תָּמָרָה
הצורה הרוסית והגאורגית של השם המקראי תמר — עץ התמר. המלכה תמר (תמרה) שלטה בגאורגיה במאה ה־12.
משמעות ומקור
תמרה היא הצורה שבה התגלגל השם המקראי תמר אל השפות הסלביות ואל גאורגיה. המלכה תמר, ששלטה בגאורגיה בסוף המאה ה־12 ובתחילת המאה ה־13, נחשבת שם לדמות לאומית, ובזכותה השם נעשה נפוץ מאוד בגאורגיה וברוסיה. לישראל הגיע השם בעיקר עם העליות ממזרח אירופה, ושורשו העברי — עץ התמר — נשאר שקוף לכל דובר עברית.
עץ התמר, הדקל שנושא פרי מתוק. במקרא הוא סמל לזקיפות ולשגשוג — ״צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח״ — וגם שם של שלוש נשים.
סיומת הנקבה שנוספה לשם בשפות אחרות. בעברית של חז״ל ״תמרה״ היא גם מילה רגילה לעץ התמר עצמו.
התמר גדל ישר כלפי מעלה, בלי ענפים צדדיים. מכאן קריאה של השם כברכה ליושר וליציבות — לעמוד זקוף גם ברוח חזקה.
התמר משגשג בנאות מדבר ונותן פרי מתוק במקום יבש. תמרה היא אפוא שם של מי שמביאה מתיקות ונוכחות חמה גם במקומות קשים.
השם יצא מן המקרא, עבר דרך גאורגיה ורוסיה וחזר אל העברית. יש בו סיפור של משפחות שנדדו ושמרו על שם עברי בלבוש אחר.
כתיב והגייה
תָּ · מָ · רָה — 3 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה ״מָ״)
תמרה ותמר הם אותו שם בשתי צורות: תמר היא הצורה העברית המקראית, ותמרה הצורה הרוסית והגאורגית. תימורה ותמרי הם שמות עבריים נפרדים.
הכתיב Tamara הוא הכתיב הבינלאומי המקובל; ההטעמה הרוסית והגאורגית היא על ההברה השנייה.
קשר לתנ״ך
הצורה ״תמרה״ אינה מופיעה במקרא, אבל השם שממנו היא נגזרת — תמר — נישא בידי שלוש נשים: כלתו של יהודה, בתו של דוד ובתו של אבשלום. העץ עצמו הוא דימוי חוזר בתהלים ובשיר השירים, ומשמש לתיאור הצדיק ולתיאור היופי.
תמר, כלתו של יהודה, היא אם שושלת פרץ שממנה יצא דוד. זהו האזכור הראשון של השם במקרא.
בשיר של יום השבת הצדיק נמשל לתמר שפורח — דימוי של צמיחה ושל חיוניות שאינה דועכת.
פסוקים לשם תמרה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לתמרה — פסוקים שמתחילים ב־ת ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
תַּחַת־אַהֲבָתִי יִשְׂטְנוּנִי וַאֲנִי תְפִלָּה׃
תְּשַׁלַּח רוּחֲךָ יִבָּרֵאוּן וּתְחַדֵּשׁ פְּנֵי אֲדָמָה׃
תְּשַׁלַּח קְצִירֶהָ עַד־יָם וְאֶל־נָהָר יוֹנְקוֹתֶיהָ׃
תְּהִי־לוֹ כְּבֶגֶד יַעְטֶה וּלְמֵזַח תָּמִיד יַחְגְּרֶהָ׃
תִּכָּתֶב זֹאת לְדוֹר אַחֲרוֹן וְעַם נִבְרָא יְהַלֶּל־יָהּ׃
תַּאֲוַת לִבּוֹ נָתַתָּה לּוֹ וַאֲרֶשֶׁת שְׂפָתָיו בַּל־מָנַעְתָּ סֶּלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם תמרה
פסוקים שמתחילים באות ת ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 25 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
תְּאֻנִים הֶלְאָת וְלֹא־תֵצֵא מִמֶּנָּה רַבַּת חֶלְאָתָהּ בְּאֵשׁ חֶלְאָתָהּ׃
תִּפְלַצְתְּךָ הִשִּׁיא אֹתָךְ זְדוֹן לִבֶּךָ שֹׁכְנִי בְּחַגְוֵי הַסֶּלַע תֹּפְשִׂי מְרוֹם גִּבְעָה כִּי־תַגְבִּיהַ כַּנֶּשֶׁר קִנֶּךָ מִשָּׁם אוֹרִידְךָ נְאֻם־ה׳
תְּחִלַּת דִּבֶּר־ה׳ בְּהוֹשֵׁעַ וַיֹּאמֶר ה׳ אֶל־הוֹשֵׁעַ לֵךְ קַח־לְךָ אֵשֶׁת זְנוּנִים וְיַלְדֵי זְנוּנִים כִּי־זָנֹה תִזְנֶה הָאָרֶץ מֵאַחֲרֵי ה׳
השם תמרה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 246 מופעים: 8 ברצף אותיות ו־238 בדילוג קבוע.
