אוּרִיאֵל
שם מקראי שמשמעו ״אורי הוא האל״. אוריאל היה שר בני קהת מן הלוויים בימי דוד (דברי הימים א, טו); במסורת זהו גם שם מלאך.
משמעות ומקור
אוריאל הוא שם מקראי שבנוי משני חלקים: ״אוּרִי״ — האור שלי, ו״אֵל״ — אלוהים. יחד הם יוצרים משפט קצר של אמונה: ״האל הוא האור שלי״. במקרא נושאים את השם כמה לוויים, ובהם שר בני קהת שעלה עם ארון הברית לירושלים בימי דוד. במסורת חז״ל אוריאל הוא גם שמו של אחד מארבעת המלאכים שסביב כיסא הכבוד, ובישראל של היום זהו שם אהוב בקרב משפחות מכל הגוונים.
מן המילה ״אוֹר״ עם כינוי השייכות: ״האור שלי״. כך פותח דוד את אחד המזמורים המוכרים: ״ה׳ אוֹרִי וְיִשְׁעִי מִמִּי אִירָא״ (תהלים כז, א) — אור שמגרש את הפחד.
אחד משמות האל הקדומים בעברית, שנמצא בסופם של שמות מקראיים רבים. בשם הזה הוא משלים את המשפט: האור אינו סתם אור, אלא אור שמקורו באלוהים.
הקריאה הקרובה לפסוק ״ה׳ אוֹרִי וְיִשְׁעִי״: מי שיש לו אור אינו הולך בחושך. בקריאה הזאת השם הוא ברכה לביטחון פנימי — היכולת להתקדם גם במקום לא מוכר, כי יש אור שמלווה את הדרך.
אוריאל המקראי עמד בראש בני קהת, הלוויים שהופקדו על נשיאת ארון הברית. מכאן קריאה של שירות ואחריות: לא רק לקבל אור, אלא לשאת אותו בכתפיים ולהביא אותו אל המקום שבו העם כולו יכול לראות.
במסורת אוריאל הוא המלאך שעומד ״לפני״ האדם, כפי שאומרים לפני השינה. בקריאה הזאת השם מבטא הכוונה: אור שהולך צעד אחד קדימה ומראה את הכיוון, עוד לפני שהאדם עצמו יודע לאן לפנות.
כתיב והגייה
אוּ · רִי · אֵל — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
אריאל נשמע דומה, אבל משמעו ״ארי אל״ ואין בו האות ו׳ ולא המילה ״אור״. אוריה הוא שם מקראי אחר מאותה מילה, שבו מופיע שם ״יה״ במקום ״אל״.
Uriel הוא הכתיב הנפוץ בישראל ובעולם. Ouriel נפוץ במשפחות דוברות צרפתית, שבהן ou מבטא את הצליל ״או״. השם נכתב תמיד בו׳ מלאה אחרי האל״ף.
קשר לתנ״ך
אוריאל מופיע במקרא כשם של כמה אנשים, כולם בספר דברי הימים. אוריאל בן תחת נמנה בייחוס בני קהת מן הלוויים (דברי הימים א׳ ו, ט). אוריאל השר עמד בראש מאה ועשרים מבני קהת, ודוד קרא לו כשהעלה את ארון הברית לירושלים (טו, ה; טו, יא). אוריאל נוסף, מן העיר גבעה, היה אביה של מיכיהו, אמו של המלך אביה מלך יהודה. מלאך בשם אוריאל אינו מופיע בתנ״ך, אלא בספרות חז״ל ובתפילה.
ברשימת הלוויים שהתקדשו להעלאת הארון, אוריאל עומד ראשון. בני קהת היו אלה שנשאו את כלי הקודש בכתפיהם.
אוריאל מגבעה נזכר כסבו של המלך אביה. כך השם נכנס גם לשושלת מלכי יהודה, דרך אמו של המלך.
