עַמִּינָדָב
שם מקראי שמשמעו ״עמי נדיב״. עמינדב משבט יהודה היה אביו של נחשון, נשיא השבט, ושל אלישבע אשת אהרן.
משמעות ומקור
עמינדב הוא שם מקראי משבט יהודה. הוא בנוי משתי מילים: ״עַמִּי״ ו״נָדָב״ (מן השורש נ־ד־ב, נדיבות ונתינה מרצון). עמינדב המקראי היה אבי נחשון ואבי אלישבע אשת אהרן, ונמנה בשושלת שמובילה אל דוד המלך. בישראל השם נדיר, והגיע לשיא סביב שנת 2000.
במקרא ״עם״ בשמות כמו עמינדב ועמיאל מתפרש לעיתים כ״העם שלי״, ולעיתים כ״קרובי, בן משפחתי״ — במשמעות שהייתה ל״עם״ בעברית הקדומה.
מן השורש נ־ד־ב: לתת מרצון, בלב רחב. מאותו שורש ״נְדָבָה״ ו״נָדִיב״, וגם השם נדב, בנו של אהרן ונכדו של עמינדב.
הקריאה הנפוצה: ״עמי נדיב״ — העם שלי נותן מרצון ובלב שלם. השם מבטא גאווה בקהילה שמתנדבת, נותנת ודואגת זה לזה.
יש המפרשים ״עמי״ כקרוב משפחה, או ככינוי לאל: ״קרובי נדיב״. כך השם מבטא אמון בכוח עליון שנותן בנדיבות.
עמינדב קרא לבנו נחשון, ונכדו של אהרן מבתו אלישבע נקרא נדב. השם מזכיר שנדיבות היא ערך שמשפחות מעבירות הלאה.
כתיב והגייה
עַ · מִּי · נָ · דָב — 4 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
עמינדב ואבינדב הם שני שמות מקראיים שונים: אבינדב הוא בנו של ישי ואחיו של דוד. גם עמינדב ועמי־נדיב (שיר השירים ו, יב) אינם אותו צירוף.
Amminadab הוא הכתיב בתרגומי המקרא לאנגלית; בישראל מקובל Aminadav.
קשר לתנ״ך
עמינדב בן רם הוא דמות משבט יהודה. הוא אינו פועל בעצמו בסיפור, אבל צאצאיו נמצאים במרכז: בנו נחשון היה נשיא שבט יהודה במדבר, בתו אלישבע נישאה לאהרן הכהן, ושמו מופיע בשושלת שבסוף מגילת רות, המובילה אל דוד.
אהרן נושא לאשה את בתו של עמינדב, ומהם נולדים נדב, אביהוא, אלעזר ואיתמר. כך מתחברים בית הכהונה ושבט יהודה.
בשושלת שבסוף מגילת רות עמינדב הוא חוליה בדרך מפרץ אל דוד המלך. בנו נחשון היה נשיא שבט יהודה (במדבר א, ז).
פסוקים לשם עמינדב
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לעמינדב — פסוקים שמתחילים ב־ע ומסתיימים ב־ב.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
עַד־אֶמְצָא מָקוֹם לַה׳ מִשְׁכָּנוֹת לַאֲבִיר יַעֲקֹב׃
עַצְלָה תַּפִּיל תַּרְדֵּמָה וְנֶפֶשׁ רְמִיָּה תִרְעָב׃
עַצְמוֹתָיו מָלְאוּ עֲלוּמָיו וְעִמּוֹ עַל־עָפָר תִּשְׁכָּב׃
עוֹכֵר בֵּיתוֹ יִנְחַל־רוּחַ וְעֶבֶד אֱוִיל לַחֲכַם־לֵב׃
עֹבֵד אַדְמָתוֹ יִשְׂבַּע־לָחֶם וּמְרַדֵּף רֵיקִים חֲסַר־לֵב׃
עַל־שְׂדֵה אִישׁ־עָצֵל עָבַרְתִּי וְעַל־כֶּרֶם אָדָם חֲסַר־לֵב׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם עמינדב
פסוקים שמתחילים באות ע ומסתיימים באות ב, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 2 פסוקים כאלה.
עַד־כְּסַף כַּכְּרִין מְאָה וְעַד־חִנְטִין כֹּרִין מְאָה וְעַד־חֲמַר בַּתִּין מְאָה וְעַד־בַּתִּין מְשַׁח מְאָה וּמְלַח דִּי־לָא כְתָב׃
עַל־מִצְרַיִם וְעַל־יְהוּדָה וְעַל־אֱדוֹם וְעַל־בְּנֵי עַמּוֹן וְעַל־מוֹאָב וְעַל כָּל־קְצוּצֵי פֵאָה הַיֹּשְׁבִים בַּמִּדְבָּר כִּי כָל־הַגּוֹיִם עֲרֵלִים וְכָל־בֵּית יִשְׂרָאֵל עַרְלֵי־לֵב׃
השם עמינדב מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 13 מופעים, כולם ברצף אותיות.
וַיִּקַּח אַהֲרֹן אֶת־אֱלִישֶׁבַע בַּת־עַמִּינָדָב אֲחוֹת נַחְשׁוֹן לוֹ לְאִשָּׁה וַתֵּלֶד לוֹ אֶת־נָדָב וְאֶת־אֲבִיהוּא אֶת־אֶלְעָזָר וְאֶת־אִיתָמָר׃
לִיהוּדָה נַחְשׁוֹן בֶּן־עַמִּינָדָב׃
וְהַחֹנִים קֵדְמָה מִזְרָחָה דֶּגֶל מַחֲנֵה יְהוּדָה לְצִבְאֹתָם וְנָשִׂיא לִבְנֵי יְהוּדָה נַחְשׁוֹן בֶּן־עַמִּינָדָב׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם עמינדב: נחשון בנו שקפץ לים לפי התלמוד, הצירוף ״עמי נדיב״ בשיר השירים, הבן שהקריב ראשון בחנוכת המשכן, ואותיות השם.
