שָׁאוּל
שם מקראי שמשמעו ״שאול״ — מבוקש, שנתבקש מאת האל. שאול בן קיש היה מלכה הראשון של ישראל.
משמעות ומקור
שאול הוא שם מקראי עתיק מן השורש ש־א־ל, השורש של השאלה והבקשה. הוא צורת בינוני פעול: ״שָׁאוּל״ — מי שנתבקש, שהתפללו עליו. כך הוא קרוב לדברי חנה על בנה שמואל: ״הוּא שָׁאוּל לַה׳״ (שמואל א׳ א, כח). הנודע בנושאי השם הוא שאול בן קיש משבט בנימין, מלכה הראשון של ישראל. השם מופיע כבר בספר בראשית, כשמו של אחד מבני שמעון (בראשית מו, י), ומאז נשאוהו חכמים, משוררים ומדינאים בכל הדורות.
שורש של שאלה ובקשה: לשאול שאלה, לבקש דבר, וגם להשאיל. ממנו ״שְׁאֵלָה״ ו״מִשְׁאָלָה״, ובמקרא גם ״הִשְׁאַלְתִּהוּ״ — מסרתי אותו, הקדשתי אותו.
בינוני פעול, כמו ״כָּתוּב״ ו״בָּרוּךְ״: מי שנשאל ונתבקש. שם שמתאר ילד שהוריו ביקשו אותו בתפילה, וקיבלו אותו כמתנה.
הקריאה המרכזית: שאול הוא ילד שהוריו התפללו עליו וקיבלו אותו. חנה אמרה על שמואל ״הוא שאול לה׳״, ובכך הפכה את המילה לביטוי של הודיה. השם מספר את סיפור הציפייה של המשפחה ואת השמחה שבאה בסופה.
שאול בן קיש נבחר להיות המלך הראשון כשהעם ביקש מלך (שמואל א׳ ח). השם שלו, ״המבוקש״, מתאים לסיפור: הוא המלך שהעם שאל לו. במקרא הוא מתואר כ״בָּחוּר וָטוֹב״, גבוה מכל העם, שבתחילת דרכו נחבא אל הכלים מרוב ענווה.
מן השורש ש־א־ל באה גם השאלה עצמה. קריאה שלישית רואה בשם ברכה לסקרנות: היכולת לשאול, לברר ולא לקבל דברים כמובנים מאליהם. במסורת היהודית שאלה טובה היא חצי תשובה, ונושא השם מזמין את הדרך הזאת.
כתיב והגייה
שָׁ · אוּל — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
אותן אותיות בדיוק נקראות במקרא גם ״שְׁאוֹל״, שם עולם המתים, וההבדל הוא בניקוד ובהגייה בלבד. השם הפרטי נהגה תמיד שָׁאוּל, עם שורוק.
Saul הוא הצורה המסורתית בתרגומי המקרא לאנגלית, וגם שמו הלטיני של פאולוס בברית החדשה. בישראל מקובל הכתיב Shaul, שתואם את ההגייה העברית.
קשר לתנ״ך
שאול בן קיש, משבט בנימין, הוא המלך הראשון של ישראל. שמואל הנביא משח אותו בסתר, ואחר כך נבחר בגורל לעיני העם כולו. הוא ניצח את העמונים והציל את יבש גלעד, ונלחם בפלשתים כל ימיו. ספר שמואל מתאר את מלכותו ואת הסכסוך הקשה שלו עם דוד, ומסיים במותו על הר הגלבוע יחד עם בנו יהונתן. מלבדו נקראו בשם הזה גם בנו של שמעון (בראשית מו, י) ומלך אדום (בראשית לו, לז).
כך מציג המקרא את שאול בפעם הראשונה: צעיר טוב, שאין טוב ממנו בכל העם, וגבוה מכולם משכמו ומעלה.
בקינה המפורסמת דוד מספיד את שאול ואת יהונתן בנו. למרות כל מה שעבר ביניהם, הוא זוכר את שאול באהבה ובכבוד.
