שָׂרִיאֵל
שם עברי: ״שַׂר״ + ״אֵל״ — שר של אלוהים, או מן ״שָׂרִיתָ עִם אֱלֹהִים״. אותיותיו הן אותיות ״ישראל״.
משמעות ומקור
שריאל הוא שם עברי מודרני שבנוי משני רכיבים: ״שַׂר״ או השורש ש־ר־ה, ו״אֵל״. הוא קרוב מאוד לשם ישראל — אותן חמש אותיות בסדר אחר — ולכן נושא איתו את הסיפור המקראי על יעקב שנאבק ונקרא ישראל. השם מופיע גם בספרות היהודית של ימי בית שני כשמו של מלאך, ובישראל הוא ניתן כיום לבנים ולבנות.
מן השורש ש־ר־ה או ש־ר־ר: שררה, הנהגה, וגם התמודדות — כמו ״כִּי שָׂרִיתָ עִם אֱלֹהִים״. ״שַׂר״ הוא מנהיג או נכבד.
אחד משמות האל, שמופיע בסיומת של שמות עבריים רבים כמו מיכאל, גבריאל ואוריאל.
הקריאה הפשוטה: ״אל הוא שרי״ או ״שר מטעם אל״ — מנהיגות שמקורה באמונה ובאחריות, לא בכוח לבדו. זה גם רעיון של שירות.
לפי השורש של ״שָׂרִיתָ״, השם מזכיר את מאבקו של יעקב עם המלאך ואת הברכה שבאה אחריו. זו קריאה של עמידה בקושי ויציאה ממנו מחוזק.
השם שריאל מורכב בדיוק מאותיות ״ישראל״. יש בו לכן זיקה לעם, לארץ ולשם שקיבל יעקב — כמו גרסה אישית של השם הלאומי.
כתיב והגייה
שָׂ · רִי · אֵל — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
שראל (Sarel) הוא שם ישראלי קרוב אך נפרד, בלי יו״ד. האות ש׳ בשריאל נהגית כשׂ׳ (S), כמו בשָׂרָה ובשָׂרִיתָ.
הכתיב Sariel הוא המקובל; הכתיב Sarielle משמש לעיתים לבנות.
קשר לתנ״ך
שריאל אינו מופיע בתנ״ך כשם של אדם. הקשר שלו למקרא עובר דרך השורש ש־ר־ה ודרך השם ישראל: התורה מסבירה את שמו החדש של יעקב בכך שהוא ״שָׂרָה עִם אֱלֹהִים״, והנביא הושע חוזר על כך. שריאל נשען על אותו רעיון.
אחרי לילה של מאבק, יעקב מקבל את השם ישראל. ״שרית״ הוא אותו שורש שבראש השם שריאל.
הושע מזכיר את מאבקו של יעקב כסימן לכוח ולהתמדה. הנביא רואה בו דוגמה לעם כולו.
פסוקים לשם שריאל
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לשריאל — פסוקים שמתחילים ב־ש ומסתיימים ב־ל.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
שָׁמַע אֱלֹהִים וַיִּתְעַבָּר וַיִּמְאַס מְאֹד בְּיִשְׂרָאֵל׃
שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין־לָמוֹ מִכְשׁוֹל׃
שְׂאוּ־זִמְרָה וּתְנוּ־תֹף כִּנּוֹר נָעִים עִם־נָבֶל׃
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת רַבַּת צְרָרוּנִי מִנְּעוּרַי יֹאמַר־נָא יִשְׂרָאֵל׃
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת לְדָוִד לוּלֵי ה׳ שֶׁהָיָה לָנוּ יֹאמַר־נָא יִשְׂרָאֵל׃
שׁוּבוּ לַאֲשֶׁר הֶעְמִיקוּ סָרָה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם שריאל
פסוקים שמתחילים באות ש ומסתיימים באות ל, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 18 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
שְׂאוּ אֶת־רֹאשׁ כָּל־עֲדַת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה לְבֵית אֲבֹתָם כָּל־יֹצֵא צָבָא בְּיִשְׂרָאֵל׃
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת רַבַּת צְרָרוּנִי מִנְּעוּרַי יֹאמַר־נָא יִשְׂרָאֵל׃
שְׁבָא וּדְדָן וְסֹחֲרֵי תַרְשִׁישׁ וְכָל־כְּפִרֶיהָ יֹאמְרוּ לְךָ הֲלִשְׁלֹל שָׁלָל אַתָּה בָא הֲלָבֹז בַּז הִקְהַלְתָּ קְהָלֶךָ לָשֵׂאת כֶּסֶף וְזָהָב לָקַחַת מִקְנֶה וְקִנְיָן לִשְׁלֹל שָׁלָל גָּדוֹל׃
השם שריאל מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 28 מופעים: 12 ברצף אותיות ו־16 בדילוג קבוע.
