צוּרִיאֵל
שם מקראי שמשמעו ״צורי אל״ — אלוהים הוא סלעי. צוריאל בן אביחיל היה נשיא משפחות מררי בשבט לוי (במדבר ג, לה).
משמעות ומקור
צוריאל הוא שם מקראי שבנוי מ״צוּרִי״ (הסלע שלי) ו״אֵל״. הוא מופיע בתורה פעם אחת, כשמו של נשיא משפחות מררי בשבט לוי. במקרא ״צור״ הוא כינוי שגור לאל — מקום מבטחים יציב שאפשר להישען עליו — והשם הוא משפט אמונה: ״האל הוא הסלע שלי״.
צור + ־ִי = ״הסלע שלי״. בשירת דוד: ״אֵלִי צוּרִי אֶחֱסֶה־בּוֹ״ (תהלים יח, ג).
משמות האל הקדומים, שמשמעו גם כוח. מופיע בסוף שמות מקראיים רבים.
הקריאה הפשוטה: ״האל הוא סלעי״. צור הוא מקום גבוה ובטוח, ובשם יש ביטחון עמוק שאינו תלוי בנסיבות המשתנות.
צור אינו זז. בשירת האזינו נאמר ״הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ״ — הסלע הוא גם סמל של שלמות ושל נאמנות. השם מבקש אופי יציב, שאחרים יכולים לסמוך עליו.
צוריאל המקראי היה ממונה על משפחות מררי, שנשאו את קרשי המשכן ואת עמודיו. מכאן קריאה של השם כברכה למי שנושא על כתפיו את מה שמחזיק את הבית.
כתיב והגייה
צוּ · רִי · אֵל — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
צוריאל שונה מצורישדי, שם מקראי אחר (״צורי שדי״), אביו של שלומיאל נשיא שבט שמעון.
האות צ׳ מתועתקת Tz, Ts או Z. הכתיב Tzuriel הוא הנפוץ בישראל, ו־Zuriel נפוץ בתרגומי מקרא לאנגלית.
קשר לתנ״ך
צוריאל בן אביחיל מופיע בספר במדבר כנשיא בית אב למשפחות מררי, אחת משלוש משפחות הלוויים. משפחות מררי חנו בצד הצפוני של המשכן ונשאו את קרשיו, בריחיו ועמודיו. רכיב השם, ״צור״, חוזר במקרא שוב ושוב ככינוי לאל.
צוריאל נשיא משפחות מררי, שחנו צפונית למשכן ונשאו את קרשיו ואת עמודיו במסעות המדבר.
בשירת דוד ״צורי״ ו״אלי״ באים זה לצד זה — בדיוק שני רכיבי השם, כביטוי של חסות וביטחון.
פסוקים לשם צוריאל
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לצוריאל — פסוקים שמתחילים ב־צ ומסתיימים ב־ל.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
צוֹפִיָּה הֲלִיכוֹת בֵּיתָהּ וְלֶחֶם עַצְלוּת לֹא תֹאכֵל׃
צַהֲלִי וָרֹנִּי יוֹשֶׁבֶת צִיּוֹן כִּי־גָדוֹל בְּקִרְבֵּךְ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם צוריאל
פסוקים שמתחילים באות צ ומסתיימים באות ל, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצא פסוק אחד כזה.
צַהֲלִי וָרֹנִּי יוֹשֶׁבֶת צִיּוֹן כִּי־גָדוֹל בְּקִרְבֵּךְ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל׃
השם צוריאל מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 2 מופעים, כולם ברצף אותיות.
לְדָוִד אֵלֶיךָ ה׳ אֶקְרָא צוּרִי אַל־תֶּחֱרַשׁ מִמֶּנִּי פֶּן־תֶּחֱשֶׁה מִמֶּנִּי וְנִמְשַׁלְתִּי עִם־יוֹרְדֵי בוֹר׃
וּנְשִׂיא בֵית־אָב לְמִשְׁפְּחֹת מְרָרִי צוּרִיאֵל בֶּן־אֲבִיחָיִל עַל יֶרֶךְ הַמִּשְׁכָּן יַחֲנוּ צָפֹנָה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם צוריאל: דרשת חז״ל על ״אין צור כאלהינו״, הצור כמבטח בשירת דוד, ואותיות השם לפי דרשת האותיות.
