תָּגֵל
שם עברי מן השורש ג־י־ל — תשמח, תעלוז. מופיע בתהלים: ״ה׳ מָלָךְ תָּגֵל הָאָרֶץ״ (תהלים צז, א).
משמעות ומקור
תגל הוא שם עברי חדש שנלקח ישירות מלשון המקרא. זו צורת עתיד של הפועל ״גָּל״ מן השורש ג־י־ל — לשמוח, לעלוז. ״תָּגֵל הָאָרֶץ״ בתהלים ו״תָּגֵל נַפְשִׁי״ בישעיהו הם ביטויים של שמחה גדולה. השם נעשה פופולרי בישראל בשנים האחרונות, כחלק ממגמה של שמות קצרים שמבטאים רגש ומשאלה.
תחילית העתיד: ״היא תעשה״ או ״אתה תעשה״. השם הוא משאלה שפונה אל העתיד — שתשמח.
השורש ג־י־ל: שמחה ועליזות. אותו שורש שבשמות גיל, גילה, גילי וגילת.
תגל אינו תיאור אלא ברכה: ״שתשמח״. ההורים שבוחרים בשם מבקשים לבת שלהם חיים שהשמחה היא חלק מהם, ושתמצא סיבות לשמוח גם בימים רגילים.
בתהלים ״תָּגֵל הָאָרֶץ״ — כל העולם שמח. השם מזכיר שמחה שאינה פרטית בלבד, אלא כזאת שמתפשטת אל הסביבה.
בישעיהו ״תָּגֵל נַפְשִׁי בֵּאלֹהַי״ — שמחה פנימית, שקטה, של מי שמרגיש שלבשו אותו בגדי ישועה — שמחה שאינה תלויה בדבר.
כתיב והגייה
תָּ · גֵל — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
תָּגֵל (תשמח) שונה מ״תִּגָּלֶה״ (תיחשף), מן השורש ג־ל־ה. הם נכתבים כמעט באותן אותיות אבל משמעותם שונה.
ה־ת׳ דגושה ונהגית תמיד t, ולכן הכתיב הלטיני מתחיל ב־T.
קשר לתנ״ך
תגל אינו שם של אדם בתנ״ך, אבל המילה עצמה מופיעה בפסוקים של שמחה, בעיקר בתהלים ובישעיהו. היא תמיד מתארת שמחה שבאה בעקבות טוב — מלכות ה׳, ישועה, משפט צודק.
פתיחת מזמור צז: כל הארץ שמחה, ״יִשְׂמְחוּ אִיִּים רַבִּים״. זה הפסוק שממנו נלקח השם.
ישעיהו מתאר נפש שלובשת ״בִּגְדֵי־יֶשַׁע״ ושמחה כחתן וככלה ביום חתונתם.
פסוקים לשם תגל
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לתגל — פסוקים שמתחילים ב־ת ומסתיימים ב־ל.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
תִּכַּסֶּה שִׂנְאָה בְּמַשָּׁאוֹן תִּגָּלֶה רָעָתוֹ בְקָהָל׃
תַּחַת אֲשֶׁר לֹא־עָבַדְתָּ אֶת־ה׳ אֱלֹהֶיךָ בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב מֵרֹב כֹּל׃
תִּזְרֵם וְרוּחַ תִּשָּׂאֵם וּסְעָרָה תָּפִיץ אוֹתָם וְאַתָּה תָּגִיל בַּה׳ בִּקְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל תִּתְהַלָּל׃
תְּנוּ לַה׳ אֱלֹהֵיכֶם כָּבוֹד בְּטֶרֶם יַחְשִׁךְ וּבְטֶרֶם יִתְנַגְּפוּ רַגְלֵיכֶם עַל־הָרֵי נָשֶׁף וְקִוִּיתֶם לְאוֹר וְשָׂמָהּ לְצַלְמָוֶת וְשִׁית לַעֲרָפֶל׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם תגל
פסוקים שמתחילים באות ת ומסתיימים באות ל, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 3 פסוקים כאלה.
