עֶזְרִי
שם מקראי שמשמעו ״עזרתי״. עזרי בן כלוב היה ממונה על עובדי השדה בימי דוד המלך (דברי הימים א׳ כ״ז).
משמעות ומקור
עזרי הוא שם מקראי מן השורש ע־ז־ר. הוא בנוי מן המילה ״עֵזֶר״ ומן הסיומת ״־ִי״, ופירושו ״העזר שלי״ או ״עזרתי״. בתנ״ך זהו שמו של עזרי בן כלוב, ובתהלים המילה ״עֶזְרִי״ פותחת את אחד הפסוקים המוכרים: ״עֶזְרִי מֵעִם ה׳״. השם שייך למשפחה רחבה של שמות מאותו שורש: עזרא, עזריה, עזריאל ואליעזר.
עזרה, תמיכה. בבראשית ב, יח המילה מתארת את מטרת בריאת האישה: ״עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ״ — שותף שעומד מול האדם ולצידו.
כינוי השייכות ״שלי״. ״עזרי״ הוא אפוא ״העזר שלי״, וכך בתהלים קכא, ב: ״עֶזְרִי מֵעִם ה׳ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ״.
הקריאה האמונית: השם הוא תמצית הפסוק ״עֶזְרִי מֵעִם ה׳״. הוא מבטא ביטחון שיש מקור עזרה גדול מן האדם, גם ברגעים קשים.
יש המפרשים את השם כהודיה של ההורים: הילד עצמו הוא ״העזר שלנו״, מי שיעמוד לצד המשפחה ויישא אותה הלאה.
קריאה שלישית רואה בשם שליחות: עזרי הוא מי שמזהה צורך ונותן יד. השם מחבר בין קבלת עזרה לבין הנכונות להעניק אותה לאחרים.
כתיב והגייה
עֶז · רִי — 2 הברות
עֶזְרָא הוא שם מקראי נפרד, של הסופר שעלה מבבל (עזרא ז). עזרי ועזרא חולקים שורש אך שונים בסיומת ובדמות.
הכתיב Ezri הוא הרווח. האות ע אינה מתועתקת, ולכן השם נפתח באנגלית בתנועה E.
קשר לתנ״ך
עזרי מופיע בתנ״ך פעם אחת כשם של אדם: עזרי בן כלוב, שהיה ממונה על עבודת השדה בממלכת דוד. מלבד זאת, המילה ״עֶזְרִי״ מופיעה בפי משוררי תהלים כביטוי של ביטחון.
ברשימת השרים של דוד המלך מופקד עזרי בן כלוב על ״עֹשֵׂי מְלֶאכֶת הַשָּׂדֶה לַעֲבֹדַת הָאֲדָמָה״. תפקיד של אחריות על הפרנסה ועל האדמה.
בשיר המעלות המוכר המשורר נושא עיניו אל ההרים ועונה לעצמו: העזרה באה מבורא העולם. זה ההקשר האמוני החזק של השם.
פסוקים לשם עזרי
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לעזרי — פסוקים שמתחילים ב־ע ומסתיימים ב־י.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
עָלַי עָבְרוּ חֲרוֹנֶיךָ בִּעוּתֶיךָ צִמְּתוּתֻנִי׃
עִנָּה בַדֶּרֶךְ כֹּחִי קִצַּר יָמָי׃
עֻזּוֹ אֵלֶיךָ אֶשְׁמֹרָה כִּי־אֱלֹהִים מִשְׂגַּבִּי׃
עָשִׂיתִי מִשְׁפָּט וָצֶדֶק בַּל־תַּנִּיחֵנִי לְעֹשְׁקָי׃
עֲשֵׂה עִם־עַבְדְּךָ כְחַסְדֶּךָ וְחֻקֶּיךָ לַמְּדֵנִי׃
עֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם עזרי
פסוקים שמתחילים באות ע ומסתיימים באות י, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 9 פסוקים כאלה.
