אוֹרְלִית
שם עברי מודרני הנגזר מ״אור״, בתוספת סיומת נשית; נפוץ בישראל בשנות ה־60 וה־70.
משמעות ומקור
אורלית הוא שם עברי מודרני שנבנה מן המילה ״אוֹר״ ומסיומת נשית. רבים קוראים בו גם את הצירוף ״אור לי״ — כמו בשם אורלי — עם ת׳ נקבית בסוף, בדומה לשמות כמו אורית ושירלי. השם הוא חלק מגל של שמות ״אור״ שנעשו נפוצים בישראל בשנות השישים והשבעים, כשהורים חיפשו שמות עבריים חדשים, קלילים ובעלי משמעות חיובית.
האור, הדבר הראשון שנברא בסיפור הבריאה: ״יְהִי אוֹר״. במקרא הוא סמל לטוב, לשמחה ולנוכחות האלוהית.
סיומת: ״לי״ (שלי, בשבילי) עם ת׳ נקבית. יש המפרשים אותה כסיומת נשית בלבד, בלי משמעות נפרדת.
הקריאה הנפוצה: ״אור לי״ — הבת היא האור של הוריה. זו הצהרה של אהבה, דומה לפסוק ״ה׳ אוֹרִי״ שבו האור הוא דבר אישי וקרוב.
אור הוא גם בהירות והבנה — מה שמאפשר לראות את הדרך. אפשר לקרוא בשם ברכה לראייה צלולה, להבנה טובה ולדרך ברורה.
במקרא אור ושמחה מופיעים יחד פעמים רבות. אורלית היא שם של התחלה חדשה ושל שמחה, כמו אור הבוקר שמגרש את החושך.
כתיב והגייה
אוֹר · לִית — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
אורלי ואורית הם שמות קרובים אך נפרדים: אורלי בלי ת׳ בסוף, ואורית בלי ל׳.
השם נכתב בו׳ אחרי הא׳. בתעתיק לטיני הכתיב הנפוץ הוא Orlit.
קשר לתנ״ך
אורלית אינה מופיעה במקרא — זהו שם מודרני. אבל המילה שבבסיסו, ״אור״, היא מן המילים החשובות בתנ״ך: היא נבראת ראשונה, היא משמשת כינוי לה׳, והיא מופיעה בנבואות הנחמה. גם שמות מקראיים כמו אורי ואוריה בנויים ממנה.
דוד קורא לה׳ ״אורי״ — האור שלי. זו בדיוק הקריאה ״אור לי״ שבשם אורלית.
נבואת נחמה שמדברת בלשון נקבה: קומי, הָאירי. מתאים במיוחד לשם של בת.
פסוקים לשם אורלית
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאורלית — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ת.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אַךְ בַּחֲלָקוֹת תָּשִׁית לָמוֹ הִפַּלְתָּם לְמַשּׁוּאוֹת׃
אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָל־עֵת׃
אֵיךְ הָיוּ לְשַׁמָּה כְרָגַע סָפוּ תַמּוּ מִן־בַּלָּהוֹת׃
אִישׁ־בַּעַר לֹא יֵדָע וּכְסִיל לֹא־יָבִין אֶת־זֹאת׃
אֱלֹהִים צְבָאוֹת שׁוּב־נָא הַבֵּט מִשָּׁמַיִם וּרְאֵה וּפְקֹד גֶּפֶן זֹאת׃
אִישׁ לָשׁוֹן בַּל־יִכּוֹן בָּאָרֶץ אִישׁ־חָמָס רָע יְצוּדֶנּוּ לְמַדְחֵפֹת׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אורלית
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ת, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 28 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
אֹרֶךְ הַיְרִיעָה הָאַחַת שְׁלֹשִׁים בָּאַמָּה וְאַרְבַּע אַמּוֹת רֹחַב הַיְרִיעָה הָאֶחָת מִדָּה אַחַת לְעַשְׁתֵּי עֶשְׂרֵה יְרִיעֹת׃
אֶרְאֶנּוּ וְלֹא עַתָּה אֲשׁוּרֶנּוּ וְלֹא קָרוֹב דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב וְקָם שֵׁבֶט מִיִּשְׂרָאֵל וּמָחַץ פַּאֲתֵי מוֹאָב וְקַרְקַר כָּל־בְּנֵי־שֵׁת׃
אֶל־שָׂדֶה טּוֹב אֶל־מַיִם רַבִּים הִיא שְׁתוּלָה לַעֲשׂוֹת עָנָף וְלָשֵׂאת פֶּרִי לִהְיוֹת לְגֶפֶן אַדָּרֶת׃
השם אורלית מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצא מופע אחד, בדילוג קבוע.
