תְּהִילָּה
שם עברי שמשמעו שבח והלל. ספר תהלים נקרא על שם מילה זו, ובו ״תְּהִלָּה לְדָוִד״ (תהלים קמה).
משמעות ומקור
תהילה הוא שם עברי מן השורש ה־ל־ל, השורש של ההלל והשבח. במקרא ״תְּהִלָּה״ היא גם השיר שבו משבחים וגם השם הטוב שיוצא לאדם או לעם. ספר תהלים נקרא בלשון חכמים ״ספר תהלים״ על שם המילה הזאת, ומזמור קמה נפתח במילים ״תְּהִלָּה לְדָוִד״. כשם פרטי לבנות הוא נעשה נפוץ בישראל בדור האחרון, בעיקר במשפחות שמחפשות שם שיש בו גם תפילה וגם שמחה.
השורש של ״הלל״, ״הללויה״ ו״מהולל״. בבסיסו יש רעיון של אור וזוהר — ״בְּהִלּוֹ נֵרוֹ״ באיוב — ומשם עבר אל השבח: להאיר את הטוב שיש במישהו ולומר אותו בקול.
שם עצם במשקל ״תִּפְאֶרֶת״ ו״תִּקְוָה״, עם ת׳ בראשו. במקרא הוא מופיע כשיר שבח, כמו ״תְּהִלָּה לְדָוִד״, וגם במשמעות של שם טוב ופרסום, כמו ״לְשֵׁם וְלִתְהִלָּה״.
הקריאה הפשוטה: תהילה היא השיר שאדם אומר כשהוא מכיר בטוב שקיבל. הורים שבוחרים בשם מבטאים לרוב תודה על הלידה עצמה — הילדה היא בעיניהם סיבה לשיר, והשם נושא את השיר הזה איתו לאורך השנים.
במקרא ״תהילה״ היא גם מה שאחרים אומרים על אדם — השם הטוב שלו. ירמיהו אומר לה׳ ״כִּי תְהִלָּתִי אָתָּה״, כלומר: אתה הוא מקור הגאווה שלי. כך השם מבטא משאלה שהילדה תהיה מי שאחרים מדברים עליה בהערכה.
בשורש ה־ל־ל מסתתר גם הזוהר, ״הילה״ של אור. לפי הקריאה הזאת לשבח פירושו להאיר את מה שכבר קיים: לראות את הטוב שבאדם ולומר אותו בקול. תהילה היא במובן הזה עין שמגלה אור אצל אחרים.
כתיב והגייה
תְּ · הִי · לָּה — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
במקרא המילה כתובה בכתיב חסר — תְּהִלָּה, בלי יו״ד. כשם פרטי מקובל הכתיב המלא תהילה. הִלָּה והילה הם שמות אחרים, קצרים יותר, שאין בהם ת׳ בראש.
הכתיב המלא עם יו״ד משנה את ערך הגימטריה (450 במקום 440), אבל לא את המשמעות. בלועזית Tehila הוא הכתיב הנפוץ, ו־Tehilla שומר על הדגש של הל׳.
קשר לתנ״ך
תהילה אינה שם של דמות מקראית, אלא מילה שמופיעה במקרא עשרות פעמים, בעיקר בספר תהלים ובנבואות ישעיהו. היא מתארת את השבח שאדם נותן לה׳, וגם את השם הטוב שה׳ נותן לעמו. מזמור קמה, שנפתח במילים ״תְּהִלָּה לְדָוִד״, הוא המזמור היחיד שכותרתו היא המילה הזאת עצמה, ובתפילה הוא נאמר מדי יום. השם הפרטי נוצר בעברית בת זמננו.
כותרת המזמור שנאמר שלוש פעמים ביום בתפילה. המזמור בנוי לפי סדר האותיות, כאילו השבח עובר על כל האלף־בית.
תמונה מרגשת: ה׳ ״יושב״ על השירים של ישראל, כאילו התהילות שהעם אומר הן כיסא שעליו הוא נמצא בעולם.