עֲשֵׂה־עִמִּי אוֹת לְטוֹבָה וְיִרְאוּ שֹׂנְאַי וְיֵבֹשׁוּ כִּי־אַתָּה ה׳ עֲזַרְתַּנִי וְנִחַמְתָּנִי׃
עִירָא בֶן־עִקֵּשׁ הַתְּקוֹעִי אֲבִיעֶזֶר הָעֲנְּתוֹתִי׃
עֵזֶר הָרֹאשׁ עֹבַדְיָה הַשֵּׁנִי אֱלִיאָב הַשְּׁלִשִׁי׃
השם עזרי מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 94 מופעים: 75 ברצף אותיות ו־19 בדילוג קבוע.
וּבְנֵי חָרִם אֱלִיעֶזֶר יִשִּׁיָּה מַלְכִּיָּה שְׁמַעְיָה שִׁמְעוֹן׃
לְהֵימָן בְּנֵי הֵימָן בֻּקִּיָּהוּ מַתַּנְיָהוּ עֻזִּיאֵל שְׁבוּאֵל וִירִימוֹת חֲנַנְיָה חֲנָנִי אֱלִיאָתָה גִדַּלְתִּי וְרֹמַמְתִּי עֶזֶר יָשְׁבְּקָשָׁה מַלּוֹתִי הוֹתִיר מַחֲזִיאוֹת׃
וְשֵׁם הָאֶחָד אֱלִיעֶזֶר כִּי־אֱלֹהֵי אָבִי בְּעֶזְרִי וַיַּצִּלֵנִי מֵחֶרֶב פַּרְעֹה׃
אֵלֶּה בְּנֵי גִלְעָד אִיעֶזֶר מִשְׁפַּחַת הָאִיעֶזְרִי לְחֵלֶק מִשְׁפַּחַת הַחֶלְקִי׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם עזרי: העזרה כקשר שפונה למעלה, העזר שעומד מול ולא רק לצד, האדמה והזרע שבאותיות, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
עזרה שפונה למעלה
בשיר המעלות האדם נושא עיניו אל ההרים, שואל ״מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי״ ועונה ״עֶזְרִי מֵעִם ה׳״. אפשר לקרוא בשם עזרי את התנועה הזאת: שאלה כנה, ואחריה תשובה של אמון. השם מזכיר שבקשת עזרה אינה חולשה אלא פתח לקשר, ושגם מי שחזק צריך לפעמים להרים את העיניים.
עזר שעומד מול
הביטוי ״עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ״ מלמד שעזרה אמיתית אינה רק תמיכה שקטה מן הצד. לפעמים היא עמידה מול, שאלה, ואפילו אתגר שמכריח לחשוב מחדש. ברמז, מי שנקרא עזרי נושא בשמו את האיזון בין נתינה לבין כנות: לעזור באמת, גם כשזה אומר לומר דבר לא נוח.
עזר וזרע
האותיות ע־ז־ר הן גם האותיות של ״זרע״, ושתי המילים שוות 277. עזרי בן כלוב היה ממונה על עבודת האדמה בממלכת דוד. אפשר לקרוא בכך רעיון יפה: עזרה היא זריעה. מה שנותנים היום נראה כאילו נעלם באדמה, ואחרי זמן הוא צומח ומאכיל רבים.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בשם עזרי היא פותחת — עין שרואה את הצורך לפני שמבקשים.
בדרשת האותיות ז׳ פותחת את שרשרת הברכה: „זן אותך, וחן אותך, ומטיב לך”. בספר יצירה היא כנגד חודש סיון וחוש ההליכה. ערכה 7. בשם היא האות השנייה, וביחד עם הע׳ היא יוצרת ״עז״, כוח.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את המילה ״עזר״, ומשלימה את הכוח לעזרה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא האות האחרונה, ״שלי״ — העזרה הופכת לאישית וקרובה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
השם הוא המילה הפותחת של הפסוק ״עֶזְרִי מֵעִם ה׳״, תמצית של ביטחון ושל תפילה שנאמרת בימים קלים וקשים.
בסיפור הבריאה העזר הוא שותף מלא שעומד מול האדם ומשלים אותו, ולא מי שרק משרת אותו מן הצד.
עזר וזרע בנויים מאותן שלוש אותיות ושווים באותו ערך. העזרה נזרעת באדמה וחוזרת אחר כך כצמיחה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם עזרי שווה לערך המילה ״פִּזַּר״, שבתהלים קיב, ט מתארת את מי שנותן לאביונים: ״פִּזַּר נָתַן לָאֶבְיוֹנִים צִדְקָתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד״. לפי קריאה זו השם מחבר בין קבלת עזרה לבין נתינה בעין יפה.