תִּזְרֵם וְרוּחַ תִּשָּׂאֵם וּסְעָרָה תָּפִיץ אוֹתָם וְאַתָּה תָּגִיל בַּה׳ בִּקְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל תִּתְהַלָּל׃
תְּנוּ לַה׳ אֱלֹהֵיכֶם כָּבוֹד בְּטֶרֶם יַחְשִׁךְ וּבְטֶרֶם יִתְנַגְּפוּ רַגְלֵיכֶם עַל־הָרֵי נָשֶׁף וְקִוִּיתֶם לְאוֹר וְשָׂמָהּ לְצַלְמָוֶת וְשִׁית לַעֲרָפֶל׃
תִּכַּסֶּה שִׂנְאָה בְּמַשָּׁאוֹן תִּגָּלֶה רָעָתוֹ בְקָהָל׃
השם תגל מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 570 מופעים: 90 ברצף אותיות ו־480 בדילוג קבוע.
תִּכַּסֶּה שִׂנְאָה בְּמַשָּׁאוֹן תִּגָּלֶה רָעָתוֹ בְקָהָל׃
תְּנוּ לַה׳ אֱלֹהֵיכֶם כָּבוֹד בְּטֶרֶם יַחְשִׁךְ וּבְטֶרֶם יִתְנַגְּפוּ רַגְלֵיכֶם עַל־הָרֵי נָשֶׁף וְקִוִּיתֶם לְאוֹר וְשָׂמָהּ לְצַלְמָוֶת וְשִׁית לַעֲרָפֶל׃
תִּזְרֵם וְרוּחַ תִּשָּׂאֵם וּסְעָרָה תָּפִיץ אוֹתָם וְאַתָּה תָּגִיל בַּה׳ בִּקְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל תִּתְהַלָּל׃
בְּנֵי מְנַשֶּׁה לְמָכִיר מִשְׁפַּחַת הַמָּכִירִי וּמָכִיר הוֹלִיד אֶת־גִּלְעָד לְגִלְעָד מִשְׁפַּחַת הַגִּלְעָדִי׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם תגל, שכולו שמחה: מקומה של השמחה בתלמוד ובתהלים, ההבדל בין שמחה חיצונית לפנימית, ואותיות השם לפי דרשת האותיות.
השכינה שורה מתוך שמחה
התלמוד (שבת ל, ב) קובע שהשכינה אינה שורה ״לא מתוך עצבות... אלא מתוך דבר שמחה של מצוה״. השמחה אינה רק הרגשה טובה, אלא תנאי לקרבה. השם תגל, ״תשמח״, נושא את המשאלה הזאת. זו לא שמחה קלה, אלא שמחה שיש בה משמעות.
שמחה שבאה מבחוץ ושמחה שבאה מבפנים
בתהלים הארץ שמחה כי ״ה׳ מלך״ — שמחה שבאה מסדר שהעולם מוצא. בישעיהו הנפש שמחה כי לבשה בגדי ישועה — שמחה פנימית. אפשר לקרוא בשם תגל את שתיהן: ברכה לשמחה שנשענת גם על העולם וגם על הנפש. שתיהן יחד יוצרות שמחה יציבה.
גל של שמחה
בשם נמצאת המילה ״גל״. אפשר לקרוא בה רמז לשמחה שמתפשטת כמו גל: מתחילה במקום אחד ומגיעה הרחק. אדם שמח משפיע על מי שסביבו, ומי שסביבו משפיע הלאה. כך שמחה קטנה של ילדה אחת יכולה להגיע, ברמז, עד ״אִיִּים רַבִּים״ — רחוק מאוד מן המקום שבו התחילה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בתגל היא פותחת את השם — תחילית העתיד, משאלה שפונה קדימה.
בדרשת האותיות „גימ״ל דל״ת — גְּמוֹל דַּלִּים”: גמול חסד לעני. רגלה של הגימל נמשכת אל הדלת, כמו נותן שרץ אחרי המקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 3. בשם היא פותחת את ״גל״, והגימל, אות הנתינה, היא לב השמחה.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת, הגבוהה שבאותיות, שמחה שמתרוממת.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
התלמוד מלמד שהשכינה שורה מתוך שמחה של מצוה ולא מתוך עצבות או עצלות. השמחה היא דרך להתקרב.
הפסוק שממנו נלקח השם מתאר שמחה שמתפשטת אל כל העולם: ״תָּגֵל הָאָרֶץ יִשְׂמְחוּ אִיִּים רַבִּים״.
