צוּרִיָּה
שם עברי מודרני שמשמעו ״יה הוא צורי״ — האל כסלע וכמבטח, כבביטוי ״צור ישראל״. נפוץ בעיקר בציבור הדתי.
משמעות ומקור
צוריה הוא שם עברי חדש שבנוי משתי מילים: ״צוּרִי״ (הסלע שלי) ו״יָהּ״, אחד משמות האל. במקרא ״צור״ הוא כינוי לאל כמקום מבטחים, כמו ״צוּר יִשְׂרָאֵל״. השם בנוי כמו צוריאל המקראי, אבל עם הסיומת ״יה״ במקום ״אל״. הוא ניתן גם לבנים וגם לבנות, ונפוץ בעיקר בציבור הדתי והדתי־לאומי.
צור + ־ִי (כינוי השייכות) = ״הסלע שלי״. במקרא ״צור״ הוא סלע גדול וחזק, ובשירה הוא כינוי לאל: ״חַי ה׳ וּבָרוּךְ צוּרִי״ (תהלים יח, מז).
צורה קצרה של שם ה׳, שמופיעה בסוף שמות מקראיים רבים כמו ישעיה, זכריה ועזריה.
הקריאה הנפוצה: ״יה הוא הצור שלי״. השם הוא הצהרת ביטחון, כמו מי שעומד על סלע מוצק ואינו חושש שהקרקע תזוז.
צור הוא חומר שאינו נשחק בקלות. הורים רבים רואים בשם ברכה לאופי יציב, לאדם שאפשר לסמוך עליו ושנשאר נאמן לעצמו.
במקרא יש גם צור שממנו יוצאים מים, בנדודי המדבר. לפי קריאה זו הסלע אינו רק קשה אלא גם מקור חיים, והשם מחבר עוצמה ונדיבות.
כתיב והגייה
צוּ · רִי · יָּה — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
צְרוּיָה היא דמות מקראית, אחות דוד ואמם של יואב, אבישי ועשהאל. צרויה וצוריה נבדלות בסדר האותיות ובמשמעות.
הצ׳ נכתבת באנגלית בדרך כלל Tz או Ts. השם משמש לשני המינים, והכתיב זהה בשניהם.
קשר לתנ״ך
צוריה אינו מופיע במקרא כשם, אבל המילה ״צוּרִי״ מופיעה בשירת דוד, ו״צור״ הוא אחד הכינויים החשובים לאל. במקרא יש גם שמות בנויים באותה תבנית, כמו צוריאל, נשיא משפחת מררי.
בשירת דוד אחרי ההצלה מאויביו. ״צוּרִי״ הוא בדיוק החלק הראשון של השם.
מדברי דוד האחרונים. ״צור ישראל״ נעשה לימים כינוי מוכר לאל, גם במגילת העצמאות.
פסוקים לשם צוריה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לצוריה — פסוקים שמתחילים ב־צ ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
צְרוּפָה אִמְרָתְךָ מְאֹד וְעַבְדְּךָ אֲהֵבָהּ׃
צֶדֶק עֵדְוֺתֶיךָ לְעוֹלָם הֲבִינֵנִי וְאֶחְיֶה׃
צַדִּיקִים יִירְשׁוּ־אָרֶץ וְיִשְׁכְּנוּ לָעַד עָלֶיהָ׃
צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה׃
צִדְקָתְךָ כְּהַרְרֵי־אֵל מִשְׁפָּטֶךָ תְּהוֹם רַבָּה אָדָם־וּבְהֵמָה תוֹשִׁיעַ ה׳
צִיּוֹן בְּמִשְׁפָּט תִּפָּדֶה וְשָׁבֶיהָ בִּצְדָקָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם צוריה
פסוקים שמתחילים באות צ ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 6 פסוקים כאלה.
צַדִּיקִים יִירְשׁוּ־אָרֶץ וְיִשְׁכְּנוּ לָעַד עָלֶיהָ׃
צֶלֶק הָעַמּוֹנִי נַחְרַי הַבֵּרֹתִי נֹשֵׂא כְּלֵי יוֹאָב בֶּן־צְרוּיָה׃
צֶלֶק הָעַמֹּנִי נַחְרַי הַבְּאֵרֹתִי נֹשֵׂא כְּלֵי יוֹאָב בֶּן־צְרֻיָה׃
השם צוריה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 8 מופעים: 2 ברצף אותיות ו־6 בדילוג קבוע.
וַיִּקַּח שָׁאוּל שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים אִישׁ בָּחוּר מִכָּל־יִשְׂרָאֵל וַיֵּלֶךְ לְבַקֵּשׁ אֶת־דָּוִד וַאֲנָשָׁיו עַל־פְּנֵי צוּרֵי הַיְּעֵלִים׃
לְדָוִד בָּרוּךְ ה׳ צוּרִי הַמְלַמֵּד יָדַי לַקְרָב אֶצְבְּעוֹתַי לַמִּלְחָמָה׃
שִׂפְתֵי צַדִּיק יֵדְעוּן רָצוֹן וּפִי רְשָׁעִים תַּהְפֻּכוֹת׃
וּבַשָּׁנָה הַשֵּׁנִית לְבוֹאָם אֶל־בֵּית הָאֱלֹהִים לִירוּשָׁלִַם בַּחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי הֵחֵלּוּ זְרֻבָּבֶל בֶּן־שְׁאַלְתִּיאֵל וְיֵשׁוּעַ בֶּן־יוֹצָדָק וּשְׁאָר אֲחֵיהֶם הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם וְכָל־הַבָּאִים מֵהַשְּׁבִי יְרוּשָׁלִַם וַיַּעֲמִידוּ אֶת־הַלְוִיִּם מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה לְנַצֵּחַ עַל־מְלֶאכֶת בֵּית־ה׳
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם צוריה דרך דרשת חז״ל על המילה ״צור״, ודרך החיבור בין הסלע לבין שם ה׳ הקצר שחותם את השם.
