קָמֶלְיָה
שם פרח הקמליה, שיח נוי בעל פרחים גדולים. שם הצמח ניתן לו בלטינית על שם הבוטנאי גאורג קאמל.
משמעות ומקור
קמליה הוא שם פרח. הקמליה היא שיח נוי ירוק־עד שמקורו במזרח אסיה, ופרחיו גדולים, עגולים ובעלי עלי כותרת רבים בגווני לבן, ורוד ואדום. הסוג קיבל את שמו המדעי Camellia מקרל לינאוס, לכבודו של גאורג יוזף קאמל, נזיר ישועי ובוטנאי שפעל בפיליפינים במאה השבע־עשרה. משם עבר השם אל שפות אירופה, ובהן רומנית, איטלקית וספרדית, ונעשה שם פרטי לבנות.
השם הבוטני של הסוג, שנקבע על ידי לינאוס במאה השמונה־עשרה. אליו שייך גם שיח התה, Camellia sinensis, שמעליו מכינים את התה הירוק והשחור.
שם משפחתו של הבוטנאי גאורג יוזף קאמל (בלטינית Camellus), שתיעד צמחים בפיליפינים. כך שם של אדם הפך לשם של פרח, ושם הפרח הפך שוב לשם של אישה.
הקמליה פורחת בדרך כלל בסוף החורף ובתחילת האביב, כשרוב הגינה עוד רדומה. מכאן קריאה של השם כברכה לאור ולצבע שמופיעים דווקא בזמן שבו לא מצפים להם.
עלי הכותרת של הקמליה מסודרים בשכבות סימטריות, כמעט כמו ציור. יש הרואים בשם רמז לעדינות ולסדר פנימי, לאישיות שיודעת לשלב חן עם יציבות.
הקמליה מוכרת בתרבות האירופית מן הרומן ״הגברת עם הקמליות״ של אלכסנדר דיומא הבן, שעליו מבוססת האופרה ״לה טרוויאטה״ של ורדי. השם נושא אפוא גם הד רומנטי מן העולם הקלאסי.
כתיב והגייה
קָ · מֶל · יָה — 3 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה האמצעית)
קמליה וקמילה הם שני שמות שונים: קמילה (Camila) הוא שם לטיני עתיק שאינו קשור לפרח, וקמליה נגזר משם הצמח. גם ״קמיליה״ ביו״ד אחרי המ״ם הוא כתיב שמופיע לעיתים, אבל הכתיב המקובל בעברית הוא קמליה.
הכתיב הבוטני באנגלית הוא Camellia עם שתי L, ואילו כשם פרטי נפוץ יותר Camelia עם L אחת.
קשר לתנ״ך
הקמליה אינה מוזכרת במקרא, משום שאינה צמח של ארץ ישראל, והשם עצמו מאוחר. אבל הרעיון שבשם — פרח כסמל ליופי ולהתחדשות — מופיע בתנ״ך בכמה מקומות מרכזיים, בעיקר בשיר השירים ובנבואות הנחמה של ישעיהו.
הרעיה בשיר השירים מתארת את עצמה כפרח. זה המקור העתיק לשמות פרחים בעברית: אישה שיופייה מתואר בשפה של צמחים.
הפריחה מסמנת כאן את סוף החורף ואת בוא האביב. הקמליה, שפורחת בדיוק במעבר הזה, מתחברת לתמונה הזאת היטב.
פסוקים לשם קמליה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לקמליה — פסוקים שמתחילים ב־ק ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
קָרָאתִי בְכָל־לֵב עֲנֵנִי ה׳ חֻקֶּיךָ אֶצֹּרָה׃
קוֹלִי אֶל־ה׳ אֶקְרָא וַיַּעֲנֵנִי מֵהַר קָדְשׁוֹ סֶלָה׃
קַוֵּה אֶל־ה׳ חֲזַק וְיַאֲמֵץ לִבֶּךָ וְקַוֵּה אֶל־ה׳
קוּמוּ וְנַעֲלֶה בַלָּיְלָה וְנַשְׁחִיתָה אַרְמְנוֹתֶיהָ׃
קָמוּ בָנֶיהָ וַיְאַשְּׁרוּהָ בַּעְלָהּ וַיְהַלְלָהּ׃
קוֹל־נְגִידִים נֶחְבָּאוּ וּלְשׁוֹנָם לְחִכָּם דָּבֵקָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם קמליה
פסוקים שמתחילים באות ק ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 31 פסוקים כאלה.