בתוך השם נמצאת המילה ״גל״. אפשר לקרוא בה רמז לשמחה שעוברת מאדם לאדם, כמו גל שמתרחב.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם תגל שווה לערך ״גֻּלֹּת״ — מעיינות המים שעכסה בת כלב ביקשה מאביה: ״וְנָתַתָּה לִּי גֻּלֹּת מָיִם״ (יהושע טו, יט). שתי המילים בנויות מאותן שלוש אותיות.
שווה בגימטריה
אותן אותיות בסדר אחר: מעיינות מים. עכסה ביקשה מעיינות כדי שהשדה יחיה, וקיבלה ״גֻּלֹּת עִלִּיּוֹת וְאֵת גֻּלֹּת תַּחְתִּיּוֹת״.
שתי האותיות האחרונות יוצרות ״גל״. 33 ועוד ת׳ (400) שווים 433.
שמחה כמו מעיין
השם ששמעו ״תשמח״ שווה למעיינות מים. אפשר לקרוא בכך ברכה לשמחה שאינה נגמרת, שנובעת שוב ושוב, ושגם כשנדמה שהיא נגמרה, היא מתחדשת מבפנים.
לבקש בקול
עכסה ביקשה בבירור את מה שהיא צריכה. אפשר לראות בזה ברכה לבת שתדע לבקש ולקבל — גם ברכה מלמעלה וגם ברכה מלמטה, בביטחון ובלב שלם.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור תגל
- ת400
- ג3
- ל30
- צמצום: 4 + 3 + 3 = 10
- צמצום: 1 + 0 = 1
- 1 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 1 — בפרשנות הנומרולוגית
אחד הוא מספר ההתחלה והאחדות — כמו ״ה׳ אחד״. במסורת הנומרולוגית הוא מזוהה עם יוזמה, עצמאות ואומץ לפתוח דרך חדשה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 433
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (433) ← 4 + 3 + 3 = 10 ← 1 + 0 = 1.
1 כנגד „ה׳ אחד”
האחד הוא יסוד האמונה: „שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד” (דברים ו, ד). במסורת המספרים 1 הוא האחדות שמאחורי הריבוי — הנקודה שכל המספרים האחרים בנויים ממנה, ולכן הוא מסמל מקור, שורש והתחלה.
1 במקרא ובמסורת
היום הראשון לבריאה נקרא „יום אחד” ולא „יום ראשון”, ובמדרש נאמר שהוא נקרא כך משום שהקב״ה היה יחיד בעולמו. האחד מופיע כך כסמל של שלמות שלפני החלוקה, ושל רגע הפתיחה שבו עוד הכול אפשרי.
הדרך של 1
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 1 מתוארים כמי שפותחים דרך: מתחילים פרויקטים, מציעים רעיון ראשון ונושאים בעול ההובלה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשלב את העצמאות עם הקשבה לאחרים ועם נכונות לקבל עזרה.
• יוזמה
• עצמאות
• נחישות
• מקוריות
• פותח דרכים חדשות
• לוקח אחריות
• אומץ להוביל
• קושי לבקש עזרה
• נטייה לעקשנות
• חוסר סבלנות
• יזמות ופיתוח
• הובלה וניהול
• מחקר וחדשנות
• אמנות יוצרת
• ספורט תחרותי
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 50 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 222 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 591 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 50 |
| 2023 | 59 |
| 2022 | 47 |
| 2021 | 30 |
| 2020 | 46 |
| 2019 | 35 |
| 2018 | 35 |
| 2017 | 31 |
| 2016 | 35 |
| 2015 | 15 |
| 2014 | 17 |
| 2013 | 19 |
| 2012 | 13 |
| 2011 | 20 |
| 2010 | 13 |
| 2009 | 14 |
| 2008 | 8 |
| 2007 | 14 |
| 2006 | 11 |
| 2005 | 16 |
| 2004 | 8 |
| 2003 | 9 |
| 2002 | 9 |
| 2001 | 10 |
| 2000 | 9 |
| 1999 | 5 |
| 1998 | 6 |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | 8 |
| 1993 | 7 |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | 0 |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | 0 |
| 1981 | 0 |
| 1980 | 0 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של תגל: כולם שמות נפרדים, קרובים בשורש או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם תגל?
האם תגל הוא שם מקראי?
איך מבטאים תגל?
מה הגימטריה של השם תגל?
איזה פסוק מתאים לשם תגל?
[1] תנ״ך: תהלים צז, א · צז, ח · ישעיהו סא, י · מא, טז · יהושע טו, יט [2] תלמוד בבלי, שבת ל, ב [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.