קְלֵר
תעתיק עברי של השם הצרפתי Claire, מן הלטינית clarus — ״בהירה, צלולה, מוארת״. ניתן בעיקר בקרב משפחות מצרפת ומצפון אפריקה.
משמעות ומקור
קלר היא הדרך שבה נכתב בעברית השם הצרפתי Claire. השם נגזר מן התואר הלטיני clarus, ומשמעו בהירה, צלולה ומוארת. בצרפת הוא שם ותיק ונפוץ, בין היתר בזכות קלרה הקדושה מאסיזי, שבצרפתית נקראת Claire. בישראל ניתן השם בעיקר בשנות החמישים, אצל עולות ממדינות דוברות צרפתית, ובמשפחות שרצו לשמור על שם מן הבית הקודם.
תואר לטיני: בהיר, צלול, מאיר. בהשאלה הוא גם ״מפורסם, ידוע לשבח״ — מי שאפשר לראות אותו בבירור.
הצורה הצרפתית הנשית. ממנה נגזרות המילים clair (בהיר) ו־clarté (בהירות), כך שבאוזן צרפתית השם נשמע כמו מילה יומיומית של אור.
הקריאה הפשוטה: מים צלולים, אוויר שקוף, מבט שרואה עד הסוף. שם של בהירות מבקש לראות דברים כפי שהם, בלי ערפל ובלי הסתרה.
בלטינית clarus הוא גם מי שזוהר ונראה מרחוק. בקריאה זו השם מבטא אישיות שהנוכחות שלה מאירה את הסביבה, לא כדי לבלוט אלא כדי שגם אחרים יראו טוב יותר.
בצרפתית ״לדבר בבהירות״ פירושו לומר את האמת במילים פשוטות. כך אפשר לקרוא בשם ברכה ללב גלוי ולדיבור ישר.
כתיב והגייה
קְלֵר — הברה אחת
קלרה (Clara) הוא שם קרוב מאותו שורש לטיני, אבל שם נפרד: קלר היא הצורה הצרפתית, וקלרה הצורה האיטלקית, הגרמנית והספרדית.
בכתיב עברי יש שכותבים קלר ויש שכותבים קלייר או קלאר. הכתיב קלר משקף את ההגייה הצרפתית, בתנועה אחת קצרה.
קשר לתנ״ך
קלר אינו שם מקראי. ובכל זאת למשמעות שלו יש מקבילה עברית מדויקת: המילה ״בָּרָה״, שפירושה טהורה, צלולה ומאירה. היא מופיעה פעמיים בפסוקים מוכרים — פעם בתיאור יופי, ופעם בתיאור התורה.
בשיר השירים האהובה מתוארת כמי ששקופה ומאירה כמו השמש. זו בדיוק המשמעות של clarus: אור שאין בו צל.
כאן הבהירות היא תכונה של המצווה: היא צלולה, ולכן היא מאירה את העיניים של מי שלומד אותה.
פסוקים לשם קלר
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לקלר — פסוקים שמתחילים ב־ק ומסתיימים ב־ר.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
קוֹל־ה׳ בַּכֹּחַ קוֹל ה׳ בֶּהָדָר׃
קְחוּ־מוּסָרִי וְאַל־כָּסֶף וְדַעַת מֵחָרוּץ נִבְחָר׃
קַח אֶת־אַהֲרֹן וְאֶת־אֶלְעָזָר בְּנוֹ וְהַעַל אֹתָם הֹר הָהָר׃
קָרוֹב יוֹם־ה׳ הַגָּדוֹל קָרוֹב וּמַהֵר מְאֹד קוֹל יוֹם ה׳ מַר צֹרֵחַ שָׁם גִּבּוֹר׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם קלר
פסוקים שמתחילים באות ק ומסתיימים באות ר, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 4 פסוקים כאלה.