קָרְבָּנוֹ קַעֲרַת־כֶּסֶף אַחַת שְׁלֹשִׁים וּמֵאָה מִשְׁקָלָהּ מִזְרָק אֶחָד כֶּסֶף שִׁבְעִים שֶׁקֶל בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ שְׁנֵיהֶם מְלֵאִים סֹלֶת בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לְמִנְחָה׃
קָרְבָּנוֹ קַעֲרַת־כֶּסֶף אַחַת שְׁלֹשִׁים וּמֵאָה מִשְׁקָלָהּ מִזְרָק אֶחָד כֶּסֶף שִׁבְעִים שֶׁקֶל בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ שְׁנֵיהֶם מְלֵאִים סֹלֶת בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לְמִנְחָה׃
קָרְבָּנוֹ קַעֲרַת־כֶּסֶף אַחַת שְׁלֹשִׁים וּמֵאָה מִשְׁקָלָהּ מִזְרָק אֶחָד כֶּסֶף שִׁבְעִים שֶׁקֶל בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ שְׁנֵיהֶם מְלֵאִים סֹלֶת בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לְמִנְחָה׃
השם קמליה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 7 מופעים: 2 ברצף אותיות ו־5 בדילוג קבוע.
וַיָּבֹא־גָד אֶל־דָּוִד בַּיּוֹם הַהוּא וַיֹּאמֶר לוֹ עֲלֵה הָקֵם לַה׳ מִזְבֵּחַ בְּגֹרֶן אֲרַוְנָה הַיְבֻסִי׃
כִּי יוֹם נָקָם לַה׳ שְׁנַת שִׁלּוּמִים לְרִיב צִיּוֹן׃
וַיְהִי לִבְנֵי אַהֲרֹן מִמִּשְׁפְּחוֹת הַקְּהָתִי מִבְּנֵי לֵוִי כִּי לָהֶם הָיָה הַגּוֹרָל רִיאשֹׁנָה׃
וַיֹּאמֶר ה׳ אֵלַי שֶׁקֶר הַנְּבִאִים נִבְּאִים בִּשְׁמִי לֹא שְׁלַחְתִּים וְלֹא צִוִּיתִים וְלֹא דִבַּרְתִּי אֲלֵיהֶם חֲזוֹן שֶׁקֶר וְקֶסֶם וֶאֱלִיל וְתַרְמִית לִבָּם הֵמָּה מִתְנַבְּאִים לָכֶם׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם קמליה: הפרח שפורח בסוף החורף, הצליל העברי שמסתתר בשם, ואותיותיו לפי דרשת האותיות בתלמוד.
״קם״ בתחילת השם
אפשר לקרוא בשם קמליה, ברמז, את המילה העברית ״קָם״ — קימה ועמידה. הפרח הזה ״קם״ מן השיח דווקא כשהטבע עוד ישן. זו פרשנות של צליל בלבד, שכן מקור השם לטיני, אבל היא מעניקה לשם קריאה עברית של התעוררות. כך הפרח נעשה סימן לקימה.
סיום ב״יה״
השם מסתיים באותיות י״ה, כמו שמות עבריים רבים — אחיה, טוביה, נריה. אפשר לקרוא בכך גשר בין שם שנולד בשפה זרה לבין המסורת העברית, כאילו השם הלועזי מצא לעצמו חתימה מוכרת. השם אינו משנה את מקורו, אך הוא מקבל בית בתוך השפה.