פסוקים לשם אוריאל
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאוריאל — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ל.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אֱלֹהִים אַל־דֳּמִי־לָךְ אַל־תֶּחֱרַשׁ וְאַל־תִּשְׁקֹט אֵל׃
אֲשֶׁר בָּנֵינוּ כִּנְטִעִים מְגֻדָּלִים בִּנְעוּרֵיהֶם בְּנוֹתֵינוּ כְזָוִיֹּת מְחֻטָּבוֹת תַּבְנִית הֵיכָל׃
אֶרֶץ רָעָשָׁה אַף־שָׁמַיִם נָטְפוּ מִפְּנֵי אֱלֹהִים זֶה סִינַי מִפְּנֵי אֱלֹהִים אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל׃
אַל־יֵבֹשׁוּ בִי קֹוֶיךָ אֲדֹנָי ה׳ צְבָאוֹת אַל־יִכָּלְמוּ בִי מְבַקְשֶׁיךָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל׃
אַל־תִּיגַע לְהַעֲשִׁיר מִבִּינָתְךָ חֲדָל׃
אֲשֶׁר אֵין־לָהּ קָצִין שֹׁטֵר וּמֹשֵׁל׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אוריאל
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ל, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 32 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
אִם־יוֹלִיד אִישׁ מֵאָה וְשָׁנִים רַבּוֹת יִחְיֶה וְרַב שֶׁיִּהְיוּ יְמֵי־שָׁנָיו וְנַפְשׁוֹ לֹא־תִשְׂבַּע מִן־הַטּוֹבָה וְגַם־קְבוּרָה לֹא־הָיְתָה לּוֹ אָמַרְתִּי טוֹב מִמֶּנּוּ הַנָּפֶל׃
אָכֵן לַשֶּׁקֶר מִגְּבָעוֹת הָמוֹן הָרִים אָכֵן בַּה׳ אֱלֹהֵינוּ תְּשׁוּעַת יִשְׂרָאֵל׃
אֶפְרַיִם רֹעֶה רוּחַ וְרֹדֵף קָדִים כָּל־הַיּוֹם כָּזָב וָשֹׁד יַרְבֶּה וּבְרִית עִם־אַשּׁוּר יִכְרֹתוּ וְשֶׁמֶן לְמִצְרַיִם יוּבָל׃
השם אוריאל מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 5 מופעים: 4 ברצף אותיות ואחד בדילוג קבוע.
תַּחַת בְּנוֹ אוּרִיאֵל בְּנוֹ עֻזִּיָּה בְנוֹ וְשָׁאוּל בְּנוֹ׃
לִבְנֵי קְהָת אוּרִיאֵל הַשָּׂר וְאֶחָיו מֵאָה וְעֶשְׂרִים׃
וַיִּקְרָא דָוִיד לְצָדוֹק וּלְאֶבְיָתָר הַכֹּהֲנִים וְלַלְוִיִּם לְאוּרִיאֵל עֲשָׂיָה וְיוֹאֵל שְׁמַעְיָה וֶאֱלִיאֵל וְעַמִּינָדָב׃
כֵּן אֲמַר חֵיוְתָא רְבִיעָיְתָא מַלְכוּ רְבִיעָאָה תֶּהֱוֵא בְאַרְעָא דִּי תִשְׁנֵא מִן־כָּל־מַלְכְוָתָא וְתֵאכֻל כָּל־אַרְעָא וּתְדוּשִׁנַּהּ וְתַדְּקִנַּהּ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אוריאל: האור שמקורו באל, המלאך שעומד ״לפני״ האדם, הגימטריה ששווה לאברהם ולרמ״ח איברים, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
״ה׳ אוֹרִי וְיִשְׁעִי״
מזמור כז בתהלים נפתח במילים ״ה׳ אוֹרִי וְיִשְׁעִי מִמִּי אִירָא״, ובמנהג רבים אומרים אותו מראש חודש אלול ועד סוף החגים. השם אוריאל מצרף את אותה מילה, ״אורי״, אל שם האל. אפשר לקרוא בשם תשובה לשאלה שבמזמור: ממי אירא? מי שקורא לאל ״האור שלי״ אינו מתכחש לפחד, אבל יודע שיש מה שמאיר אותו מבפנים.