פסוקים לשם תהילה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לתהילה — פסוקים שמתחילים ב־ת ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
תַּחַת־אַהֲבָתִי יִשְׂטְנוּנִי וַאֲנִי תְפִלָּה׃
תְּשַׁלַּח רוּחֲךָ יִבָּרֵאוּן וּתְחַדֵּשׁ פְּנֵי אֲדָמָה׃
תְּשַׁלַּח קְצִירֶהָ עַד־יָם וְאֶל־נָהָר יוֹנְקוֹתֶיהָ׃
תְּהִי־לוֹ כְּבֶגֶד יַעְטֶה וּלְמֵזַח תָּמִיד יַחְגְּרֶהָ׃
תִּכָּתֶב זֹאת לְדוֹר אַחֲרוֹן וְעַם נִבְרָא יְהַלֶּל־יָהּ׃
תַּאֲוַת לִבּוֹ נָתַתָּה לּוֹ וַאֲרֶשֶׁת שְׂפָתָיו בַּל־מָנַעְתָּ סֶּלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם תהילה
פסוקים שמתחילים באות ת ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 26 פסוקים כאלה.
תְּהִי־לוֹ כְּבֶגֶד יַעְטֶה וּלְמֵזַח תָּמִיד יַחְגְּרֶהָ׃
תִּכְרַעְנָה יַלְדֵיהֶן תְּפַלַּחְנָה חֶבְלֵיהֶם תְּשַׁלַּחְנָה׃
תְּבוֹאֵהוּ שׁוֹאָה לֹא־יֵדָע וְרִשְׁתּוֹ אֲשֶׁר־טָמַן תִּלְכְּדוֹ בְּשׁוֹאָה יִפָּל־בָּהּ׃
השם תהילה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 25 מופעים: 5 ברצף אותיות ו־20 בדילוג קבוע.
וַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל־רֵעֵהוּ הָבָה נִלְבְּנָה לְבֵנִים וְנִשְׂרְפָה לִשְׂרֵפָה וַתְּהִי לָהֶם הַלְּבֵנָה לְאָבֶן וְהַחֵמָר הָיָה לָהֶם לַחֹמֶר׃
הֲלֹא־שָׁמַעְתָּ לְמֵרָחוֹק אֹתָהּ עָשִׂיתִי לְמִימֵי קֶדֶם וִיצַרְתִּיהָ עַתָּה הֲבֵיאתִיהָ וּתְהִי לַהְשׁוֹת גַּלִּים נִצִּים עָרִים בְּצֻרוֹת׃
הֲלוֹא־שָׁמַעְתָּ לְמֵרָחוֹק אוֹתָהּ עָשִׂיתִי מִימֵי קֶדֶם וִיצַרְתִּיהָ עַתָּה הֲבֵאתִיהָ וּתְהִי לְהַשְׁאוֹת גַּלִּים נִצִּים עָרִים בְּצֻרוֹת׃
וּבָא אֲשֶׁר־לוֹ הַבַּיִת וְהִגִּיד לַכֹּהֵן לֵאמֹר כְּנֶגַע נִרְאָה לִי בַּבָּיִת׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם תהילה: הספר שנקרא על שמו, השקט שהוא גם שבח, הנשמה שמהללת, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד ולפי ספר יצירה.
ספר של עשרה קולות
בתלמוד (בבא בתרא יד, ב) נאמר שדוד כתב את ספר תהלים ״על ידי עשרה זקנים״ — אדם הראשון, מלכי צדק, משה ועוד. כלומר: ספר התהילה אינו קול של אדם אחד, אלא מקהלה של דורות. ילדה שנקראת תהילה נושאת בשמה את שם הספר הזה, ואפשר לראות בכך ברכה שתדע להצטרף לשירה של מי שקדמו לה ולהוסיף לה קול משלה.
״לך דומיה תהילה״
בתלמוד (מגילה יח, א) נדרש הפסוק ״לְךָ דֻמִיָּה תְהִלָּה״ (תהלים סה, ב) כהוראה: יש רגעים שבהם השתיקה עצמה היא השבח הגדול, כי מילים אינן מספיקות. בשם תהילה יש אפוא שני צדדים — השיר שנאמר בקול, והשקט המלא שאחריו. אפשר לקרוא בכך הזמנה ללמוד מתי לשיר ומתי להקשיב, ולדעת שגם ההקשבה היא סוג של הלל.