פסוקים לשם שאול
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לשאול — פסוקים שמתחילים ב־ש ומסתיימים ב־ל.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
שָׁמַע אֱלֹהִים וַיִּתְעַבָּר וַיִּמְאַס מְאֹד בְּיִשְׂרָאֵל׃
שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין־לָמוֹ מִכְשׁוֹל׃
שְׂאוּ־זִמְרָה וּתְנוּ־תֹף כִּנּוֹר נָעִים עִם־נָבֶל׃
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת רַבַּת צְרָרוּנִי מִנְּעוּרַי יֹאמַר־נָא יִשְׂרָאֵל׃
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת לְדָוִד לוּלֵי ה׳ שֶׁהָיָה לָנוּ יֹאמַר־נָא יִשְׂרָאֵל׃
שׁוּבוּ לַאֲשֶׁר הֶעְמִיקוּ סָרָה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם שאול
פסוקים שמתחילים באות ש ומסתיימים באות ל, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 15 פסוקים כאלה. ב־5 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
שָׁמַע אֱלֹהִים וַיִּתְעַבָּר וַיִּמְאַס מְאֹד בְּיִשְׂרָאֵל׃
שְׂאוּ־נֵס צִיּוֹנָה הָעִיזוּ אַל־תַּעֲמֹדוּ כִּי רָעָה אָנֹכִי מֵבִיא מִצָּפוֹן וְשֶׁבֶר גָּדוֹל׃
שֶׂה פְזוּרָה יִשְׂרָאֵל אֲרָיוֹת הִדִּיחוּ הָרִאשׁוֹן אֲכָלוֹ מֶלֶךְ אַשּׁוּר וְזֶה הָאַחֲרוֹן עִצְּמוֹ נְבוּכַדְרֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל׃
השם שאול מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 837 מופעים: 496 ברצף אותיות ו־341 בדילוג קבוע.
וַיָּבֹאוּ כָּל־אִישׁ אֲשֶׁר־נְשָׂאוֹ לִבּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר נָדְבָה רוּחוֹ אֹתוֹ הֵבִיאוּ אֶת־תְּרוּמַת ה׳ לִמְלֶאכֶת אֹהֶל מוֹעֵד וּלְכָל־עֲבֹדָתוֹ וּלְבִגְדֵי הַקֹּדֶשׁ׃
וַיִּקְרָא מֹשֶׁה אֶל־בְּצַלְאֵל וְאֶל־אָהֳלִיאָב וְאֶל כָּל־אִישׁ חֲכַם־לֵב אֲשֶׁר נָתַן ה׳ חָכְמָה בְּלִבּוֹ כֹּל אֲשֶׁר נְשָׂאוֹ לִבּוֹ לְקָרְבָה אֶל־הַמְּלָאכָה לַעֲשֹׂת אֹתָהּ׃
וַיֵּלֶךְ וַיַּעֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים וַיִּשְׁתַּחוּ לָהֶם וְלַשֶּׁמֶשׁ אוֹ לַיָּרֵחַ אוֹ לְכָל־צְבָא הַשָּׁמַיִם אֲשֶׁר לֹא־צִוִּיתִי׃
וַיָּמָת שַׂמְלָה וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו שָׁאוּל מֵרְחֹבוֹת הַנָּהָר׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם שאול: ״כבן שנה שלא טעם טעם חטא״ שבתלמוד, הענווה של מי שנחבא אל הכלים, השם כהקדשה בדברי חנה, והרוח שלובשת את האדם — ואותיות השם לפי דרשת האותיות ולפי ספר יצירה.
כבן שנה
הפסוק ״בֶּן־שָׁנָה שָׁאוּל בְּמָלְכוֹ״ (שמואל א׳ יג, א) קשה להבנה, ובתלמוד (יומא כב, ב) נדרש עליו: ״כבן שנה שלא טעם טעם חטא״. שאול נכנס למלכות נקי, כמו תינוק. אפשר לקרוא בשם שאול ברכה להתחלה טהורה — הזדמנות להתחיל דרך חדשה בלב שלם, בלי משקעים של העבר.
נחבא אל הכלים
כששמואל מכנס את העם כדי לבחור מלך, הגורל נופל על שאול, אבל הוא אינו נמצא. ה׳ אומר ״הִנֵּה־הוּא נֶחְבָּא אֶל־הַכֵּלִים״ (שמואל א׳ י, כב). מי שנועד לגדולה מתחבא מפניה. בעיני האתר, זה אחד הרגעים היפים בדמותו: ענווה אמיתית שאינה רודפת אחרי כבוד, וזו מידה שאפשר לברך בה את נושא השם.
שאול לה׳
חנה אומרת על בנה שמואל ״הוּא שָׁאוּל לַה׳״ (שמואל א׳ א, כח), ומשתמשת במילה כדי לתאר ילד שנמסר להקדשה. כאן ״שאול״ אינו רק מי שנתבקש, אלא גם מי שהושאל — ניתן להורים כפיקדון. אפשר לקרוא בשם הזמנה לראות כל ילד כמתנה שהופקדה בידינו, ולא כרכוש.