פריחה שאינה ממהרת
הקמליה גדלה לאט וחיה עשרות שנים, ופורחת כל שנה מחדש. אפשר לראות בה משל להתפתחות פנימית סבלנית: יופי שאינו נובע מן הרגע, אלא מן ההתמדה. הקמליה אינה מלבלבת בבת אחת; ניצניה נפתחים אחד אחרי השני לאורך שבועות, כמו מידות טובות שמתגלות בהדרגה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות ק׳ היא „קדוש”, ורגלה התלויה פותחת פתח למי שחוזר בתשובה. בספר יצירה היא כנגד חודש אדר וחוש השחוק. ערכה 100. בקמליה היא פותחת את השם, ויחד עם המ״ם היא יוצרת את הצליל ״קם״.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא האות השנייה וחותמת את ״קם״ — עמידה יציבה על הקרקע.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא עומדת במרכז, הגבוהה שבאותיות, כמו גבעול שמתרומם.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את הסיומת ״יה״ — נקודה קטנה שמכילה הרבה.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא האות האחרונה, אות של נשימה, וחותמת את הפרח בנשיפה רכה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
בצליל הפותח של השם נשמעת המילה ״קם״. ברמז היא מציירת את הפרח שמתעורר ראשון אחרי החורף.
הסיומת ״יה״ מחברת את השם הלועזי למשפחה גדולה של שמות עבריים שנחתמים באותן אותיות.
בשיר השירים הופעת הניצנים מבשרת את סוף החורף — תמונה שהקמליה מגלמת בפריחתה. בכל שנה מחדש.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם קמליה שווה לערך המילה ״הַפָּנִים״ — המילה שבמקרא מתארת את לחם הפנים שהונח תמיד במשכן. השוויון מזמין קריאה של השם כמי שעומדת ״לפני״ — נוכחות, קשב ומבט ישיר.
שווה בגימטריה
מן הצירוף ״לֶחֶם הַפָּנִים״ שבמשכן. פנים הן המקום שבו אדם נפגש עם אחר, והשוויון מדגיש מפגש ונוכחות.
גם המילה ״פנימה״ שווה 185. אותן אותיות של ״פנים״ מתפרשות כאן כפנימיות — מה שבתוך הלב ולא רק מה שנראה בחוץ.
פנים ופנימיות
שני השוויונות נבנים על אותו שורש: פנים שפונות החוצה, ופנימה שפונה אל הלב. אפשר לקרוא בשם קמליה איזון בין יופי גלוי לבין עומק שקט, כמו פרח שיפה מבחוץ ומלא עלים מבפנים.
לחם שמונח תמיד
לחם הפנים הונח על השולחן במשכן ונשאר טרי לאורך כל השבוע לפי המסורת. בקריאה הזאת השם מרמז על חסד יציב, נתינה שאינה מתכלה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור קמליה
- ק100
- מ40
- ל30
- י10
- ה5
- צמצום: 1 + 8 + 5 = 14
- צמצום: 1 + 4 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 185
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (185) ← 1 + 8 + 5 = 14 ← 1 + 4 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 94 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,435 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | 0 |
| 2017 | 0 |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | 0 |
| 2013 | 0 |
| 2012 | 0 |
| 2011 | 0 |
| 2010 | 0 |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | 0 |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | 0 |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | 0 |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | 0 |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | 0 |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | 0 |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | 5 |
| 1986 | 0 |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם פרח עברי, על שם הכלנית האדומה שפורחת בחורף בארץ. כמו הקמליה, פרח של העונה הקרה.
שם לטיני עתיק, דומה מאוד בצליל לקמליה אבל ממקור אחר. מתאים למי שאוהבים את הצליל ומחפשים שם קצר יותר.
שם פרח מקראי מובהק, מן ״שושנת העמקים״ בשיר השירים. גרסה עברית ועתיקה לרעיון של שם פרח.
השמות כאן אינם כתיבים אחרים של קמליה: אלה שמות נפרדים, הקרובים אליו בצליל או ברעיון של שם פרח.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם קמליה?
האם קמליה הוא שם עברי?
מה הגימטריה של קמליה?
איך כותבים קמליה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם קמליה?
[1] תנ״ך: שיר השירים ב, א · ב, ב · ב, יב · ישעיהו לה, א · שמות כה, ל · משלי לא, כח · תהלים ג, ה · קיט, קמה [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה: קמליה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.