ארבעה מלאכים סביב הכיסא
במדרש במדבר רבה (ב, י) מתוארים ארבעה מלאכים שסובבים את כיסא הכבוד — מיכאל, גבריאל, אוריאל ורפאל — כמו ארבעת הדגלים של השבטים סביב המשכן. בקריאת שמע שעל המיטה נוהגים לומר ״וּמִלְּפָנַי אוּרִיאֵל״. בעיני האתר יש משמעות למקום הזה: אוריאל הוא האור שעומד מול הפנים, אור שמאיר את מה שעוד לפנינו ולא את מה שכבר עברנו.
248 — אברהם ורמ״ח איברים
ערכו של השם אוריאל בגימטריה הוא 248, כמו ״אברהם״. בגמרא במכות (כג, ב) נאמר שמאתיים ארבעים ושמונה מצוות עשה ניתנו ״כנגד איבריו של אדם״. ברמז אפשר לקרוא בשם אור שמתפשט בכל הגוף: אמונה שאינה נשארת במחשבה, אלא נעשית מעשה בידיים, ברגליים ובלב — בדרכו של אברהם, שהיה איש של חסד ושל הכנסת אורחים.
לשאת את הקודש
אוריאל השר עמד בראש בני קהת, שנשאו את ארון הברית בכתפיהם ולא בעגלה. אפשר לקרוא בשם תפקיד רוחני: האור אינו רק מתנה שמקבלים, אלא משא שנושאים בכבוד ובזהירות. מי שנקרא אוריאל נושא בשמו את התמונה של הלוויים שעולים לירושלים בשמחה, ובידיהם הדבר היקר ביותר לעם.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באוריאל היא פותחת את המילה ״אור״ — האור מתחיל בלימוד ובחכמה.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין הא׳ לר׳ ויוצרת את ״אור״ — היתד שמחזיקה את האור.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את המילה ״אור״ — ראש הדברים, נקודת המוצא של השם.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא הופכת את ״אור״ ל״אורי״ — האור שלי, אור אישי וקרוב.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא פותחת את ״אל״ — אל״ף שנייה, שמחזירה את השם אל האחד.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת את ״אל״ — האות הגבוהה, שמרימה את האור כלפי מעלה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הפסוק ״ה׳ אוֹרִי וְיִשְׁעִי מִמִּי אִירָא״ מכיל את החלק הראשון של השם. אור שמוציא את האדם מן הפחד אל הביטחון.
מיכאל, גבריאל, אוריאל ורפאל סובבים את כיסא הכבוד כמו ארבעת דגלי השבטים סביב המשכן במדבר.
מאתיים ארבעים ושמונה מצוות עשה כנגד איברי האדם. השם אוריאל שווה בגימטריה בדיוק למספר הזה, 248.
אפשר לקרוא בשם ברכה לאור שמקדים את האדם בצעד אחד — שמראה לו את הדרך עוד לפני שהוא בוחר בה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אוריאל הוא 248 — בדיוק כמו ״אַבְרָהָם״ וכמו ״רַחֵם״. זה גם מספר מצוות העשה, שלפי הגמרא במכות (כג, ב) הן כנגד איברי האדם. החלוקה פנימית פשוטה: ״אורי״ שווה 217 ו״אל״ שווה 31. כך אפשר לראות בשם אור אישי שמצטרף אל החסד, ויחד נעשה ממנו מספר של אדם שלם.
שווה בגימטריה
אבי האומה, איש החסד והכנסת האורחים. השם אוריאל שווה לו בדיוק, בלי שום תוספת.
״רחם״ הוא גם רחמים וגם הרחם שבו נוצרים החיים. אור שמגיע מתוך חמלה ודאגה לזולת.
״אזמר״ — אשיר ואנגן. האור שבשם יכול להפוך לשירה, לשבח ולשמחה שנשמעים בקול.