אין צייר כאלהינו
במסכת ברכות (י, א) דורשים חז״ל ״אין צור כאלהינו — אין צייר כאלהינו״: האל הוא האמן שמצייר צורה בתוך צורה, ולד בתוך מעי אמו. מכאן אפשר לקרוא בשם צוריאל גם ״צייר אל״ — ברכה לתינוק שנוצר בצורה מופלאה ובידי אמן.
חסות בסלע
בשירת דוד: ״אֵלִי צוּרִי אֶחֱסֶה־בּוֹ״. הצור הוא מקום מסתור, מקום שבו אפשר לנוח. ברמז, השם מבקש לא רק חוזק אלא גם מנוחה — ביטחון שמאפשר שקט פנימי. מי שיודע שיש לו סלע להישען עליו, יכול להרשות לעצמו גם רכות, סקרנות ופתיחות.
נושאי הקרשים
משפחות מררי, שעליהן היה צוריאל ממונה, נשאו את החלקים הכבדים של המשכן — קרשים ועמודים. אפשר לקרוא בכך ערך של עבודה שקטה: מי שמחזיק את המבנה אינו תמיד הנראה ביותר. השם מבקש, ברמז, כבוד לעבודה שאינה זוכה לתשואות אבל בלעדיה אין בית.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „צד״י כפופה צד״י פשוטה — צדיק כפוף, צדיק פשוט”: הצדיק כפוף בעולם הזה וזקוף בעולם הבא. בספר יצירה היא כנגד חודש שבט. ערכה 90. בצוריאל היא פותחת את השם ואת המילה ״צור״ — צדיק כיסוד יציב.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין הצד״י לרי״ש, כמו וו שמחבר.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את ״צור״, הסלע.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא הופכת את ״צור״ ל״צורי״ — הסלע שלי.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא פותחת את ״אל״.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת את השם באות הגבוהה, כלפי מעלה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
״אין צור כאלהינו — אין צייר כאלהינו״: חז״ל קוראים ״צור״ כ״צייר״, והאל הוא האמן שיוצר צורה בתוך צורה.
דוד מצרף את ״אלי״ ואת ״צורי״ — שני רכיבי השם — בפסוק אחד של חסות, ״אֵלִי צוּרִי אֶחֱסֶה־בּוֹ״.
צוריאל היה נשיא המשפחות שנשאו את קרשי המשכן ועמודיו — העבודה הכבדה שמחזיקה את המבנה כולו.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם צוריאל הוא 337. במקום לחפש לו מילה שווה בכוח, מעניין יותר לפרק אותו לשני רכיביו: ״צורי״ (306) ו״אל״ (31). כל אחד מהם נושא משמעות משלו, ויחד הם משפט שלם.
שווה בגימטריה
החלק הראשון, ״צורי״, שווה 306 — כמו ״אשה״. הסלע והבית נפגשים במספר אחד.
המילה ״צור״ לבדה שווה 296; הי׳ של ״צורי״ מוסיפה עשר והופכת את הסלע ל״שלי״.
החלק השני הוא ״אל״ — 31, שם הקודש שבמסורת הקבלה מבטא את מידת החסד.
סלע ועוד חסד
״צורי״ ועוד ״אל״: יציבות שמחוברת לחסד. הקריאה הזאת רואה בשם חוזק שאינו קשה אלא נדיב, סלע שאחרים יכולים למצוא בו מחסה ומנוחה.