אין צייר כאלוהינו
בתלמוד (ברכות י, א) נדרש הפסוק ״וְאֵין צוּר כֵּאלֹהֵינוּ״ (שמואל א׳ ב, ב): אל תקרי ״צור״ אלא ״צייר״. אדם מצייר צורה על כותל, והקב״ה צר צורה בתוך צורה, ולד בבטן אמו. לפי הדרשה, ״צור״ הוא גם היוצר, ומי שנקרא צוריה נושא ברמז את רעיון הבריאה.
סלע שאפשר להישען עליו
הסלע אינו זז, ולכן הוא דימוי לאמון. במזמורי תהלים הצור הוא מקום מחסה, ״צוּרִי אֶחֱסֶה בּוֹ״. אפשר לקרוא בשם צוריה ביטחון שקט: לא חוסר דאגה ולא התעלמות מן הקושי, אלא ידיעה פנימית שיש על מה לעמוד גם כשהרוח חזקה.
יה בסוף
השם מסתיים באותיות י־ה, שהן שם קצר של ה׳, כמו בסוף שמות מקראיים רבים. ברמז, כל מה שנאמר בתחילת השם, החוזק והיציבות, נחתם בקדושה ומקבל ממנה כיוון. החוזק אינו עומד לעצמו, אלא משמש משהו גדול ממנו ונותן לו משמעות.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „צד״י כפופה צד״י פשוטה — צדיק כפוף, צדיק פשוט”: הצדיק כפוף בעולם הזה וזקוף בעולם הבא. בספר יצירה היא כנגד חודש שבט. ערכה 90. בצוריה היא פותחת את השם ואת המילה ״צור״, הסלע.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת את הצ׳ אל הר׳, ויחד הן ״צור״.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את המילה ״צור״ ומשלימה את הסלע.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את ״יה״ וגם חותמת את ״צורי״, גשר בין שני החלקים.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא החותמת של ״יה״, שם ה׳ הקצר.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
״אין צור כאלוהינו״, אל תקרי צור אלא צייר: הצור הוא גם מי שצר צורה בתוך צורה, ולד בבטן אמו.
אפשר לקרוא בסיומת ״יה״ חתימה של השם בשם ה׳, כמו בשמות מקראיים רבים כמו ישעיה וזכריה.
החלק הראשון של השם הוא ״צורי״, הסלע שלי. ברמז, השם מלמד אמון אישי ולא רק כללי: הצור הוא שלי.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם צוריה הוא 311, כמו המילה ״אִישׁ״ וכמו השם ״רְפָאֵל״. שני השוויונות מצביעים על האדם ועל הריפוי: חוזק שמשמש לעזרה, ויציבות שמאפשרת לאחרים להחלים ולהתחזק לצידה.
שווה בגימטריה
המילה הבסיסית לאדם במקרא. השם צוריה שווה לה בדיוק, ואפשר לקרוא בכך ברכה לאדם שלם ויציב.
שם המלאך הממונה על הרפואה, ושם מקראי בדברי הימים. ״רפא אל״ — האל מרפא.
סלע ורפואה
צור הוא חוזק, ורפאל הוא ריפוי. אפשר לקרוא בשוויון ביניהם רעיון של חוזק שמחזק אחרים: סלע שאחרים נשענים עליו ומתחזקים ממנו.
לעמוד כאדם
השוויון ל״איש״ מזכיר את המשפט ״בְּמָקוֹם שֶׁאֵין אֲנָשִׁים הִשְׁתַּדֵּל לִהְיוֹת אִישׁ״ (אבות ב, ה). צוריה, ברמז, הוא מי שעומד במקומו כשצריך.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור צוריה
- צ90
- ו6
- ר200
- י10
- ה5
- צמצום: 3 + 1 + 1 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 311
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (311) ← 3 + 1 + 1 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 148 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,201 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | 6 |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | 5 |
| 2014 | 8 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | 5 |
| 2010 | 8 |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | 5 |
| 2006 | 12 |
| 2005 | 8 |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | 7 |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 5 |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | 5 |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | 6 |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | 0 |
| 1981 | 0 |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם מקראי, ״אל הוא צורי״. אותו מבנה כמו צוריה, עם ״אל״ במקום ״יה״.
שם מקראי, ״אלי הוא צור״. אליצור בן שדיאור היה נשיא שבט ראובן.
שם מקראי, ״אורי יה״. דומה לצוריה בצליל ובסיומת ״יה״.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של צוריה; כולם שמות נפרדים הקרובים אליו בתבנית או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם צוריה?
צוריה זה שם לבן או לבת?
האם צוריה וצרויה הם אותו שם?
מה הגימטריה של צוריה?
איזה פסוק מתאים לשם צוריה?
[1] תנ״ך: תהלים יח, מז · צב, יג · שמואל א׳ ב, ב · שמואל ב׳ כג, ג · במדבר א, ו · ג, לה [2] תלמוד בבלי, ברכות י, א [3] משנה, אבות ב, ה [4] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות)
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.