רֶגִינָה
שם לטיני שפירושו ״מלכה״ (regina). בין נושאות השם: רגינה יונס, האישה הראשונה שהוסמכה לרבנות (1935).
כתיבים נוספים: ריגינה
משמעות ומקור
רגינה היא המילה הלטינית ל״מלכה״, מן השורש rex, מלך. השם היה נפוץ באירופה, ובקרב יהודי גרמניה, אוסטריה ומזרח אירופה שימש לעיתים כמקבילה לועזית לשם העברי־יידי ״מלכה״. בישראל הוא מוכר בעיקר בקרב עולות ממרכז אירופה וממזרחה, בדור של קום המדינה.
בלטינית rex הוא מלך, ו־reg־ הוא שורש השלטון וההנהגה. ממנו גם המילים regal ו־region בשפות אירופה.
סיומת נקבה לטינית. regina היא ״זו של המלך״, כלומר המלכה.
במשפחות יהודיות רבות רגינה היה השם האזרחי של מי שנקראה ״מלכה״ בבית ובבית הכנסת. כך השם הוא גשר בין שתי שפות, עם משמעות אחת.
מלכה היא מי שנושאת אחריות ומוקפת כבוד. הקריאה הזאת מאחלת לבת יכולת להנהיג ולעמוד בזקיפות, ולא רק תואר.
נושאת השם המוכרת ביותר בעולם היהודי, רגינה יונס, הוסמכה לרבנות בברלין והמשיכה ללמד ולעודד גם בגטו טרזיינשטט. לפי קריאה זו המלכות שבשם היא מלכות של אומץ ושל שליחות.
כתיב והגייה
רֶ · גִי · נָה — 3 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה האמצעית)
רג׳ינה (עם גרש) היא ההגייה האנגלית והאיטלקית של אותו שם. בכתיב ״רגינה״ הגימ״ל נהגית קשה, כמו בגרמנית ובלטינית.
ההגייה המקובלת בעברית היא עם g קשה. הכתיב הלטיני זהה בכל השפות: Regina.
קשר לתנ״ך
רגינה אינו שם מקראי, אבל משמעותו — מלכה — מובילה לכמה מן הדמויות והפסוקים הזכורים בתנ״ך. אסתר היא המלכה המקראית המפורסמת, ומלכת שבא באה לבחון את חכמת שלמה. הפסוקים כאן מתאימים לרעיון של השם ולא לשם עצמו.
אסתר נבחרת למלכה. היא נושאת חן וחסד, ובהמשך משתמשת במעמדה כדי להציל את עמה.
מתוך ״אשת חיל״: השבח לאישה שמעשיה מעמידים אותה מעל כולן. מלכות של מעשים ולא של תואר.
פסוקים לשם רגינה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לרגינה — פסוקים שמתחילים ב־ר ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
רְעָדָה אֲחָזָתַם שָׁם חִיל כַּיּוֹלֵדָה׃
רַגְלִי עָמְדָה בְמִישׁוֹר בְּמַקְהֵלִים אֲבָרֵךְ ה׳
רַנְּנוּ צַדִּיקִים בַּה׳ לַיְשָׁרִים נָאוָה תְהִלָּה׃
רַבּוֹת רָעוֹת צַדִּיק וּמִכֻּלָּם יַצִּילֶנּוּ ה׳
רְצֵה ה׳ לְהַצִּילֵנִי ה׳ לְעֶזְרָתִי חוּשָׁה׃
רַבִּים אֹמְרִים לְנַפְשִׁי אֵין יְשׁוּעָתָה לּוֹ בֵאלֹהִים סֶלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם רגינה
פסוקים שמתחילים באות ר ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 3 פסוקים כאלה.
רָשׁ וְאִישׁ תְּכָכִים נִפְגָּשׁוּ מֵאִיר־עֵינֵי שְׁנֵיהֶם ה׳
רָץ לִקְרַאת־רָץ יָרוּץ וּמַגִּיד לִקְרַאת מַגִּיד לְהַגִּיד לְמֶלֶךְ בָּבֶל כִּי־נִלְכְּדָה עִירוֹ מִקָּצֶה׃
רְבָבָה כְּצֶמַח הַשָּׂדֶה נְתַתִּיךְ וַתִּרְבִּי וַתִּגְדְּלִי וַתָּבֹאִי בַּעֲדִי עֲדָיִים שָׁדַיִם נָכֹנוּ וּשְׂעָרֵךְ צִמֵּחַ וְאַתְּ עֵרֹם וְעֶרְיָה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם רגינה, שפירושו מלכה: דרך מלכת השבת שמקבלים בפיוט, דרך מלכותה של אסתר, דרך האות שפותחת את השם ודרך אותיות השם.
מלכה בשבת
במסורת היהודית השבת נקראת ״שבת המלכה״, ובפיוט ״לכה דודי״ מקבלים אותה כ״כלה״ וכמלכה. אפשר לקרוא בשם רגינה קשר אל המלכות השקטה הזאת: כבוד שאינו בא מכוח אלא ממנוחה ומאור. זו קריאה של האתר ולא קביעה על אופייה של הילדה.
מלכות של אסתר
אסתר לא בחרה במלכות, אבל ידעה מתי להשתמש בה. ברמז, השם רגינה מדבר על מלכות של אחריות: לא הכתר הוא העיקר, אלא מה שעושים בזכותו. היא סיכנה את עצמה כשנכנסה אל המלך, ומלכותה נזכרת בזכות הרגע הזה. כך המלכות שבשם היא מלכות של אומץ ושל נאמנות.