וַיִּשְׁלַח דָּוִד אֶל־תָּמָר הַבַּיְתָה לֵאמֹר לְכִי נָא בֵּית אַמְנוֹן אָחִיךְ וַעֲשִׂי־לוֹ הַבִּרְיָה׃
וַיֹּאמֶר אַמְנוֹן אֶל־תָּמָר הָבִיאִי הַבִּרְיָה הַחֶדֶר וְאֶבְרֶה מִיָּדֵךְ וַתִּקַּח תָּמָר אֶת־הַלְּבִבוֹת אֲשֶׁר עָשָׂתָה וַתָּבֵא לְאַמְנוֹן אָחִיהָ הֶחָדְרָה׃
וַיִּוָּלְדוּ לְאַבְשָׁלוֹם שְׁלוֹשָׁה בָנִים וּבַת אַחַת וּשְׁמָהּ תָּמָר הִיא הָיְתָה אִשָּׁה יְפַת מַרְאֶה׃
וָאֶהְיֶה תָמִים לוֹ וָאֶשְׁתַּמְּרָה מֵעֲוֺנִי׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם תמרה דרך דברי חז״ל על עץ התמר — שבהם המילה ״תמרה״ מופיעה כמות שהיא — ודרך אותיות השם.
לב אחד
בגמרא בסוכה (מה, ב) נאמר: ״מה תמרה זו אין לה אלא לב אחד, אף ישראל אין להם אלא לב אחד לאביהם שבשמים״. לתמר יש נקודת צמיחה אחת בראשו, ומכאן הדימוי של לב שלם ומכוון. השם תמרה מופיע כאן ממש בלשון חז״ל, כמילה רגילה לעץ, ואפשר לקרוא בו ברכה ללב שלם.
אין בה פסולת
בבראשית רבה (מא, א), על הפסוק ״צדיק כתמר יפרח״, נדרש שכל חלקי התמר משמשים לדבר מה — הפרי לאכילה והלולב להלל. אפשר לקרוא בשם תמרה רמז לחיים שבהם כל כוח וכל כישרון מוצאים את מקומם, ושום חלק באדם אינו מיותר.
גובה ושורשים
ברמז: התמר צומח לגובה רב אבל שורשיו עמוקים במים שמתחת לחול. השם מזכיר שאפשר להגיע רחוק ולהישאר מחובר למקור — כמו השם עצמו, שנדד בין עמים ונשאר עברי. זו קריאה רוחנית של האתר, שמבקשת לראות בשם חיבור בין עומק לבין צמיחה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בתמרה היא פותחת את השם — האות האחרונה באלף־בית שעומדת כאן בהתחלה.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא האות השנייה — המ״ם של המים שמזינים את התמר.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את ״תמר״ — הרי״ש שסוגרת את שם העץ.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת את הכול — הה״א שהופכת את ״תמר״ ל״תמרה״.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
״מה תמרה זו אין לה אלא לב אחד״ — חז״ל רואים בתמר דימוי לנאמנות שלמה ולכוונה אחת כלפי שמים.
הדרשה על ״צדיק כתמר יפרח״ מדגישה שכל חלקי התמר מועילים — הפרי, הלולב וגם הענפים.
החלק ״תמר״ שווה 640, כמו ״שמש״. ברמז: עץ שגדל אל האור, מכוון אליו ומבשיל בזכותו.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם תמרה הוא 645. החלק ״תמר״ שווה 640, בדיוק כמו ״שמש״, והה״א שבסוף מוסיפה 5. כך השם מצרף את עץ התמר ואת השמש שהוא גדל לקראתה — צמיחה שמתרחשת דווקא באור ובחום.
שווה בגימטריה
שוויון מדויק בין העץ לבין השמש. התמר זקוק לשמש חזקה כדי להבשיל את פריו.
בלשון חז״ל ״תמרה״ היא המילה לעץ התמר עצמו, ולכן השם ושם העץ שווים זה לזה באותיות ובערך.