וַתֹּאמֶר שָׂרַי אֶל־אַבְרָם הִנֵּה־נָא עֲצָרַנִי ה׳ מִלֶּדֶת בֹּא־נָא אֶל־שִׁפְחָתִי אוּלַי אִבָּנֶה מִמֶּנָּה וַיִּשְׁמַע אַבְרָם לְקוֹל שָׂרָי׃
וַתֹּאמֶר שָׂרַי אֶל־אַבְרָם חֲמָסִי עָלֶיךָ אָנֹכִי נָתַתִּי שִׁפְחָתִי בְּחֵיקֶךָ וַתֵּרֶא כִּי הָרָתָה וָאֵקַל בְּעֵינֶיהָ יִשְׁפֹּט ה׳ בֵּינִי וּבֵינֶיךָ׃
וְאַתָּה תֶחֱזֶה מִכָּל־הָעָם אַנְשֵׁי־חַיִל יִרְאֵי אֱלֹהִים אַנְשֵׁי אֱמֶת שֹׂנְאֵי בָצַע וְשַׂמְתָּ עֲלֵהֶם שָׂרֵי אֲלָפִים שָׂרֵי מֵאוֹת שָׂרֵי חֲמִשִּׁים וְשָׂרֵי עֲשָׂרֹת׃
וְאַשְׂרִיאֵל מִשְׁפַּחַת הָאַשְׂרִאֵלִי וְשֶׁכֶם מִשְׁפַּחַת הַשִּׁכְמִי׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם שריאל: השם ישראל לפי רש״י, הקשר בין האותיות, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד. וכל זה כקריאה פרשנית.
בשררה ובגלוי פנים
רש״י על בראשית לב, כט מסביר שהשם ישראל בא במקום יעקב כדי שלא יאמרו עוד שהברכות באו לו ״בעקבה ורמיה״, אלא ״בשררה ובגלוי פנים״. שריאל, שנבנה מאותו שורש, נושא ברמז את הרעיון הזה: הצלחה שמגיעה ביושר ובפנים גלויות.
אותן אותיות, סדר אחר
אפשר לקרוא בשם שריאל את ישראל ממבט אישי. אותן אותיות מסודרות מחדש — כמו אדם שלוקח מורשת משותפת ומעצב ממנה דרך משלו, בלי לאבד את השורש. השם אינו מעתיק את ישראל אלא מציע לו פנים חדשות, וכך כל דור מוצא את מקומו בתוך הסיפור המשותף.
שר שעומד לפני אל
בשם ״שר״ קודם ל״אל״. ברמז: מנהיגות אמיתית אינה עומדת לבדה אלא נשענת על מה שגבוה ממנה. מי שמוביל אחרים זוכר שהוא עצמו עומד לפני מישהו. זו מנהיגות של ענווה, שמכירה במה שאינו בשליטתה ולכן יודעת להקשיב לאחרים.
סוד האותיות בשם
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשריאל היא פותחת את השם — אש ועוצמה בראשית הדרך.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא ממשיכה את ״שר״, ורומזת לראשית ולהנהגה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חוליה קטנה בין ״שר״ ל״אל״, נקודה של ענווה.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא פותחת את המילה ״אל״, אחדות בתוך השם.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת את ״אל״, האות הגבוהה שמושכת כלפי מעלה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
השם ישראל מבטא ברכה שבאה בשררה ובגלוי פנים ולא בעקבה ורמיה. רש״י מסביר כך את שינוי השם.