כל הנשמה תהלל
ספר תהלים נחתם בפסוק ״כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ״ (תהלים קנ, ו), מאותו שורש של השם. השבח האחרון בספר אינו תלוי בכלי נגינה או במקדש, אלא בנשימה עצמה. בעיני האתר זו קריאה יפה במיוחד לשם של תינוקת: כל נשימה שלה היא כבר תהילה, עוד לפני שלמדה לומר מילה אחת. זו פרשנות רוחנית של האתר, לא דרשה של חז״ל.
ת׳ בראש, ה׳ בסוף
אפשר לקרוא ברמז את מבנה השם: הוא נפתח בת׳, האות שבדרשת האותיות היא ״אמת״ וחותמו של הקב״ה, ונחתם בה׳, אות של שם ה׳. בין השתיים עומד ״הִיל״ — הזוהר של השורש ה־ל־ל. השבח, לפי הקריאה הזאת, מתחיל באמת ומגיע אל הקדושה, ורק שבח אמיתי ראוי להיקרא תהילה. זו פרשנות של האתר, הנשענת על דרשת האותיות בשבת קד, א.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בתהילה היא פותחת את השם, וכך השבח מתחיל באמת ולא בחנופה.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא האות השנייה, ופותחת את ״הִיל״ — הזוהר של השורש ה־ל־ל.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא הקטנה שבאמצע, כמו נקודת שקט בתוך השיר.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא האות הגבוהה שבמרכז ״הלל״, שבח שמתרומם כלפי מעלה.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת, ושתי ההי״ן שבו עוטפות את הלל מצד אחד ומצד שני.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
דוד כתב את ספר תהלים ״על ידי עשרה זקנים״. ספר התהילה הוא שירה של דורות רבים, ולא קול של משורר אחד בלבד.
״לך דומיה תהילה״ נדרש בתלמוד כהוראה שיש שבח שאין לו מילים, ושלפעמים השתיקה אומרת יותר מכל דיבור.
הפסוק האחרון בספר, ״כל הנשמה תהלל יה״, הופך את הנשימה עצמה לשבח — מאותו שורש של השם תהילה.
בשורש ה־ל־ל יש גם אור. אפשר לקרוא בשם ברכה למבט שמאיר את הטוב באחרים ואומר אותו בקול, בלי קנאה ובלי חשבון.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם תהילה הוא 450, כמו ״שֶׁפַע״ וכמו ״תֵּן״. השוויון מתאים לשם של שבח: מי שמהלל מכיר בכך שקיבל, ומי שמכיר בכך שקיבל לומד גם לתת. בכתיב המקראי החסר, תהלה, הערך הוא 440 — ההבדל נובע רק מן היו״ד שבכתיב המלא, ואינו משנה את המשמעות.
שווה בגימטריה
שפע הוא טוב שזורם בלי חשבון. השם תהילה שווה לו בדיוק, כמו שבח שיוצא מתוך תחושה של מלאות.
מילה קצרה של נתינה — ״פָּתֹחַ תִּפְתַּח אֶת יָדְךָ״ ו״נָתוֹן תִּתֵּן״. השבח הופך כאן למעשה של נתינה.
״נפשך״ — הנפש שלך. התהילה העמוקה יוצאת מן הנפש, ולא רק מן השפתיים, ולכן השוויון מדויק במיוחד.
האדם נברא ״בצלם ובדמות״. לשבח פירושו לראות באחר את הדמות הטובה שבו ולומר אותה בקול.
מן התודה אל הנתינה
השוויון בין תהילה ל״תן״ משרטט תנועה: מי שמכיר בטוב שקיבל אינו נשאר רק עם המילים, אלא מעביר את הטוב הלאה. בקריאה הזאת השם הוא ברכה ללב פתוח, ששמח לתת בדיוק כמו שהוא שמח להודות.
שפע של שבח
״שפע״ מזכיר שהשבח אינו משאב מוגבל. אפשר להלל אדם אחד בלי לגרוע מאדם אחר, ואפשר לראות טוב בכמה מקומות בבת אחת. השם תהילה מבטא את הנדיבות הזאת: שבח שמתרבה ככל שנותנים ממנו.