רוח שלובשת את האדם
על שאול נאמר ״וַתִּצְלַח רוּחַ־אֱלֹהִים עַל־שָׁאוּל״ (שמואל א׳ יא, ו), והוא קם להציל את יבש גלעד. השם שאול שווה בגימטריה ל״לָבְשָׁה״, מן הפסוק ״וְרוּחַ ה׳ לָבְשָׁה אֶת־גִּדְעוֹן״ (שופטים ו, לד). ברמז, זו פרשנות של האתר: השם מזכיר את הרגעים שבהם אדם מרגיש כוח גדול ממנו ופועל למען אחרים.
סוד האותיות בשם
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשאול היא פותחת את השם — אש של התחלה, שלושה ראשים מבסיס אחד.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא באה מיד אחרי השי״ן, וביחד הן פותחות את השורש של השאלה.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא נושאת את צליל ה״או״ ומחברת בין השאלה לבין התשובה.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת את השורש ש־א־ל — המילה שמבקשת ומלמדת.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
חז״ל דורשים ״בן שנה שאול במלכו״ — כבן שנה שלא טעם טעם חטא. שאול נכנס למלכות נקי ותמים, כמו תינוק.
ביום שבו נבחר למלך, שאול מתחבא בין הכלים. הענווה שלו בתחילת דרכו הפכה לביטוי עברי מוכר לצניעות.
חנה אומרת ״הוא שאול לה׳״ — הילד הושאל ונמסר. המילה שבשם מקבלת כאן משמעות של פיקדון ושל הקדשה.
השם שווה בגימטריה ל״לבשה״, מן ״ורוח ה׳ לבשה את גדעון״. אפשר לקרוא בכך את הרגע שבו כוח פנימי מתעורר ומוביל למעשה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם שאול הוא 337, כמו המילה ״לָבְשָׁה״ מן הפסוק ״וְרוּחַ ה׳ לָבְשָׁה אֶת־גִּדְעוֹן״ (שופטים ו, לד). השוויון הזה מתאים במיוחד למלך שעליו נאמר שרוח אלוהים צלחה עליו. באותו ערך נמצאות גם ״עָזְרֵנִי״, מן התפילה ״עָזְרֵנִי ה׳ אֱלֹהָי״, והשם ״אֱלִיצוּר״ — ״אלי צור״.
שווה בגימטריה
רוח שלובשת את האדם ומניעה אותו לפעול. השם שאול שווה לה בדיוק, בלי תוספות.
״עָזְרֵנִי ה׳ אֱלֹהָי הוֹשִׁיעֵנִי כְחַסְדֶּךָ״ (תהלים קט, כו). שם של בקשה שווה בערכו לבקשה עצמה.
אליצור בן שדיאור, נשיא שבט ראובן (במדבר א, ה). שמו פירושו ״אלי צור״ — אלוהיי הוא סלע יציב.
״שַׁאֲלוּ שְׁלוֹם יְרוּשָׁלִָם״ (תהלים קכב, ו) — מאותו שורש של השם, ובאותו ערך: בקשה לשלום.
כוח שמתעורר
השוויון ללבשה מתאר רגע של התעוררות: אדם רגיל, כמו גדעון או שאול, מרגיש פתאום רוח שמלבישה אותו ויוצא לפעול. אפשר לקרוא בשם ברכה לרגעים כאלה — שבהם אדם מגלה בתוכו אומץ שלא ידע שיש לו, ומשתמש בו למען הכלל.
שם שמבקש
שאול הוא ״מי שנתבקש״, ועזרני היא בקשה. השוויון ביניהם יוצר מעגל: השם עצמו נולד מתפילה, והוא שווה בערכו לתפילה. בעיני האתר, זו תזכורת שאין בושה לבקש עזרה, ושהבקשה היא חלק מן הקשר בין אדם לאלוהיו ובין אדם לחברו.
סלע יציב
אליצור, ״אלי צור״, מחבר את השם לתמונה של סלע. שאול המלך עבר בחייו טלטלות קשות, והשוויון הזה מציע את מה שכל אדם צריך בתוך טלטלה: נקודת אחיזה יציבה. ברכה לנושא השם שיהיה לו צור כזה בחייו.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור שאול
- ש300
- א1
- ו6
- ל30
- צמצום: 3 + 3 + 7 = 13
- צמצום: 1 + 3 = 4
- 4 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 4 — בפרשנות הנומרולוגית
ארבעה הוא מספר היסוד והיציבות — ארבע אותיות שם הוי״ה, ארבע האמהות וארבע רוחות השמיים. הוא מזוהה עם סדר, נאמנות ובנייה סבלנית לאורך זמן.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 337
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (337) ← 3 + 3 + 7 = 13 ← 1 + 3 = 4.
