עֵינָב
שם עברי מודרני הקשור למילה ״ענב״ — פרי הגפן, סמל לשפע ולפוריות של ארץ ישראל.
משמעות ומקור
עינב הוא שם עברי מודרני שנבנה מן המילה ״ענב״, פרי הגפן. הגפן היא אחד משבעת המינים שבהם נשתבחה ארץ ישראל, והענב מסמל במקרא שפע, שמחה וברכה של בציר. השם נעשה נפוץ בישראל בשנות השבעים והשמונים, בתקופה שבה רווחו שמות עבריים קצרים מעולם הטבע והחקלאות, כמו גפן, תמר ורימון.
פרי הגפן. המילה מופיעה בתנ״ך בצורת יחיד ובצורת רבים ״עֲנָבִים״, למשל בברכת ״דַם־עֵנָב תִּשְׁתֶּה־חָמֶר״ (דברים לב, יד).
צורת השם מוסיפה יו״ד אחרי העי״ן, והיא מבחינה בין השם הפרטי לבין שם הפרי. יש המפרשים את היו״ד גם כרמז למילה ״עין״, אבל המקור העיקרי הוא ״ענב״.
הקריאה המרכזית: הענב הוא פרי של ברכה, ממין שבעת המינים (דברים ח, ח). השם מבטא משאלה לחיים מלאים ומתוקים, כמו אשכול כבד בסוף הקיץ.
ענב אינו נקטף ביום אחד: הגפן צריכה שנים של טיפול עד שהיא נותנת פרי טוב. מכאן קריאה שנייה, שרואה בשם ברכה לצמיחה הדרגתית ולבשלות שמגיעה בזמן.
יש המוצאים בשם גם את המילה ״עין״. לפי קריאה זו, עינב הוא צירוף של מבט ושל פרי: היכולת לראות את הטוב ולהצמיח אותו.
כתיב והגייה
עֵי · נָב — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
ענבל הוא שם אחר, שמשמעו לשון הפעמון. עינב וענבל דומים בצליל, אבל שונים במשמעות ובכתיב.
Einav הוא הכתיב הנפוץ ביותר באנגלית; Enav קרוב לכתיב המילה ״ענב״.
קשר לתנ״ך
עינב אינו שם של דמות מקראית, אבל המילה ״ענב״ מופיעה בתנ״ך כמה פעמים, תמיד בהקשר של כרם ושל שפע. אשכול הענבים שהביאו המרגלים מנחל אשכול (במדבר יג, כג) נעשה סמל לפוריות הארץ, ונביאי הנחמה מתארים את ימי הגאולה כימים שבהם הבציר לא ייגמר.
בנבואת הנחמה של עמוס השפע יהיה כה גדול שדורך הענבים יפגוש את הזורע. זו תמונה של ברכה שאינה נפסקת.
בשירת האזינו הענב הוא חלק מן הטוב שה׳ נתן לעם בארצו: חמאה, חלב, חיטה ויין.
פסוקים לשם עינב
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לעינב — פסוקים שמתחילים ב־ע ומסתיימים ב־ב.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
עַד־אֶמְצָא מָקוֹם לַה׳ מִשְׁכָּנוֹת לַאֲבִיר יַעֲקֹב׃
עַצְלָה תַּפִּיל תַּרְדֵּמָה וְנֶפֶשׁ רְמִיָּה תִרְעָב׃
עַצְמוֹתָיו מָלְאוּ עֲלוּמָיו וְעִמּוֹ עַל־עָפָר תִּשְׁכָּב׃
עוֹכֵר בֵּיתוֹ יִנְחַל־רוּחַ וְעֶבֶד אֱוִיל לַחֲכַם־לֵב׃
עֹבֵד אַדְמָתוֹ יִשְׂבַּע־לָחֶם וּמְרַדֵּף רֵיקִים חֲסַר־לֵב׃
עַל־שְׂדֵה אִישׁ־עָצֵל עָבַרְתִּי וְעַל־כֶּרֶם אָדָם חֲסַר־לֵב׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם עינב
פסוקים שמתחילים באות ע ומסתיימים באות ב, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 10 פסוקים כאלה. ב־2 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
עָלָיו יִשְׁאֲגוּ כְפִרִים נָתְנוּ קוֹלָם וַיָּשִׁיתוּ אַרְצוֹ לְשַׁמָּה עָרָיו נִצְּתוּ מִבְּלִי יֹשֵׁב׃
עַל־אֵלֶּה אֲנִי בוֹכִיָּה עֵינִי עֵינִי יֹרְדָה מַּיִם כִּי־רָחַק מִמֶּנִּי מְנַחֵם מֵשִׁיב נַפְשִׁי הָיוּ בָנַי שׁוֹמֵמִים כִּי גָבַר אוֹיֵב׃
עַד־יֵעָרֶה עָלֵינוּ רוּחַ מִמָּרוֹם וְהָיָה מִדְבָּר לַכַּרְמֶל וְהַכַּרְמֶל לַיַּעַר יֵחָשֵׁב׃
השם עינב מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 116 מופעים: 8 ברצף אותיות ו־108 בדילוג קבוע.