וְסַלְעוֹ מִמָּגוֹר יַעֲבוֹר וְחַתּוּ מִנֵּס שָׂרָיו נְאֻם־ה׳ אֲשֶׁר־אוּר לוֹ בְּצִיּוֹן וְתַנּוּר לוֹ בִּירוּשָׁלִָם׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אורלית: האור הראשון שבתחילת השם, ״לי״ שהופך אותו לאישי, הגימטריה של חלקי השם, והת׳ שחותמת.
אור ראשון
האור נברא ביום הראשון, עוד לפני השמש והירח. אפשר לקרוא בשם אורלית ברמז את האור הזה — לא אור שבא מבחוץ אלא אור פנימי, שקיים לפני כל דבר אחר ומאיר את הדרך מבפנים, גם כשבחוץ עדיין חשוך. זה אור שאינו תלוי בנסיבות, ולכן הוא אינו כבה.
אור שהוא ״לי״
אור בעולם שייך לכולם, אבל ״אור לי״ הוא אור אישי. ברמז, השם מבקש שכל אחד ימצא את האור שלו — את מה שמאיר דווקא אותו, הדבר שנותן לו כוח ושמחה — וממנו יאיר גם לאחרים, בבית ובסביבה. אור שמשתף אינו נחלש, אלא רק מתרבה.
רז ותם
בגימטריה ״אור״ שווה ״רז״ (207), ו״לית״ שווה ״תם״ (440). אפשר לקרוא בשם שילוב של סוד עמוק עם תמימות ושלמות — עומק שאינו מסובך, וחכמה שנשארת פשוטה. יעקב נקרא ״איש תם״, ובכל זאת היה איש של חלומות ושל חזון.
ת׳ בסוף
הת׳ היא האות האחרונה באל״ף־בי״ת. כשהיא חותמת את השם, אפשר לקרוא בה רמז לשלמות — האור שבתחילת השם מגיע עד סוף הדרך, ואינו נשאר רק בהתחלה. השם כולו נפרש מן הא׳, הראשונה, ועד הת׳, האחרונה, כמו דרך שלמה מתחילתה ועד סופה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באורלית היא פותחת את השם ואת המילה ״אור״ — ההתחלה.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין הא׳ לר׳ ויוצרת את המילה ״אור״.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את ״אור״ — האור שמקבל צורה.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא פותחת את ״לי״, האות הגבוהה שמכוונת למעלה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חותמת את ״לי״ — נקודה קטנה שהופכת את האור לאישי.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא החותמת, האות האחרונה באל״ף־בי״ת — שלמות.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
השם נפתח במילה ״אור״, הדבר הראשון שנברא ביום הראשון. ברמז, זו ברכה להתחלות טובות ובהירות.
״אור״ ו״רז״ שווים בגימטריה (207). אפשר לקרוא בכך רמז לאור שיש בו גם סוד ועומק פנימי.
״לית״ שווה ״תם״ (440). התום הוא שלמות ופשטות, כמו יעקב ״איש תם״ — סיום שקט ושלם לשם.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אורלית הוא 647 — כמו המילה ״זִמְרָת״ שבשירת הים: ״עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ״ (שמות טו, ב), וכמו ״אִמְרוֹת״, המילים הטהורות של ה׳ בתהלים (יב, ז). השם שבנוי מאור מקבל כך גם רמז של שירה ושל דיבור טהור.
שווה בגימטריה
מן השירה ששרו בני ישראל אחרי קריעת ים סוף. שוויון מדויק לערך השם.