שווה בגימטריה
הפועל שפותח את הפסוק על נדיבות: נתינה רחבה שאינה סופרת. שוויון מדויק לשם.
בסיס השם, ״עזר״, שווה ל״זרע״ — ואלה גם אותן אותיות בסדר אחר.
מי שעזרו לו מפזר הלאה
שם שמשמעו ״העזר שלי״ שווה למילה שמתארת נתינה רחבה לאחרים. אפשר לקרוא בכך מעגל: עזרה שמתקבלת אינה נעצרת אצל המקבל, אלא ממשיכה ומתפזרת אל מי שזקוק לה.
זריעה ולא הוצאה
השוויון בין עזר לבין זרע מלמד שעזרה אינה הפסד. כמו זרע שנטמן באדמה, היא נעלמת לרגע מן העין, וחוזרת אחרי זמן כצמיחה שגדולה בהרבה ממה שניתן.
יו״ד שמוסיפה עשר
בין ״עזר״ (277) לבין ״עזרי״ (287) מפרידה היו״ד, שערכה עשר. האות הקטנה ביותר הופכת את העזרה לאישית, ״שלי״, ומוסיפה לה ממד של קשר קרוב.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור עזרי
- ע70
- ז7
- ר200
- י10
- צמצום: 2 + 8 + 7 = 17
- צמצום: 1 + 7 = 8
- 8 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 8 — בפרשנות הנומרולוגית
שמונה הוא המספר שמעל הטבע — ברית המילה ביום השמיני ושמונת ימי חנוכה. הוא מזוהה עם כוח, הנהגה והגשמה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 287
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (287) ← 2 + 8 + 7 = 17 ← 1 + 7 = 8.
8 — מעבר לטבע
שבעה ימים הם מחזור הטבע, והשמיני הוא מה שמעבר לו: ברית המילה ביום השמיני, „ויהי ביום השמיני” של חנוכת המשכן (ויקרא ט, א) ושמונת ימי חנוכה. במסורת 8 מסמל כוח שמתעלה מעל הרגיל.
8 במקרא ובמסורת
שמונה בגדים לכהן הגדול ושמונה ימי חג הסוכות עם שמיני עצרת. במסורת המספר מסמן חגיגה של שלמות שהושגה, ותחילתו של מחזור חדש ברמה גבוהה יותר מקודמו, שנבנה על מה שכבר הושג.
הדרך של 8
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 8 מתוארים כמנהיגים מעשיים: מי שהופכים חזון לתוצאה, אחראים על אנשים ועל משאבים ויודעים להתמודד עם קושי. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לאזן בין הישגים לחסד.
• שאפתנות
• כושר ארגון
• עוצמה
• אחריות
• מגשים יעדים
• מנהל משאבים בתבונה
• עומד בלחץ
• נטייה לעבוד יותר מדי
• קושי לשחרר שליטה
• מדידה של הצלחה רק בתוצאות
• ניהול ועסקים
• משפט וכלכלה
• הנדסה
• ציבור ומדיניות
• רפואה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 91 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 773 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | 0 |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 0 |
| 2015 | 0 |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | 0 |
| 2009 | 0 |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | 0 |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | 0 |
| 2003 | 0 |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | 0 |
| 1999 | 0 |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 0 |
| 1996 | 0 |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | 0 |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | 0 |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
״עזרי אל״ — אלוהים הוא עזרי. השם עזרי בתוספת שם האל.
שם מקראי: ״אלי עזר״, האל הוא עזרתי. משמעות כמעט זהה בסדר הפוך.
השמות כאן אינם כתיב אחר של עזרי, אלא שמות נפרדים מאותו שורש או בעלי משמעות קרובה.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם עזרי?
האם עזרי הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם עזרי?
מה ההבדל בין עזרי לעזרא?
איזה פסוק מתאים לשם עזרי?
[1] תנ״ך: דברי הימים א׳ כז, כו · תהלים קכא, ב · קיב, ט · נט, י · נט, יח · בראשית ב, יח [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.