עשר שהופכת לאישי
בין ״צור״ (296) ל״צורי״ (306) יש עשר — ערך הי׳, האות הקטנה. נקודה קטנה הופכת סלע כללי לסלע אישי, ואמונה כללית לקשר של אדם אחד.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור צוריאל
- צ90
- ו6
- ר200
- י10
- א1
- ל30
- צמצום: 3 + 3 + 7 = 13
- צמצום: 1 + 3 = 4
- 4 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 4 — בפרשנות הנומרולוגית
ארבעה הוא מספר היסוד והיציבות — ארבע אותיות שם הוי״ה, ארבע האמהות וארבע רוחות השמיים. הוא מזוהה עם סדר, נאמנות ובנייה סבלנית לאורך זמן.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 337
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (337) ← 3 + 3 + 7 = 13 ← 1 + 3 = 4.
4 כנגד ארבע אותיות השם
שם הוי״ה בנוי מארבע אותיות, ובמסורת הקבלה הן מבטאות מבנה שלם — מן הנקודה שבי׳ ועד ההתפשטות שבה׳ האחרונה. לכן 4 נחשב מספר של בניין שלם ומסודר, שיש לו גם שורש וגם התגלות.
4 במקרא ובמסורת
ארבע אמהות, ארבעה נהרות שיצאו מעדן, ארבע רוחות השמיים, ארבעה מינים, ארבע כוסות וארבעה בנים בליל הסדר. בכל אלה 4 מסמן שלמות שמחזיקה את הכול יחד מכל הכיוונים.
הדרך של 4
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 4 מתוארים כבונים: מי שמניחים יסודות שאחרים יכולים לעמוד עליהם — במשפחה, בקהילה ובעבודה. כוחם בהתמדה ובנאמנות, והאתגר שלהם הוא לשמור על גמישות ועל שמחה בדרך.
• מעשיות
• סדר ושיטתיות
• נאמנות
• התמדה
• אמינות — עומד במילה
• בונה דברים לאורך זמן
• מביא שקט וביטחון לסביבה
• נטייה לנוקשות
• קושי עם שינויים פתאומיים
• ביקורתיות כלפי עצמו
• חינוך והוראה
• הנדסה, בנייה ותכנון
• ניהול ותפעול
• משפט וסדרי ציבור
• רפואה וטיפול
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 24 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 508 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 424 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 5 |
| 2023 | 10 |
| 2022 | 8 |
| 2021 | 8 |
| 2020 | 15 |
| 2019 | 17 |
| 2018 | 11 |
| 2017 | 11 |
| 2016 | 7 |
| 2015 | 13 |
| 2014 | 12 |
| 2013 | 11 |
| 2012 | 16 |
| 2011 | 15 |
| 2010 | 15 |
| 2009 | 13 |
| 2008 | 5 |
| 2007 | 11 |
| 2006 | 12 |
| 2005 | 20 |
| 2004 | 6 |
| 2003 | 18 |
| 2002 | 14 |
| 2001 | 12 |
| 2000 | 19 |
| 1999 | 17 |
| 1998 | 16 |
| 1997 | 19 |
| 1996 | 14 |
| 1995 | 18 |
| 1994 | 22 |
| 1993 | 19 |
| 1992 | 18 |
| 1991 | 24 |
| 1990 | 15 |
| 1989 | 27 |
| 1988 | 25 |
| 1987 | 26 |
| 1986 | 21 |
| 1985 | 17 |
| 1984 | 12 |
| 1983 | 10 |
| 1982 | 12 |
| 1981 | 10 |
| 1980 | 11 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם מקראי, ״אלי צור״ — אותם רכיבים בסדר הפוך. נשיא שבט ראובן במדבר.
שם עברי קצר, ״הסלע שלי״ — החלק הראשון של צוריאל.
שם מקראי אחר של לויים, ״אלי אל״, בעל אותה סיומת.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של צוריאל: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בתבנית, בצליל או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם צוריאל?
האם צוריאל הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם צוריאל?
איך כותבים צוריאל באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם צוריאל?
[1] תנ״ך: במדבר ג, לה · תהלים יח, ג · יח, מז · דברים לב, ד · ישעיהו יב, ו [2] תלמוד בבלי, ברכות י, א [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.