוֹת נַקֵּנִי׃
שִׁמְעָה אֱלֹהִים רִנָּתִי הַקְשִׁיבָה תְּפִלָּתִי׃
שִׂבַּרְתִּי לִישׁוּעָתְךָ ה׳ וּמִצְוֺתֶיךָ עָשִׂיתִי׃
שְׁמַע־ה׳ קוֹלִי אֶקְרָא וְחָנֵּנִי וַעֲנֵנִי׃
שָׂרִים רְדָפוּנִי חִנָּם וּמִדְּבָרְךָ פָּחַד לִבִּי׃
שָׁמְרֵנִי כְּאִישׁוֹן בַּת־עָיִן בְּצֵל כְּנָפֶיךָ תַּסְתִּירֵנִי׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם שלומי
פסוקים שמתחילים באות ש ומסתיימים באות י, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 22 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת לְדָוִד ה׳ לֹא־גָבַהּ לִבִּי וְלֹא־רָמוּ עֵינַי וְלֹא־הִלַּכְתִּי בִּגְדֹלוֹת וּבְנִפְלָאוֹת מִמֶּנִּי׃
שִׁבְעַת יָמִים מַצּוֹת תֹּאכֵלוּ אַךְ בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם כִּי כָּל־אֹכֵל חָמֵץ וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִיִּשְׂרָאֵל מִיּוֹם הָרִאשֹׁן עַד־יוֹם הַשְּׁבִעִי׃
שִׁיר מִזְמוֹר לִבְנֵי קֹרַח לַמְנַצֵּחַ עַל־מָחֲלַת לְעַנּוֹת מַשְׂכִּיל לְהֵימָן הָאֶזְרָחִי׃
השם שלומי מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 52 מופעים: 25 ברצף אותיות ו־27 בדילוג קבוע.
וְהָיָה בְּשָׁמְעוֹ אֶת־דִּבְרֵי הָאָלָה הַזֹּאת וְהִתְבָּרֵךְ בִּלְבָבוֹ לֵאמֹר שָׁלוֹם יִהְיֶה־לִּי כִּי בִּשְׁרִרוּת לִבִּי אֵלֵךְ לְמַעַן סְפוֹת הָרָוָה אֶת־הַצְּמֵאָה׃
וַיֹּאמְרוּ הִנֵּה חַג־ה׳ בְּשִׁלוֹ מִיָּמִים יָמִימָה אֲשֶׁר מִצְּפוֹנָה לְבֵית־אֵל מִזְרְחָה הַשֶּׁמֶשׁ לִמְסִלָּה הָעֹלָה מִבֵּית־אֵל שְׁכֶמָה וּמִנֶּגֶב לִלְבוֹנָה׃
וַיָּבֹא אוּרִיָּה אֵלָיו וַיִּשְׁאַל דָּוִד לִשְׁלוֹם יוֹאָב וְלִשְׁלוֹם הָעָם וְלִשְׁלוֹם הַמִּלְחָמָה׃
כִּי הֶהָרִים יָמוּשׁוּ וְהַגְּבָעוֹת תְּמוּטֶנָה וְחַסְדִּי מֵאִתֵּךְ לֹא־יָמוּשׁ וּבְרִית שְׁלוֹמִי לֹא תָמוּט אָמַר מְרַחֲמֵךְ ה׳
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם שלומי דרך מקומו של השלום במסורת: שם של ה׳, כלי לברכה, ואותיות השם לפי דרשת האותיות.
שלום — שמו של הקב״ה
בתלמוד (שבת י, ב) נאמר ששלום הוא שמו של הקב״ה, על פי הפסוק ״וַיִּקְרָא לוֹ ה׳ שָׁלוֹם״ (שופטים ו, כד), ולכן אין אומרים ״שלום״ במקום שאינו נקי. מי שנקרא שלומי נושא בשמו מילה שחז״ל ראו בה שם קודש. זו אינה קביעה על הילד, אלא תזכורת לכבוד שבמילה.
הכלי שמחזיק ברכה
המשנה האחרונה בש״ס (עוקצין ג, יב) אומרת שלא מצא הקב״ה כלי שמחזיק ברכה לישראל אלא השלום. אפשר לקרוא בשם שלומי ברמז את התפקיד הזה: להיות כלי — מקום שבו טוב יכול להישאר ולא לאבד, כמו שמחה שנשמרת לאורך שנים בתוך משפחה.
השלום שלי, השלום של אחרים
הסיומת ״־ִי״ הופכת את השלום לרכוש אישי. אבל שלום אינו נשמר כשהוא סגור; הוא קיים רק בין אנשים. ברמז, השם מזמין לקחת אחריות על שלום משותף, ולא רק לשמור על שקט פרטי. שלום כזה נבנה בהקשבה, בוויתור קטן ובמילה טובה ברגע הנכון.
סוד האותיות בשם
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשלומי היא פותחת את השם ואת המילה ״שלום״ — שלוש ראשים שמתאחדים בבסיס אחד.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא מתנשאת מעל השורה, כמו לימוד שמרומם את השלום.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין חלקי השורש, וו של חיבור בין ש׳ ל־ם.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא חותמת את המילה ״שלום״ שבתוך השם.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא מוסיפה את ״שלי״ — הנקודה הקטנה שהופכת שלום כללי לשלום אישי.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
שלום הוא שמו של הקב״ה, ולכן נזהרים בו במקומות שאינם נקיים. מי שנקרא שלומי נושא את המילה הזאת בכל פעם שקוראים לו.