ראש פתוח
השם נפתח ברי״ש, אות הראש, ונחתם בה״א פתוחה. אפשר לקרוא בכך מלכות שמתחילה במחשבה ומסתיימת בפתיחות אל אחרים. בין הראש לבין הסוף יש אותיות קטנות ושקטות, וברמז הן הענווה שמאפשרת למלכות להיות טובה ולא שתלטנית.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. ברגינה היא פותחת את השם — הראש שמכוון את הדרך.
בדרשת האותיות „גימ״ל דל״ת — גְּמוֹל דַּלִּים”: גמול חסד לעני. רגלה של הגימל נמשכת אל הדלת, כמו נותן שרץ אחרי המקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 3. בשם היא באה אחרי הרי״ש, ומזכירה את הנתינה שמלכות טובה דורשת.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא קטנה ושקטה באמצע — ענווה בתוך המלכות.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא נון כפופה, נאמנות שמחזיקה את הכתר.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת בנשימה פתוחה, כמו ״מלכה״ העברית.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
השבת מתוארת כמלכה שמקבלים את פניה. ברמז — מלכות של שלווה. זו קריאה פרשנית שלנו. בשבת.
בסיפור אסתר הכתר הוא כלי להצלה. ברמז, השם מאחל מעמד שמשמש לטובה. כך היה אצל אסתר.
הרי״ש היא אות הראש. המלכות שבשם מתחילה במחשבה צלולה. ברמז, הנהגה טובה מתחילה בהבנה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערך השם רגינה הוא 268. רוב הערך נמצא באות הראשונה, רי״ש (200), והשאר מתחלק בין ארבע אותיות קטנות. לא מצאנו מילה מקראית שוות ערך, ולכן הקריאה כאן נשענת על מבנה השם.
ראש כבד, המשך קל
הרי״ש לבדה שווה 200 מתוך 268. אפשר לקרוא בכך מלכות שמרוכזת בראש — בהחלטה ובאחריות — ואחריה הליכה קלה ופשוטה. זו קריאה רוחנית.
מלכה וגימטריה
המילה העברית ״מלכה״ שווה 95, והשם הלטיני שווה 268. שתי הדרכים לומר אותו דבר שונות במספר, ובכך הגימטריה מזכירה שתרגום אינו מעתיק ערך אלא משמעות.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור רגינה
- ר200
- ג3
- י10
- נ50
- ה5
- צמצום: 2 + 6 + 8 = 16
- צמצום: 1 + 6 = 7
- 7 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 7 — בפרשנות הנומרולוגית
שבעה הוא מספר הקדושה והעומק — השבת, שבע הספירות התחתונות. הוא מזוהה עם חיפוש משמעות, חכמה והתבוננות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 268
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (268) ← 2 + 6 + 8 = 16 ← 1 + 6 = 7.
7 כנגד השבת
היום השביעי הוא השבת, „ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אותו” (בראשית ב, ג). במסורת 7 הוא מספר הקדושה והמנוחה — הזמן שבו מפסיקים לעשות כדי להתבונן ולהתחדש.
7 במקרא ובמסורת
שבעה ימי השבוע, שבע שנות השמיטה ושבעה שבועות עד מתן תורה. במסורת 7 מסמן מחזור שלם, וכל מחזור כזה הוא הזדמנות לעצור, להתבונן במה שהיה ולהתחדש לקראת מה שיבוא.
הדרך של 7
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 7 מתוארים כחוקרים ומתבוננים: מי שמחפשים משמעות, שואלים שאלות עמוקות ונהנים מלמידה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשתף אחרים בעולם הפנימי.
• סקרנות פנימית
• יכולת ריכוז
• מחשבה מעמיקה
• ענווה
• רואה מה שמתחת לפני השטח
• לומד לעומק
• שקט ויציב
• נטייה להסתגר
• ספקנות
• קושי לשתף
• מחקר ומדע
• לימוד והוראה
• כתיבה והגות
• טכנולוגיה
• ייעוץ
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 80 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 369 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | 0 |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | 0 |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 0 |
| 2015 | 0 |
| 2014 | 0 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | 0 |
| 2011 | 0 |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | 0 |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | 6 |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | 5 |
| 1999 | 5 |
| 1998 | 7 |
| 1997 | 8 |
| 1996 | 9 |
| 1995 | 12 |
| 1994 | 11 |
| 1993 | 17 |
| 1992 | 18 |
| 1991 | 21 |
| 1990 | 23 |
| 1989 | 30 |
| 1988 | 36 |
| 1987 | 37 |
| 1986 | 53 |
| 1985 | 43 |
| 1984 | 33 |
| 1983 | 40 |
| 1982 | 39 |
| 1981 | 60 |
| 1980 | 43 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
המקבילה העברית המדויקת של רגינה. במשפחות רבות שני השמות שימשו לאותה אישה.
המלכה המקראית המפורסמת, שהצילה את עמה. קרובה לרגינה ברעיון.
רג׳ינה היא הגייה אחרת של אותו שם; שאר השמות נפרדים וקרובים במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם רגינה?
האם רגינה הוא שם יהודי?
מה ההבדל בין רגינה לרג׳ינה?
מה הגימטריה של השם רגינה?
איזה פסוק מתאים לשם רגינה?
[1] תנ״ך: אסתר ב, יז · משלי לא, כט · כט, יג · תהלים מה, י · מלכים א׳ י, א [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.