עוֹפֶר
שם עברי שמשמעו צבי צעיר, כבפסוק ״דּוֹמֶה דוֹדִי לִצְבִי אוֹ לְעֹפֶר הָאַיָּלִים״ (שיר השירים ב).
משמעות ומקור
עופר הוא שם עברי מן המילה המקראית ״עֹפֶר״ — הצעיר של הצבי או של האיל. בשיר השירים הדוד משול ״לִצְבִי אוֹ לְעֹפֶר הָאַיָּלִים״, דימוי של קלילות, מהירות וחן. במקרא המילה נכתבת בכתיב חסר, ובשם הפרטי נוספה ו׳. השם היה מן השמות הבולטים לבנים בישראל בשנות השישים והשבעים, בגל של שמות עבריים מעולם הטבע.
שם עצם מקראי: צבי צעיר או בן איל. מופיע בשיר השירים כמה פעמים, תמיד בצירוף ״עפר האילים״ ותמיד לצד הצבי.
אותן אותיות של ״עָפָר״. יש הסבורים שהעופר נקרא כך על שם צבעו, צבע האדמה; זו השערה, והמשמעות של השם עצמו היא החיה הצעירה.
העופר רץ בהרים ומדלג בלי מאמץ. השם מבטא חיוניות, תנועה וגמישות — היכולת לעבור מכשול בקלות ולשמור על שמחה גם בדרך תלולה.
בשיר השירים העופר הוא דימוי לאהוב שבא ונעלם, מדלג על ההרים. כך השם נושא גם רוך ורגש: הקשר האוהב שמחכים לו ושמחים כשהוא חוזר.
עופר אינו הצבי הבוגר אלא הצעיר שבעדר. יש בכך ברכה לרעננות: לשמור לאורך השנים על סקרנות של התחלה, כמו חיה צעירה שמגלה את ההרים בפעם הראשונה.
כתיב והגייה
עוֹ · פֶר — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
עֵפֶר, בן מדין שבספר בראשית, נכתב בלי ו׳ ונהגה אחרת. עופר ועפר הם שמות נפרדים.
הכתיב Ofer הוא הנפוץ; Opher מופיע לעיתים, לפי התעתיק של פ׳ רפה.
קשר לתנ״ך
עופר אינו שם של דמות מקראית. זו מילה שמופיעה בשיר השירים, בצירוף ״לִצְבִי אוֹ לְעֹפֶר הָאַיָּלִים״, ובצורת הרבים ״עֳפָרִים״. במקרא יש גם אדם בשם עֵפֶר, מבני מדין, ומקום בשם עָפְרָה, עירו של גדעון — אותן אותיות, אבל ניקוד ומשמעות אחרים. השם הפרטי עופר הוא חידוש של העברית בת זמננו.
הרעיה מתארת את אהובה כצבי צעיר שמדלג על ההרים ומציץ מן החלונות — מקור השם עופר.
הפסוק החותם את שיר השירים חוזר אל העופר, עכשיו על ״הרי בשמים״ — סיום של תקווה וריח טוב.
פסוקים לשם עופר
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לעופר — פסוקים שמתחילים ב־ע ומסתיימים ב־ר.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
עוּרָה הַנֵּבֶל וְכִנּוֹר אָעִירָה שָּׁחַר׃
עָלָה אֱלֹהִים בִּתְרוּעָה ה׳ בְּקוֹל שׁוֹפָר׃
עֱנוּ לַה׳ בְּתוֹדָה זַמְּרוּ לֵאלֹהֵינוּ בְכִנּוֹר׃
עוּרָה כְבוֹדִי עוּרָה הַנֵּבֶל וְכִנּוֹר אָעִירָה שָּׁחַר׃
עֲלֵי־עָשׂוֹר וַעֲלֵי־נָבֶל עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר׃
עֲצַת ה׳ לְעוֹלָם תַּעֲמֹד מַחְשְׁבוֹת לִבּוֹ לְדֹר וָדֹר׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם עופר
פסוקים שמתחילים באות ע ומסתיימים באות ר, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 12 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
עַל־הַיּוֹם הַבָּא לִשְׁדוֹד אֶת־כָּל־פְּלִשְׁתִּים לְהַכְרִית לְצֹר וּלְצִידוֹן כֹּל שָׂרִיד עֹזֵר כִּי־שֹׁדֵד ה׳ אֶת־פְּלִשְׁתִּים שְׁאֵרִית אִי כַפְתּוֹר׃
עַל־מִי תִּתְעַנָּגוּ עַל־מִי תַּרְחִיבוּ פֶה תַּאֲרִיכוּ לָשׁוֹן הֲלוֹא־אַתֶּם יִלְדֵי־פֶשַׁע זֶרַע שָׁקֶר׃
עַד־מָתַי אֶרְאֶה־נֵּס אֶשְׁמְעָה קוֹל שׁוֹפָר׃
השם עופר מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 50 מופעים: 6 ברצף אותיות ו־44 בדילוג קבוע.