קַח אֶת־אַהֲרֹן וְאֶת־אֶלְעָזָר בְּנוֹ וְהַעַל אֹתָם הֹר הָהָר׃
קָרוֹב יוֹם־ה׳ הַגָּדוֹל קָרוֹב וּמַהֵר מְאֹד קוֹל יוֹם ה׳ מַר צֹרֵחַ שָׁם גִּבּוֹר׃
קוֹל־ה׳ בַּכֹּחַ קוֹל ה׳ בֶּהָדָר׃
השם קלר מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 913 מופעים: 4 ברצף אותיות ו־909 בדילוג קבוע.
קְחוּ־מוּסָרִי וְאַל־כָּסֶף וְדַעַת מֵחָרוּץ נִבְחָר׃
וְתָפֵק לָרָעֵב נַפְשֶׁךָ וְנֶפֶשׁ נַעֲנָה תַּשְׂבִּיעַ וְזָרַח בַּחֹשֶׁךְ אוֹרֶךָ וַאֲפֵלָתְךָ כַּצָּהֳרָיִם׃
וְשַׁבְתֶּם וּרְאִיתֶם בֵּין צַדִּיק לְרָשָׁע בֵּין עֹבֵד אֱלֹהִים לַאֲשֶׁר לֹא עֲבָדוֹ׃
שְׂחֹק לְרֵעֵהוּ אֶהְיֶה קֹרֵא לֶאֱלוֹהַּ וַיַּעֲנֵהוּ שְׂחוֹק צַדִּיק תָּמִים׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם קלר דרך הצליל העברי שלו, דרך המילה ״בָּרָה״ שמקבילה למשמעותו, ודרך שלוש האותיות ק־ל־ר שמהן הוא בנוי בכתב העברי.
קול שעולה
אפשר לקרוא בשם קלר את המילה ״קול״ שנפתחת באותן שתי אותיות, ק ול. ברמז זה השם מבקש קול צלול: דיבור שאין בו ערבוב, שנשמע כמו שהוא. בהירות אינה רק מראה אלא גם צליל, ומי שקולה צלול אינה צריכה להרים אותו כדי שישמעו אותה.
ק ור — מן הקדושה אל הראש
האות הראשונה, ק, פותחת את המילה ״קדושה״, והאחרונה, ר, פותחת את ״ראש״ ו״רוח״. בין שתיהן עומדת ל, האות הגבוהה שבאל״ף בי״ת, ששמה קשור ללימוד. אפשר לקרוא בכך תנועה כלפי מעלה: מן הקודש, דרך הלימוד, אל הרוח, בשם קצר של הברה אחת בלבד.
צמר לבן
ערכו של השם שווה לערך ״צֶמֶר״, ובמקרא הצמר הוא סמל ללובן ולניקיון. הקריאה הרוחנית רואה בכך עוד צד של הבהירות: לא רק אור שבא מבחוץ, אלא נקיות שמתחדשת מבפנים, כמו בגד לבן שמכבסים ושוב חוזר להיות צח ומוכן ליום חדש.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות ק׳ היא „קדוש”, ורגלה התלויה פותחת פתח למי שחוזר בתשובה. בספר יצירה היא כנגד חודש אדר וחוש השחוק. ערכה 100. בקלר היא פותחת את השם, ובה נפתחות גם המילים ״קול״ ו״קדושה״.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא עומדת באמצע — האות הגבוהה, שמסמלת לימוד ושאיפה כלפי מעלה.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת — אות הראש והרוח, שמסיימת את השם בתנועה של התחלה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
האותיות ק ול פותחות גם את ״קול״. ברמז, הבהירות של השם היא גם בהירות של דיבור, מילים פשוטות שאומרות את מה שבלב.
הלמ״ד, האות הגבוהה, עומדת בלב השם — כמו מגדל קטן שממנו רואים רחוק, ומבט צלול שמגיע עד האופק.
המילה העברית שמקבילה למשמעות השם. במקרא היא מתארת גם יופי של אדם וגם את התורה, שתיהן צלולות ומאירות.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם קלר שווה לערך המילה ״צֶמֶר״. בנבואת ישעיהו (ישעיהו א, יח) הצמר הוא דימוי ללובן ולטוהר שמתחדש. זה מתיישב יפה עם משמעות השם בצרפתית — בהירה וצלולה — כך שהמספר העברי משלים את המילה הלועזית.