עץ ושמש
השוויון בין ״תמר״ ל״שמש״ מתאים לטבע העץ, שמבשיל דווקא בחום. הקריאה רואה בשם ברכה לצמיחה מתוך אור, ולא מתוך צל, ולפרי שמתמתק דווקא בימים החמים.
מספר ארוך, שם קצר
אף שהשם קצר, ערכו גבוה בגלל התי״ו (400) והמ״ם (40). אפשר לראות בכך רמז לשם שנשמע פשוט ונושא בתוכו היסטוריה ארוכה של נדודים ושל שמירה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור תמרה
- ת400
- מ40
- ר200
- ה5
- צמצום: 6 + 4 + 5 = 15
- צמצום: 1 + 5 = 6
- 6 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 6 — בפרשנות הנומרולוגית
שישה הוא מספר הבית והאחריות — ששת ימי המעשה. הוא מזוהה עם דאגה לאחרים, הרמוניה ומשפחה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 645
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (645) ← 6 + 4 + 5 = 15 ← 1 + 5 = 6.
6 כנגד ששת ימי המעשה
בששה ימים נברא העולם, ובמסורת 6 הוא מספר העשייה והבנייה. הוא מכין את הקרקע לשבת: עבודה שתכליתה בית ומנוחה, ומעשה שיש בו כוונה ולא רק מאמץ. כך העשייה מקבלת משמעות.
6 במקרא ובמסורת
ששה סדרי משנה ושש כנפיים לשרפים בחזון ישעיהו (ישעיהו ו, ב). במסורת 6 מסמל שלמות של עולם מסודר, שבו לכל חלק יש מקום ותפקיד, וכל פרט תורם לשלם שנבנה ממנו.
הדרך של 6
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 6 מתוארים כמי שבונים בית — במובן הרחב: משפחה, קהילה ומקום שאחרים מרגישים בו מוגנים. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לדאוג גם לעצמם.
• אכפתיות
• אחריות
• נאמנות למשפחה
• חוש לאסתטיקה
• דואג לאחרים
• יוצר אווירה של בית
• מחויב לאורך זמן
• נטייה לקחת יותר מדי על עצמו
• קושי לסרב
• שלמות יתר
• חינוך ורווחה
• רפואה וסיעוד
• עיצוב ואדריכלות
• אירוח
• עבודה קהילתית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 149 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 197 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 196 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 60 |
| 2023 | 41 |
| 2022 | 52 |
| 2021 | 57 |
| 2020 | 48 |
| 2019 | 50 |
| 2018 | 58 |
| 2017 | 64 |
| 2016 | 70 |
| 2015 | 75 |
| 2014 | 70 |
| 2013 | 65 |
| 2012 | 60 |
| 2011 | 64 |
| 2010 | 59 |
| 2009 | 61 |
| 2008 | 44 |
| 2007 | 44 |
| 2006 | 32 |
| 2005 | 32 |
| 2004 | 25 |
| 2003 | 22 |
| 2002 | 24 |
| 2001 | 28 |
| 2000 | 25 |
| 1999 | 31 |
| 1998 | 22 |
| 1997 | 32 |
| 1996 | 40 |
| 1995 | 44 |
| 1994 | 28 |
| 1993 | 39 |
| 1992 | 34 |
| 1991 | 31 |
| 1990 | 47 |
| 1989 | 50 |
| 1988 | 50 |
| 1987 | 52 |
| 1986 | 58 |
| 1985 | 59 |
| 1984 | 54 |
| 1983 | 55 |
| 1982 | 56 |
| 1981 | 62 |
| 1980 | 48 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
הצורה העברית המקראית של אותו שם. שם נפוץ מאוד בישראל, עם שלוש דמויות מקראיות.
שם עברי מן המילה ״תימורה״ — עיטור בצורת תמר במקדש שבנה שלמה.
עוד צמח מארבעת המינים, כמו הלולב שמגיע מן התמר. שם עברי קצר ורענן.
תמר היא הצורה העברית של תמרה; שאר השמות נפרדים וקרובים לה בשורש או בעולם הצומח.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם תמרה?
האם תמרה הוא שם מקראי?
מה ההבדל בין תמרה לתמר?
מה הגימטריה של השם תמרה?
איזה פסוק מתאים לשם תמרה?
[1] תנ״ך: בראשית לח, ו · שמואל ב׳ יג, א · יד, כז · תהלים צב, יג · יז, א · שיר השירים ז, ח · ישעיהו ס, יז [2] תלמוד בבלי, סוכה מה, ב · שבת קד, א [3] בראשית רבה מא, א [4] ספר יצירה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.