וְאִם־יָשׁוּב הַנֶּגַע וּפָרַח בַּבַּיִת אַחַר חִלֵּץ אֶת־הָאֲבָנִים וְאַחֲרֵי הִקְצוֹת אֶת־הַבַּיִת וְאַחֲרֵי הִטּוֹחַ׃
אַל־תִּשְׂמְחִי פְלֶשֶׁת כֻּלֵּךְ כִּי נִשְׁבַּר שֵׁבֶט מַכֵּךְ כִּי־מִשֹּׁרֶשׁ נָחָשׁ יֵצֵא צֶפַע וּפִרְיוֹ שָׂרָף מְעוֹפֵף׃
נָשַׁפְתָּ בְרוּחֲךָ כִּסָּמוֹ יָם צָלֲלוּ כַּעוֹפֶרֶת בְּמַיִם אַדִּירִים׃
בֶּן־אָדָם הָיוּ־לִי בֵית־יִשְׂרָאֵל לְסִיג כֻּלָּם נְחֹשֶׁת וּבְדִיל וּבַרְזֶל וְעוֹפֶרֶת בְּתוֹךְ כּוּר סִגִים כֶּסֶף הָיוּ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם עופר: הריצה של הצבי במשנה, שיר השירים כמשל לאהבה בין ה׳ לעם, הקרבה בין עופר לעפר, ואותיות השם.
״רץ כצבי״
במשנה (אבות ה, כ) אומר יהודה בן תימא: ״הוי עז כנמר וקל כנשר רץ כצבי וגבור כארי לעשות רצון אביך שבשמים״. הצבי מסמל כאן זריזות במעשה הטוב. העופר הוא הצבי הצעיר, ולכן בעיני האתר השם עופר הוא ברכה להתלהבות של מי שרץ אל הטוב בלי להתמהמה.
שיר של קודש
רבי עקיבא אמר ש״כל הכתובים קודש ושיר השירים קודש קדשים״ (ידים ג, ה), ובמסורת השיר נקרא כמשל לאהבה בין ה׳ לעם ישראל. העופר שבשיר הוא אפוא דימוי לנוכחות אוהבת שמתקרבת ומתרחקת. השם עופר נושא ברמז את התנועה הזאת של געגוע ומפגש.
עופר ועפר
בספר בראשית נאמרים לפני ה׳ דברי הענווה ״וְאָנֹכִי עָפָר וָאֵפֶר״ (בראשית יח, כז). השם עופר בנוי מאותן אותיות של ״עפר״ ועוד ו׳ אחת, אות שצורתה כמו וו מחבר. אפשר לקרוא בכך תנועה: מן העפר הנמוך עולה חיה קלה שמדלגת בהרים — ענווה שמחוברת לחיוניות, ושפלות רוח שאינה מכבידה על התנועה.
עין בתחילת השם
השם נפתח באות ע׳, ששמה ״עין״, וממשיך בפ׳, ששמה ״פה״. הצבי ידוע במבט חד ובערנות, וברמז השם מתחיל בראייה ורק אחריה בדיבור. זו פרשנות של האתר: קודם לראות היטב את מה שמסביב, ואחר כך לומר את הדבר הנכון, ברגע הנכון.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בעופר היא פותחת את השם — המבט הערני של הצבי.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין העין לפה, כמו וו שמחבר שני חלקים.
בדרשת האותיות „פ״א כפופה פ״א פשוטה — פה פתוח, פה סתום”: יש עת לדבר ועת לשתוק. שם האות הוא „פה”, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 80. בשם היא לב המילה — הדיבור שבא אחרי ההתבוננות.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת — ראש מורם, כמו עופר שעומד על ההר.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
יהודה בן תימא מבקש להיות ״רץ כצבי״ לעשות רצון ה׳. העופר הוא הצבי הצעיר, וממנו נקרא השם עופר.
רבי עקיבא קרא לשיר השירים ״קודש קדשים״. השם עופר לקוח מן השיר הזה, ונושא את דימוי האהבה שבו.
בספר בראשית נאמר ״ואנכי עפר ואפר״ מתוך ענווה. עופר בנוי מאותיות ״עפר״ ועוד ו׳ — ענווה שמתחברת לתנועה קלה.