עַל־אֵלֶּה אֲנִי בוֹכִיָּה עֵינִי עֵינִי יֹרְדָה מַּיִם כִּי־רָחַק מִמֶּנִּי מְנַחֵם מֵשִׁיב נַפְשִׁי הָיוּ בָנַי שׁוֹמֵמִים כִּי גָבַר אוֹיֵב׃
וַיִּמְצָאָהּ מַלְאַךְ ה׳ עַל־עֵין הַמַּיִם בַּמִּדְבָּר עַל־הָעַיִן בְּדֶרֶךְ שׁוּר׃
בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי־עָיִן בָּנוֹת צָעֲדָה עֲלֵי־שׁוּר׃
וְאָמְרוּ אֶל־יוֹשֵׁב הָאָרֶץ הַזֹּאת שָׁמְעוּ כִּי־אַתָּה ה׳ בְּקֶרֶב הָעָם הַזֶּה אֲשֶׁר־עַיִן בְּעַיִן נִרְאָה אַתָּה ה׳ וַעֲנָנְךָ עֹמֵד עֲלֵהֶם וּבְעַמֻּד עָנָן אַתָּה הֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם יוֹמָם וּבְעַמּוּד אֵשׁ לָיְלָה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם עינב דרך משל הגפן שבתלמוד, דרך הקשר בין ״עין״ ל״ענב״ ודרך אותיות השם — פרי שצומח לאט ומשמח בסופו.
אומה זו לגפן נמשלה
בתלמוד (חולין צב, א) נאמר שעם ישראל נמשל לגפן: הזמורות, האשכולות והעלים מייצגים חלקים שונים בעם, וכולם יחד יוצרים צמח אחד. השם עינב מזכיר את האשכול שבמשל הזה, את מה שהגפן כולה קיימת בשבילו. כל אשכול הוא תוצאה של שנה שלמה של עבודה.
עין וענב
ברמז, השם עינב מצרף את ״עין״ אל ״ענב״. אפשר לקרוא בכך את התנועה מן הראייה אל הפרי: עין טובה שרואה בכל דבר את האפשרות שלו לצמוח, ובסוף רואה גם את התוצאה. זהו מבט של סבלנות ושל אמון, שאינו מוותר על הגפן גם כשאין עליה עדיין פרי.
יין שמשמח
הענב הופך ליין רק אחרי תהליך של סחיטה והמתנה. אפשר לקרוא בשם רמז לכך שגם הרגעים הקשים הם חלק מן הדרך אל השמחה, ושהמתיקות מבשילה עם הזמן. הקריאה הזאת נועדה להשראה, והיא אינה מתיימרת לתאר את אופייה של מי שנושאת את השם.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בעינב היא פותחת את השם — אות העין, שמבקשת לראות לפני שהיא פועלת.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא מחברת בין העי״ן לנו״ן, וביחד עם העי״ן היא יוצרת את המילה ״עין״.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא לב הפרי — ״ענב״ בלי הנו״ן אינו ענב.
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בשם היא חותמת — הבי״ת, אות הבית, שבו הפרי נאסף ונשמר.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
עם ישראל נמשל לגפן שיש בה זמורות, אשכולות ועלים. השם עינב מזכיר את האשכול, הפרי שבשבילו הגפן גדלה.
אפשר לקרוא בעי״ן ובי״ד שבתחילת השם את ״עין״: מבט שמחפש את הטוב לפני שהוא שופט, כמו ״טוֹב־עַיִן הוּא יְבֹרָךְ״.
השם נחתם בבי״ת, אות הבית. ברמז, הענב נאסף מן הכרם אל הבית, וכך השם מתאר דרך שלמה: מן הצמיחה בחוץ אל השמחה המשותפת בפנים.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם עינב הוא 132. אין מילה מקראית מוכרת שערכה זהה ושמתאימה לשם, ולכן הגימטריה כאן נקראת דרך חלקי השם: ״עין״ שערכה 130, ועוד הבי״ת שערכה 2. כך המספר מספר את מבנה השם.