אמרות — מילים ודיבורים. בתהלים ״אִמְרוֹת ה׳ אֲמָרוֹת טְהֹרוֹת״.
החלק הראשון בשם, ״אור״, שווה ״רז״ — סוד. האור והסוד נפגשים במספר אחד, 207.
החלק השני, ״לית״, שווה ״תם״ — שלם, תמים, כמו יעקב ״אִישׁ תָּם״.
אור ששר
השם בנוי מאור, והערך שלו הוא ״זמרת״, מילה משירת הים. אפשר לקרוא בכך ברכה לחיים שיש בהם שמחה שיוצאת החוצה — אור שהופך לשיר.
מילים טהורות
״אמרות״ מזכיר את כוח הדיבור. ברמז, השם מבקש דיבור נקי ומאיר — מילים שבונות ולא פוגעות, כמו אמרות טהורות שבתהלים, שנבחנו ונמצאו נקיות.
סוד ותום
״אור״ הוא ״רז״ ו״לית״ הוא ״תם״. יחד הם מתארים עומק בלי ערמומיות: חכמה פנימית שנשארת תמימה, וסוד שאין בו הסתרה רעה או כוונה נסתרת.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אורלית
- א1
- ו6
- ר200
- ל30
- י10
- ת400
- צמצום: 6 + 4 + 7 = 17
- צמצום: 1 + 7 = 8
- 8 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 8 — בפרשנות הנומרולוגית
שמונה הוא המספר שמעל הטבע — ברית המילה ביום השמיני ושמונת ימי חנוכה. הוא מזוהה עם כוח, הנהגה והגשמה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 647
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (647) ← 6 + 4 + 7 = 17 ← 1 + 7 = 8.
8 — מעבר לטבע
שבעה ימים הם מחזור הטבע, והשמיני הוא מה שמעבר לו: ברית המילה ביום השמיני, „ויהי ביום השמיני” של חנוכת המשכן (ויקרא ט, א) ושמונת ימי חנוכה. במסורת 8 מסמל כוח שמתעלה מעל הרגיל.
8 במקרא ובמסורת
שמונה בגדים לכהן הגדול ושמונה ימי חג הסוכות עם שמיני עצרת. במסורת המספר מסמן חגיגה של שלמות שהושגה, ותחילתו של מחזור חדש ברמה גבוהה יותר מקודמו, שנבנה על מה שכבר הושג.
הדרך של 8
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 8 מתוארים כמנהיגים מעשיים: מי שהופכים חזון לתוצאה, אחראים על אנשים ועל משאבים ויודעים להתמודד עם קושי. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לאזן בין הישגים לחסד.
• שאפתנות
• כושר ארגון
• עוצמה
• אחריות
• מגשים יעדים
• מנהל משאבים בתבונה
• עומד בלחץ
• נטייה לעבוד יותר מדי
• קושי לשחרר שליטה
• מדידה של הצלחה רק בתוצאות
• ניהול ועסקים
• משפט וכלכלה
• הנדסה
• ציבור ומדיניות
• רפואה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 25 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,116 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | 0 |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 0 |
| 1996 | 0 |
| 1995 | 0 |
| 1994 | 0 |
| 1993 | 0 |
| 1992 | 0 |
| 1991 | 0 |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | 0 |
| 1988 | 0 |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | 0 |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | 0 |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | 0 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם עברי שמשמעו ״אור לי״. קרוב מאוד לאורלית, אבל בלי הת׳ שבסוף.
שם עברי שנקשר לאור וגם לעץ האורן. נפוץ באותן שנים.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של אורלית: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בשורש או בצליל.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אורלית?
האם אורלית הוא שם מקראי?
מה ההבדל בין אורלית לאורלי?
מה הגימטריה של השם אורלית?
איזה פסוק מתאים לשם אורלית?
איך כותבים אורלית באנגלית?
[1] תנ״ך: בראשית א, ג · כה, כז · שמות טו, ב · לא, ב · תהלים כז, א · יב, ז · ישעיהו ס, א · שמואל ב׳ יא, ג · יחזקאל יז, ח · דברי הימים א׳ כב, יג [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.