שתי האותיות הראשונות בשם הן עין ופה. אפשר לקרוא בהן ברכה להתבונן קודם, ורק אחר כך לדבר.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם עופר הוא 356, כמו ״קַרְנוֹ״ שבפסוק ״קַרְנוֹ תָּרוּם בְּכָבוֹד״ וכמו ״יִנְצְרוּ״, שמירה. לעופר האיילים יש קרניים צעירות שעוד צומחות, ולכן השוויון לקרן מתאים לשם במיוחד. ״עפר״ לבדו שווה 350, והו׳ מוסיפה את השש.
שווה בגימטריה
מן הפסוק ״קרנו תרום בכבוד״ על האדם הנדיב. שוויון מדויק לשם, בלי תוספות.
מברכת משה לשבט לוי: ״ובריתך ינצרו״ — שמירה נאמנה על הברית. אותו ערך בדיוק.
בארמית של ספר דניאל ״רעיונך״ הם המחשבות שבלב. גם מילה זו שווה לעופר בדיוק.
קרן שעולה
קרן היא במקרא סמל של כוח ושל כבוד. בעופר הצעיר הקרניים רק מתחילות לצמוח, ולכן השוויון מתאר כוח שעוד מתפתח: ברכה לגדילה הדרגתית, ולכבוד שבא מתוך נדיבות.
קל ונאמן
המילה ״ינצרו״ מוסיפה לשם שאופיו קליל צד של יציבות. אפשר לדלג בהרים ועדיין לשמור אמונים — התנועה החופשית אינה סותרת מחויבות למה שחשוב.
מן העפר אל הקרן
עפר הוא 350, ועופר הוא 356: הו׳ שנוספה בכתיב מעלה את המילה מן האדמה אל ״קרנו״. אפשר לקרוא בכך תנועה מן הבסיס הנמוך אל ראש מורם, בלי לשכוח מאין באת.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור עופר
- ע70
- ו6
- פ80
- ר200
- צמצום: 3 + 5 + 6 = 14
- צמצום: 1 + 4 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 356
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (356) ← 3 + 5 + 6 = 14 ← 1 + 4 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 376 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 340 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 78 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 16 |
| 2023 | 18 |
| 2022 | 17 |
| 2021 | 21 |
| 2020 | 51 |
| 2019 | 40 |
| 2018 | 39 |
| 2017 | 50 |
| 2016 | 48 |
| 2015 | 47 |
| 2014 | 49 |
| 2013 | 51 |
| 2012 | 54 |
| 2011 | 43 |
| 2010 | 52 |
| 2009 | 55 |
| 2008 | 46 |
| 2007 | 33 |
| 2006 | 31 |
| 2005 | 41 |
| 2004 | 30 |
| 2003 | 28 |
| 2002 | 22 |
| 2001 | 36 |
| 2000 | 25 |
| 1999 | 34 |
| 1998 | 35 |
| 1997 | 31 |
| 1996 | 36 |
| 1995 | 42 |
| 1994 | 57 |
| 1993 | 46 |
| 1992 | 54 |
| 1991 | 78 |
| 1990 | 69 |
| 1989 | 75 |
| 1988 | 106 |
| 1987 | 97 |
| 1986 | 125 |
| 1985 | 133 |
| 1984 | 143 |
| 1983 | 171 |
| 1982 | 184 |
| 1981 | 144 |
| 1980 | 193 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
ישראלים מוכרים בשם עופר, מן הפוליטיקה והמוזיקה.
שמות קרובים
שם עברי מן החיה שהעופר הוא הצעיר שלה. בשיר השירים השניים מופיעים תמיד יחד: ״לצבי או לעפר האילים״.
שם עברי שמתפרש לרוב כצורת הנקבה של עופר. באותיות ובניקוד שונים, עָפְרָה היא גם עירו של גדעון.
שם מקראי שהוא גם שמה של חיית בר שמטפסת בצוקים. כמו עופר, שם של קלילות ותנועה בהרים.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של עופר; עופרה היא צורת נקבה, והשאר שמות נפרדים.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם עופר?
האם עופר הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם עופר?
מה ההבדל בין עופר לעופרה?
איזה פסוק מתאים לשם עופר?
איך כותבים עופר באנגלית?
[1] תנ״ך: שיר השירים ב, ט · ח, יד · בראשית יח, כז · כה, ד · תהלים מז, ו · קיב, ט [2] משנה: אבות ה, כ · ידים ג, ה [3] שבת קד, א; ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.