שווה בגימטריה
שלוש האותיות הראשונות של השם יוצרות את המילה ״עין״. זהו הרובד הנסתר בשם, מעבר למשמעות הגלויה של ענב.
הבי״ת החותמת את השם היא האות שבה פותחת התורה, ״בראשית״. עין ועוד בית: מבט שמוביל אל התחלה.
מבט שפותח בית
חלוקת הערך ל״עין״ ולבי״ת מזמינה קריאה של השם כמבט שמוביל אל בית: היכולת לראות אחרים ולתת להם מקום. עין טובה היא הבסיס, והבית הוא מה שנבנה ממנה.
גימטריה שאינה נכפית
כאשר אין מילה שוות ערך בעלת משמעות, עדיף לקרוא את המבנה של השם עצמו ולא לחפש התאמות מלאכותיות. בעינב המבנה הזה עשיר מספיק.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור עינב
- ע70
- י10
- נ50
- ב2
- צמצום: 1 + 3 + 2 = 6
- 6 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 6 — בפרשנות הנומרולוגית
שישה הוא מספר הבית והאחריות — ששת ימי המעשה. הוא מזוהה עם דאגה לאחרים, הרמוניה ומשפחה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 132
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (132) ← 1 + 3 + 2 = 6.
6 כנגד ששת ימי המעשה
בששה ימים נברא העולם, ובמסורת 6 הוא מספר העשייה והבנייה. הוא מכין את הקרקע לשבת: עבודה שתכליתה בית ומנוחה, ומעשה שיש בו כוונה ולא רק מאמץ. כך העשייה מקבלת משמעות.
6 במקרא ובמסורת
ששה סדרי משנה ושש כנפיים לשרפים בחזון ישעיהו (ישעיהו ו, ב). במסורת 6 מסמל שלמות של עולם מסודר, שבו לכל חלק יש מקום ותפקיד, וכל פרט תורם לשלם שנבנה ממנו.
הדרך של 6
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 6 מתוארים כמי שבונים בית — במובן הרחב: משפחה, קהילה ומקום שאחרים מרגישים בו מוגנים. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לדאוג גם לעצמם.
• אכפתיות
• אחריות
• נאמנות למשפחה
• חוש לאסתטיקה
• דואג לאחרים
• יוצר אווירה של בית
• מחויב לאורך זמן
• נטייה לקחת יותר מדי על עצמו
• קושי לסרב
• שלמות יתר
• חינוך ורווחה
• רפואה וסיעוד
• עיצוב ואדריכלות
• אירוח
• עבודה קהילתית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 326 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 203 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | 6 |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | 13 |
| 2020 | 13 |
| 2019 | 13 |
| 2018 | 9 |
| 2017 | 19 |
| 2016 | 13 |
| 2015 | 19 |
| 2014 | 28 |
| 2013 | 27 |
| 2012 | 41 |
| 2011 | 36 |
| 2010 | 21 |
| 2009 | 21 |
| 2008 | 40 |
| 2007 | 47 |
| 2006 | 55 |
| 2005 | 59 |
| 2004 | 70 |
| 2003 | 70 |
| 2002 | 78 |
| 2001 | 103 |
| 2000 | 95 |
| 1999 | 106 |
| 1998 | 104 |
| 1997 | 130 |
| 1996 | 121 |
| 1995 | 85 |
| 1994 | 83 |
| 1993 | 77 |
| 1992 | 98 |
| 1991 | 104 |
| 1990 | 126 |
| 1989 | 115 |
| 1988 | 124 |
| 1987 | 124 |
| 1986 | 139 |
| 1985 | 176 |
| 1984 | 180 |
| 1983 | 209 |
| 1982 | 202 |
| 1981 | 177 |
| 1980 | 201 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נשים מוכרות בשם עינב, עם תחום הפעילות שלהן.
שמות קרובים
שם עברי על שם הצמח שעליו גדלים הענבים. עינב וגפן הם הפרי והעץ.
שם עברי מן המילה ״כרם״, וגם שם ההר שבצפון. מבטא פוריות ושפע.
שם עברי מודרני שנפתח גם הוא ב״עין״. קרוב לעינב בצליל ובתקופה.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של עינב: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בצליל או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם עינב?
האם עינב הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם עינב?
איך כותבים עינב באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם עינב?
מה ההבדל בין עינב לענבל?
[1] תנ״ך: עמוס ט, יג · דברים ח, ח · לב, יד · במדבר יג, כג · ישעיהו לב, טו [2] תלמוד בבלי, חולין צב, א [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.