נפש שרואה דמות
״נפשך״ ו״דמות״ שוות שתיהן לתהילה. אפשר לקרוא בכך ששבח אמיתי הוא מפגש בין שתי נפשות: אחת שמביטה ורואה, ואחרת שהטוב שבה נחשף. כך השבח אינו מחמאה ריקה אלא הכרה במהות.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור תהילה
- ת400
- ה5
- י10
- ל30
- ה5
- צמצום: 4 + 5 + 0 = 9
- 9 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 9 — בפרשנות הנומרולוגית
תשעה הוא מספר האמת והשלמות — חודשי ההריון. הוא מזוהה עם נתינה, חמלה וראייה רחבה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 450
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (450) ← 4 + 5 + 0 = 9.
9 — חודשי ההיריון
תשעה חודשים מתפתח העובר עד הלידה, ולכן במסורת 9 מסמל שלמות של תהליך — מה שהבשיל ומוכן לצאת לאור. זה המספר החד־ספרתי האחרון, והוא סוגר מעגל ופותח את הדרך למה שבא אחריו.
9 במקרא ובמסורת
תכונה מיוחדת של 9: כל כפולה שלו מצטמצמת שוב ל־9 (18 → 9, 27 → 9). במסורת המספרים זה רמז לאמת שאינה משתנה, לדבר שנשאר נאמן לעצמו בכל צירוף ובכל מצב שבו הוא נמצא.
הדרך של 9
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 9 מתוארים כנותנים: מי שמרגישים אחריות כלפי העולם, מתנדבים ומחפשים תיקון. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על כוחות ולדעת גם לקבל.
• חמלה
• נדיבות
• אידיאליזם
• ראייה רחבה
• רואה את התמונה הגדולה
• נותן מעצמו
• מבין אנשים מרקעים שונים
• קושי לשים גבולות
• אכזבה מהמציאות
• נטייה להקריב יותר מדי
• טיפול ורפואה
• חינוך
• אמנות
• עבודה חברתית והתנדבות
• משפט ומדיניות ציבורית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 14 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 42 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 39 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 429 |
| 2023 | 426 |
| 2022 | 386 |
| 2021 | 410 |
| 2020 | 403 |
| 2019 | 445 |
| 2018 | 423 |
| 2017 | 415 |
| 2016 | 431 |
| 2015 | 445 |
| 2014 | 436 |
| 2013 | 507 |
| 2012 | 507 |
| 2011 | 520 |
| 2010 | 545 |
| 2009 | 511 |
| 2008 | 482 |
| 2007 | 482 |
| 2006 | 439 |
| 2005 | 427 |
| 2004 | 429 |
| 2003 | 447 |
| 2002 | 438 |
| 2001 | 428 |
| 2000 | 364 |
| 1999 | 357 |
| 1998 | 322 |
| 1997 | 284 |
| 1996 | 264 |
| 1995 | 244 |
| 1994 | 259 |
| 1993 | 216 |
| 1992 | 236 |
| 1991 | 231 |
| 1990 | 211 |
| 1989 | 208 |
| 1988 | 208 |
| 1987 | 189 |
| 1986 | 162 |
| 1985 | 160 |
| 1984 | 128 |
| 1983 | 190 |
| 1982 | 219 |
| 1981 | 134 |
| 1980 | 101 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נשים מוכרות בשם תהילה (בכתיב הזה). השם צעיר יחסית, ורוב נושאותיו עוד לא הגיעו לפעילות ציבורית.
שמות קרובים
שם עברי שמשמעו תודה והכרת הטוב. קרוב מאוד לתהילה ברוחו: שניהם שמות של שבח והודיה.
שם מקראי ושמו של הלל הזקן. מאותו שורש ה־ל־ל, ומשמעו שבח — בן דוד קרוב של תהילה.
שם עברי שמשמעו שירה ושמחה, כמו ״רנה״ שבתהלים. שם קצר ומוכר, באותה רוח של שיר תודה.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של תהילה; כולם שמות נפרדים, הקרובים אליה בשורש או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם תהילה?
האם תהילה היא דמות מקראית?
האם כותבים תהילה או תהלה?
מה הגימטריה של השם תהילה?
איך כותבים תהילה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם תהילה?
[1] תנ״ך: תהלים קמה, א · כב, ד · סה, ב · קנ, ו · דברים י, כא · ישעיהו סא, ג · ירמיהו יז, יד · משלי לא, לא [2] תלמוד בבלי: בבא בתרא יד, ב · מגילה יח, א · שבת קד, א [3] ספר יצירה [4] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.