4 כנגד ארבע אותיות השם
שם הוי״ה בנוי מארבע אותיות, ובמסורת הקבלה הן מבטאות מבנה שלם — מן הנקודה שבי׳ ועד ההתפשטות שבה׳ האחרונה. לכן 4 נחשב מספר של בניין שלם ומסודר, שיש לו גם שורש וגם התגלות.
4 במקרא ובמסורת
ארבע אמהות, ארבעה נהרות שיצאו מעדן, ארבע רוחות השמיים, ארבעה מינים, ארבע כוסות וארבעה בנים בליל הסדר. בכל אלה 4 מסמן שלמות שמחזיקה את הכול יחד מכל הכיוונים.
הדרך של 4
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 4 מתוארים כבונים: מי שמניחים יסודות שאחרים יכולים לעמוד עליהם — במשפחה, בקהילה ובעבודה. כוחם בהתמדה ובנאמנות, והאתגר שלהם הוא לשמור על גמישות ועל שמחה בדרך.
• מעשיות
• סדר ושיטתיות
• נאמנות
• התמדה
• אמינות — עומד במילה
• בונה דברים לאורך זמן
• מביא שקט וביטחון לסביבה
• נטייה לנוקשות
• קושי עם שינויים פתאומיים
• ביקורתיות כלפי עצמו
• חינוך והוראה
• הנדסה, בנייה ותכנון
• ניהול ותפעול
• משפט וסדרי ציבור
• רפואה וטיפול
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 157 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 249 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 130 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 35 |
| 2023 | 55 |
| 2022 | 37 |
| 2021 | 43 |
| 2020 | 60 |
| 2019 | 45 |
| 2018 | 55 |
| 2017 | 56 |
| 2016 | 41 |
| 2015 | 64 |
| 2014 | 51 |
| 2013 | 47 |
| 2012 | 43 |
| 2011 | 40 |
| 2010 | 43 |
| 2009 | 52 |
| 2008 | 50 |
| 2007 | 43 |
| 2006 | 45 |
| 2005 | 45 |
| 2004 | 35 |
| 2003 | 51 |
| 2002 | 34 |
| 2001 | 34 |
| 2000 | 49 |
| 1999 | 42 |
| 1998 | 45 |
| 1997 | 53 |
| 1996 | 52 |
| 1995 | 53 |
| 1994 | 55 |
| 1993 | 50 |
| 1992 | 57 |
| 1991 | 64 |
| 1990 | 66 |
| 1989 | 74 |
| 1988 | 73 |
| 1987 | 72 |
| 1986 | 100 |
| 1985 | 80 |
| 1984 | 97 |
| 1983 | 86 |
| 1982 | 91 |
| 1981 | 110 |
| 1980 | 93 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישים מוכרים בשם שאול, מן המקרא, מן הספרות העברית ומן הציבוריות הישראלית.
שמות קרובים
הנביא שמשח את שאול למלך. במקרא חנה מסבירה את שמו במילים ״מֵה׳ שְׁאִלְתִּיו״, באותו שורש ש־א־ל.
בנו של שאול וחברו הקרוב של דוד. דוד הספיד את שניהם יחד: ״הַנֶּאֱהָבִים וְהַנְּעִימִם״.
שם מקראי שפירושו ״שאלתי מאת האל״. שאלתיאל היה אביו של זרובבל, מנהיג שיבת ציון.
שאולה היא צורת הנקבה של אותו שם; שמואל ושאלתיאל הם שמות נפרדים מאותו שורש; שאר השמות קשורים לסיפור המקראי.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם שאול?
מי היה שאול המלך?
מה הקשר בין שאול לשמואל?
מה הגימטריה של השם שאול?
איך כותבים שאול באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם שאול?
[1] תנ״ך: שמואל א׳ א, כח · ט, ב · י, כב · יא, ו · יג, א · שמואל ב׳ א, כג · בראשית מו, י · לו, לז · שופטים ו, לד · תהלים קט, כו · פא, ג · במדבר א, ה [2] תלמוד בבלי: יומא כב, ב; שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה (אישי ציבור) [6] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.