שווה בגימטריה
הצמר הלבן הוא דימוי מקראי לטוהר. שוויון מדויק לשם, בלי תוספות.
מילת השייכות. ברמז, שם שמזכיר שכל אחד הוא ״של״ מישהו — של משפחה, של קהילה, של בית.
עם הכולל — תוספת 1 על השם — הערך הוא 331, כמו ״אשל״, העץ שאברהם נטע בבאר שבע (בראשית כא, לג), מקום של הכנסת אורחים.
לובן ובהירות
שני הדימויים נפגשים: השם הלועזי מדבר על אור, והגימטריה העברית מדברת על לובן הצמר. יחד הם יוצרים תמונה של ניקיון פנימי, של לב שאין בו כתמים ושל מבט פתוח.
שייכות
שוויון הערך ל״של״ מזמין לקרוא בשם קשר וחיבור. הבהירות אינה בדידות; היא מאפשרת לראות את מי שקרוב אלינו, ולהכיר במקום שבו אנחנו שייכים.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור קלר
- ק100
- ל30
- ר200
- צמצום: 3 + 3 + 0 = 6
- 6 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 6 — בפרשנות הנומרולוגית
שישה הוא מספר הבית והאחריות — ששת ימי המעשה. הוא מזוהה עם דאגה לאחרים, הרמוניה ומשפחה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 330
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (330) ← 3 + 3 + 0 = 6.
6 כנגד ששת ימי המעשה
בששה ימים נברא העולם, ובמסורת 6 הוא מספר העשייה והבנייה. הוא מכין את הקרקע לשבת: עבודה שתכליתה בית ומנוחה, ומעשה שיש בו כוונה ולא רק מאמץ. כך העשייה מקבלת משמעות.
6 במקרא ובמסורת
ששה סדרי משנה ושש כנפיים לשרפים בחזון ישעיהו (ישעיהו ו, ב). במסורת 6 מסמל שלמות של עולם מסודר, שבו לכל חלק יש מקום ותפקיד, וכל פרט תורם לשלם שנבנה ממנו.
הדרך של 6
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 6 מתוארים כמי שבונים בית — במובן הרחב: משפחה, קהילה ומקום שאחרים מרגישים בו מוגנים. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לדאוג גם לעצמם.
• אכפתיות
• אחריות
• נאמנות למשפחה
• חוש לאסתטיקה
• דואג לאחרים
• יוצר אווירה של בית
• מחויב לאורך זמן
• נטייה לקחת יותר מדי על עצמו
• קושי לסרב
• שלמות יתר
• חינוך ורווחה
• רפואה וסיעוד
• עיצוב ואדריכלות
• אירוח
• עבודה קהילתית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 88 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,342 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 0 |
| 2015 | 0 |
| 2014 | 0 |
| 2013 | 0 |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | 0 |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | 0 |
| 2008 | 0 |
| 2007 | 0 |
| 2006 | 0 |
| 2005 | 0 |
| 2004 | 0 |
| 2003 | 0 |
| 2002 | 0 |
| 2001 | 0 |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | 0 |
| 1998 | 0 |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
הצורה האיטלקית, הגרמנית והספרדית של אותו שם לטיני. משמעה זהה: בהירה ומאירה.
שם עברי שפירושו המילולי זהה כמעט לגמרי לשם הצרפתי: בהירה, צלולה.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של קלר: אלה שמות נפרדים, הקרובים אליו במקור או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם קלר?
האם קלר הוא שם עברי?
מה ההבדל בין קלר לקלרה?
מה הגימטריה של קלר?
איזה פסוק מתאים לשם קלר?
[1] תנ״ך: שיר השירים ו, י · תהלים יט, ט · תהלים כט, ד · משלי ח, י · ישעיהו א, יח · בראשית כא, לג [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.