שריאל וישראל נכתבים באותן חמש אותיות, ושניהם שווים 541 בגימטריה. זה קשר לשוני מובהק.
שר שעומד לפני אל — מנהיגות שזוכרת את מקורה ואת גבולותיה. זו קריאה של אחריות כלפי מעלה וכלפי מטה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם שריאל שווה בדיוק לערך המילה ״יִשְׂרָאֵל״ — ולא במקרה, שכן שני השמות בנויים מאותן אותיות. לפי קריאה זו השם הוא מעין גרסה אישית של שם העם: אותה מורשת, בסדר משלו.
שווה בגימטריה
שמו של יעקב אחרי המאבק, ושם העם. אותן אותיות ואותו ערך. זה שוויון מובהק.
החלק האחרון בשם. ״שרי״ (510) ועוד ״אל״ (31) הם 541. השם נפרק כך לשניים.
אישי ולאומי
השוויון לישראל מחבר בין זהות אישית לזהות משותפת. השם מזכיר שאדם יכול להיות נאמן לשורשיו ועם זאת ייחודי. זה איזון בין השייכות לבין העצמאות.
שררה ואלוהות
הפירוק ל״שרי״ ול״אל״ מראה את שני צדי השם: כוח והנהגה מצד אחד, ומקור עליון מצד שני. יחד הם יוצרים שלם אחד. אף צד אינו נבלע בשני.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור שריאל
- ש300
- ר200
- י10
- א1
- ל30
- צמצום: 5 + 4 + 1 = 10
- צמצום: 1 + 0 = 1
- 1 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 1 — בפרשנות הנומרולוגית
אחד הוא מספר ההתחלה והאחדות — כמו ״ה׳ אחד״. במסורת הנומרולוגית הוא מזוהה עם יוזמה, עצמאות ואומץ לפתוח דרך חדשה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 541
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (541) ← 5 + 4 + 1 = 10 ← 1 + 0 = 1.
1 כנגד „ה׳ אחד”
האחד הוא יסוד האמונה: „שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד” (דברים ו, ד). במסורת המספרים 1 הוא האחדות שמאחורי הריבוי — הנקודה שכל המספרים האחרים בנויים ממנה, ולכן הוא מסמל מקור, שורש והתחלה.
1 במקרא ובמסורת
היום הראשון לבריאה נקרא „יום אחד” ולא „יום ראשון”, ובמדרש נאמר שהוא נקרא כך משום שהקב״ה היה יחיד בעולמו. האחד מופיע כך כסמל של שלמות שלפני החלוקה, ושל רגע הפתיחה שבו עוד הכול אפשרי.
הדרך של 1
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 1 מתוארים כמי שפותחים דרך: מתחילים פרויקטים, מציעים רעיון ראשון ונושאים בעול ההובלה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשלב את העצמאות עם הקשבה לאחרים ועם נכונות לקבל עזרה.
• יוזמה
• עצמאות
• נחישות
• מקוריות
• פותח דרכים חדשות
• לוקח אחריות
• אומץ להוביל
• קושי לבקש עזרה
• נטייה לעקשנות
• חוסר סבלנות
• יזמות ופיתוח
• הובלה וניהול
• מחקר וחדשנות
• אמנות יוצרת
• ספורט תחרותי
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 121 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,049 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | 0 |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | 0 |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 0 |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | 0 |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | 0 |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | 0 |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | 5 |
| 1991 | 6 |
| 1990 | 11 |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | 5 |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | 7 |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | 5 |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | 5 |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
השם המקראי שממנו שריאל שואב את אותיותיו ואת משמעותו.
שם ישראלי קרוב, בלי יו״ד, באותה משמעות של ״שר״ ו״אל״.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של שריאל: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו באותיות, בתבנית או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם שריאל?
האם שריאל הוא שם לבן או לבת?
מה הגימטריה של השם שריאל?
איך כותבים שריאל באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם שריאל?
[1] תנ״ך: בראשית לב, כט · הושע יב, ד · תהלים קכד, א · שופטים ה, ג [2] רש״י על התורה, בראשית לב, כט [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.