מן הפסוק ״וַאֲהֵבְךָ וּבֵרַכְךָ וְהִרְבֶּךָ״ (דברים ז, יג): ברכה שמגיעה יחד עם אהבה.
אור בדרכו של אברהם
השוויון לאברהם מחבר את השם לאדם שיצא אל הלא נודע ופתח את אוהלו לכל עובר. אפשר לקרוא בכך ברכה לאור שאינו נשמר בבית פנימה, אלא יוצא החוצה ומאיר גם לאחרים.
גוף שלם
המספר 248 הוא מספר האיברים לפי המסורת, וכך גם מספר מצוות העשה. השם מזכיר שהרוח אינה מנותקת מן הגוף: הטוב נעשה בידיים שנותנות, ברגליים שממהרות לעזור ובפה שמדבר בנועם.
רחמים ושירה
בין המילים שערכן 248 נמצאות גם ״רחם״ וגם ״אזמר״. יחד הן משרטטות שני צדדים של אותו אור: החום שמחבק את מי שזקוק לו, והשמחה שמבקשת לשיר ולהודות על הטוב.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אוריאל
- א1
- ו6
- ר200
- י10
- א1
- ל30
- צמצום: 2 + 4 + 8 = 14
- צמצום: 1 + 4 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 248
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (248) ← 2 + 4 + 8 = 14 ← 1 + 4 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 136 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 64 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 101 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 274 |
| 2023 | 260 |
| 2022 | 230 |
| 2021 | 228 |
| 2020 | 230 |
| 2019 | 260 |
| 2018 | 238 |
| 2017 | 229 |
| 2016 | 241 |
| 2015 | 266 |
| 2014 | 273 |
| 2013 | 274 |
| 2012 | 240 |
| 2011 | 222 |
| 2010 | 215 |
| 2009 | 191 |
| 2008 | 210 |
| 2007 | 176 |
| 2006 | 168 |
| 2005 | 168 |
| 2004 | 194 |
| 2003 | 178 |
| 2002 | 181 |
| 2001 | 209 |
| 2000 | 182 |
| 1999 | 186 |
| 1998 | 174 |
| 1997 | 139 |
| 1996 | 163 |
| 1995 | 159 |
| 1994 | 137 |
| 1993 | 130 |
| 1992 | 134 |
| 1991 | 138 |
| 1990 | 137 |
| 1989 | 113 |
| 1988 | 130 |
| 1987 | 112 |
| 1986 | 107 |
| 1985 | 102 |
| 1984 | 87 |
| 1983 | 69 |
| 1982 | 77 |
| 1981 | 64 |
| 1980 | 66 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם אוריאל, בתחומים שונים.
שמות קרובים
שם מקראי מאותה מילה, ״אורי״, אלא שבסופו שם ״יה״ ולא ״אל״. משמעו כמעט זהה: ה׳ הוא האור שלי.
שם קרוב מאוד בצליל, שמשמעו ״ארי אל״ — אריה של האל. נבדל מאוריאל באות ו׳ ובמשמעות.
שם עברי מסורתי שמשמעו ״זה שמאיר״. חולק עם אוריאל את השורש א־ו־ר ואת הרעיון של אור.
אוריה ואורי הם שמות נפרדים מאותה מילה; אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של אוריאל.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אוריאל?
האם אוריאל הוא שם מקראי?
האם אוריאל הוא שם של מלאך?
מה הגימטריה של השם אוריאל?
מה ההבדל בין אוריאל לאריאל?
איזה פסוק מתאים לשם אוריאל?
[1] תנ״ך: דברי הימים א׳ ו, ט · טו, ה · טו, יא · דברי הימים ב׳ יג, ב · תהלים כז, א · דברים כט, ט [2] במדבר רבה ב, י [3] תלמוד בבלי, מכות כג, ב; שבת קד, א [4] ספר יצירה [5] ויקיפדיה [6] הלמ״ס
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.