השלום הוא הכלי היחיד שמחזיק ברכה — כך נחתמת המשנה כולה. בלי כלי כזה, גם ברכה גדולה אינה נשארת.
ערך השם שווה ל״לשון״. ברמז, השלום מתחיל בדרך שבה מדברים. מילה רכה יכולה להשכין שלום, ומילה קשה יכולה להרחיק.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערך השם שלומי שווה לערך המילה ״לָשׁוֹן״. החיבור בין שלום ללשון מוכר מן המקרא: ״נְצֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע״ ומיד אחר כך ״בַּקֵּשׁ שָׁלוֹם וְרָדְפֵהוּ״ (תהלים לד, יד וטו).
שווה בגימטריה
שוויון מדויק: שלומי = לשון. הלשון היא כלי הדיבור, והדיבור הוא המקום שבו שלום נבנה או נשבר.
בתוך השם יושבת המילה ״שלום״ (376) כמעט בשלמותה. היו״ד שבסוף (10) משלימה אותה לשם כולו.
שלום שעובר דרך הלשון
הגימטריה מחברת בין השם לבין הלשון. אפשר לקרוא בכך ברכה לדיבור שמקרב: מילים שמרגיעות ריב, ולא מוסיפות לו. כך השם והלשון הולכים יחד בדרך אחת.
שלום ועוד יד אחת
״שלום״ ועוד י׳ — האות הקטנה שהיא גם ״יד״. השלום שבשם אינו מושג מופשט, אלא דבר שעושים בידיים, במעשים קטנים של יום יום ובמאור פנים.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור שלומי
- ש300
- ל30
- ו6
- מ40
- י10
- צמצום: 3 + 8 + 6 = 17
- צמצום: 1 + 7 = 8
- 8 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 8 — בפרשנות הנומרולוגית
שמונה הוא המספר שמעל הטבע — ברית המילה ביום השמיני ושמונת ימי חנוכה. הוא מזוהה עם כוח, הנהגה והגשמה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 386
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (386) ← 3 + 8 + 6 = 17 ← 1 + 7 = 8.
8 — מעבר לטבע
שבעה ימים הם מחזור הטבע, והשמיני הוא מה שמעבר לו: ברית המילה ביום השמיני, „ויהי ביום השמיני” של חנוכת המשכן (ויקרא ט, א) ושמונת ימי חנוכה. במסורת 8 מסמל כוח שמתעלה מעל הרגיל.
8 במקרא ובמסורת
שמונה בגדים לכהן הגדול ושמונה ימי חג הסוכות עם שמיני עצרת. במסורת המספר מסמן חגיגה של שלמות שהושגה, ותחילתו של מחזור חדש ברמה גבוהה יותר מקודמו, שנבנה על מה שכבר הושג.
הדרך של 8
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 8 מתוארים כמנהיגים מעשיים: מי שהופכים חזון לתוצאה, אחראים על אנשים ועל משאבים ויודעים להתמודד עם קושי. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לאזן בין הישגים לחסד.
• שאפתנות
• כושר ארגון
• עוצמה
• אחריות
• מגשים יעדים
• מנהל משאבים בתבונה
• עומד בלחץ
• נטייה לעבוד יותר מדי
• קושי לשחרר שליטה
• מדידה של הצלחה רק בתוצאות
• ניהול ועסקים
• משפט וכלכלה
• הנדסה
• ציבור ומדיניות
• רפואה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 27 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 172 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | 5 |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | 5 |
| 2019 | 6 |
| 2018 | 9 |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 12 |
| 2015 | 8 |
| 2014 | 13 |
| 2013 | 14 |
| 2012 | 13 |
| 2011 | 10 |
| 2010 | 13 |
| 2009 | 13 |
| 2008 | 25 |
| 2007 | 19 |
| 2006 | 22 |
| 2005 | 22 |
| 2004 | 27 |
| 2003 | 41 |
| 2002 | 38 |
| 2001 | 43 |
| 2000 | 50 |
| 1999 | 75 |
| 1998 | 67 |
| 1997 | 92 |
| 1996 | 96 |
| 1995 | 96 |
| 1994 | 104 |
| 1993 | 124 |
| 1992 | 133 |
| 1991 | 157 |
| 1990 | 164 |
| 1989 | 168 |
| 1988 | 190 |
| 1987 | 158 |
| 1986 | 175 |
| 1985 | 166 |
| 1984 | 195 |
| 1983 | 205 |
| 1982 | 208 |
| 1981 | 203 |
| 1980 | 210 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם שלומי, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
השם המקראי של בן דוד המלך, מאותו שורש. שלומי משמש לעיתים צורת חיבה שלו.
שם מקראי שמשמעו ״מי שהושלם״ או ״מי שקיבל תמורה״. גם הוא מן השורש ש־ל־ם.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של שלומי: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בשורש או בצליל.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם שלומי?
האם שלומי הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם שלומי?
האם שלומי הוא קיצור של שלמה?
איזה פסוק מתאים לשם שלומי?
[1] תנ״ך: במדבר לד, כז · ישעיהו נד, י · תהלים לד, יד · קיט, קסה · קלא, א · איוב לד, ב · שופטים ו, כד [2] תלמוד בבלי, שבת י, ב · שבת קד, א [3] משנה, עוקצין ג, יב [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.