נחשון בן עמינדב קפץ לים
בתלמוד (סוטה לז, א) מסופר שבקריעת ים סוף, כשהשבטים היססו, ״קפץ נחשון בן עמינדב וירד לים תחילה״. התלמוד מזכיר את נחשון בשם אביו. אפשר לקרוא בכך שנדיבות הלב של ״עמינדב״ עברה לבן כאומץ: נתינה של עצמו כשאחרים מהססים.
עמי נדיב
בשיר השירים (ו, יב) נאמר ״מַרְכְּבוֹת עַמִּי־נָדִיב״. הצירוף קרוב מאוד לשם עמינדב, גם בצליל וגם במשמעות. ברמז אפשר לראות בשם עם שנותן ברצון, בלי שמבקשים ממנו — ההפך מנתינה מתוך חובה או מתוך לחץ. זו פרשנות רוחנית של האתר.
הראשון להקריב
בנו של עמינדב היה הראשון שהקריב את קרבנו בחנוכת המשכן (במדבר ז, יב), לפני כל נשיאי השבטים. ברמז השם מבטא נכונות להיות ראשון — לא מתוך גאווה או רצון לבלוט, אלא משום שהלב נדיב ומוכן, ומישהו צריך לפתוח את הדרך.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בעמינדב היא פותחת את השם — עין שרואה את הצורך של הזולת.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא חותמת את ״עם״ — המים שמחברים בין אנשים.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חותמת את ״עמי״ — הקטנה שבאותיות, שמזכירה ענווה בנתינה.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא פותחת את ״נדב״ — נאמנות שמתבטאת במעשה.
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בשם היא האות של מי שנותן לדל — לב הנדיבות.
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בשם היא חותמת — בית, כמו בית משפחה שנבנה על נתינה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
לפי התלמוד נחשון בן עמינדב נכנס ראשון לים כשכולם היססו — סמל לאומץ, ליוזמה ולמנהיגות שמתחילה במעשה.
צירוף בשיר השירים שקרוב מאוד לשם עמינדב בצליל ובמשמעות — עם שנותן מרצון ובלב רחב.
ברמז אפשר לקרוא בשוויון הזה נדיבות שמתחדשת כל יום מחדש, ולא רק ברגעים הגדולים והחגיגיים.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם עמינדב הוא 176. שני חלקיו מגלים שוויונות יפים: ״עמי״ שווה 120, כמו ״מוֹעֵד״, ו״נדב״ שווה 56, כמו ״יוֹם״. שני חלקי השם שווים אפוא לשתי מילים מקראיות של זמן.
שווה בגימטריה
החלק הראשון שווה ל״מועד״ — זמן קבוע של התכנסות, כמו ״מוֹעֲדֵי ה׳״. עם שמתכנס יחד בזמנים קבועים.
החלק השני שווה ל״יום״. ברמז, נדיבות שהיא עניין יומיומי ולא רק מעשה חד־פעמי.
עם בזמן קבוע
״עמי״ שווה ל״מועד״. ברמז, עם נבנה סביב זמנים משותפים — חגים, שבתות ומפגשים שבהם כולם נמצאים יחד. השם מזכיר את כוחם של הזמנים המשותפים האלה.
נדיבות של כל יום
״נדב״ שווה ל״יום״. ברמז הנדיבות אינה מעשה חד־פעמי ומרשים אלא הרגל: משהו קטן שנותנים כל יום, למשפחה, לחברים ולכל מי שצריך עזרה.
מועד ויום
שני חלקי השם שווים לשתי מילים של זמן. אפשר לקרוא בכך רעיון: יש זמנים מיוחדים, ויש היומיום, ושניהם מקום לנתינה. זו קריאה סמלית.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור עמינדב
- ע70
- מ40
- י10
- נ50
- ד4
- ב2
- צמצום: 1 + 7 + 6 = 14
- צמצום: 1 + 4 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 176
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (176) ← 1 + 7 + 6 = 14 ← 1 + 4 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 121 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 863 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | 6 |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | 7 |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | 5 |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | 5 |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | 6 |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | 0 |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | 5 |
| 2000 | 7 |
| 1999 | 0 |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 5 |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | 5 |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | 0 |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | 6 |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם מקראי מאותו שורש, נ־ד־ב. נדב בן אהרן היה נכדו של עמינדב.
בנו של עמינדב, נשיא שבט יהודה, שנכנס ראשון לים לפי המסורת.
השמות כאן נפרדים מעמינדב; הם קרובים אליו בשורש, בתבנית או בסיפור המקראי.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם עמינדב?
מי היה עמינדב בתנ״ך?
מה הגימטריה של השם עמינדב?
איך כותבים עמינדב באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם עמינדב?
[1] תנ״ך: שמות ו, כג · במדבר א, ז · במדבר ז, יב · רות ד, יט · רות ד, כ · שיר השירים ו, יב · תהלים קלב, ה · ישעיהו לב, טו [2] תלמוד בבלי, סוטה לז, א · שבת קד, א [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.