גֶּפֶן
שם עברי על שם הגפן, שממנה מפיקים ענבים ויין — אחד משבעת המינים שנשתבחה בהם ארץ ישראל.
משמעות ומקור
גפן הוא שם עברי מודרני, לבנים ולבנות, על שם הצמח שממנו מגדלים ענבים ומפיקים יין. הגפן היא אחד משבעת המינים שנשתבחה בהם ארץ ישראל: ״אֶרֶץ חִטָּה וּשְׂעֹרָה וְגֶפֶן״ (דברים ח, ח). במקרא היא סמל לשפע, לשלום ולמשפחה פורייה. כשם פרטי היא שייכת לגל של שמות טבע עבריים שנעשו אהובים בעשורים האחרונים, ונפוצה במיוחד בקרב ילדים שנולדו בשנות האלפיים.
מילה מקראית קדומה שאין לה שורש פועלי ידוע בעברית; היא שם הצמח עצמו. מאותה מילה נגזר בעברית בת זמננו ״גפנית״, וממנה גם הצירוף ״פרי הגפן״ שבברכה על היין.
הצירוף מתהלים קכח, ג, שבו האישה נמשלת לגפן מלאת פרי. מכאן נקשרה הגפן בתודעה העברית לבית ולמשפחה שגדלה סביב השולחן.
הגפן נותנת אשכולות כבדים בכל קיץ, ולכן במקרא היא סמל לשפע. בקריאה הזאת השם הוא ברכה לחיים מלאים: עבודה שנושאת פרי, משפחה שגדלה, ומעשים שאחרים נהנים מהם. ״אֶשְׁתְּךָ כְּגֶפֶן פֹּרִיָּה״ הוא הביטוי המוכר לכך.
הנביא מיכה מתאר את אחרית הימים כזמן שבו ״יָשְׁבוּ אִישׁ תַּחַת גַּפְנוֹ וְתַחַת תְּאֵנָתוֹ וְאֵין מַחֲרִיד״. הישיבה בצל הגפן היא תמונה של ביטחון ושל שקט. השם גפן נושא את החלום הזה על עולם בלי פחד.
גפן היא צמח רב־שנתי ששורשיו יורדים עמוק, והיא יכולה לחיות עשרות שנים ולהמשיך לתת פרי. אפשר לקרוא בשם ברכה ליציבות ולהתמדה: צמיחה איטית שמחזיקה לאורך זמן, ושורשים שמאפשרים לענפים להתפשט.
כתיב והגייה
גֶּ · פֶן — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
גפנית היא שם נשי קרוב, צורת הקטנה של אותה מילה. בצליל גפן קרוב גם לשמות שמתחילים ב״ג״ ומסתיימים ב״ן״, אבל אין ביניהם קשר של משמעות.
השם נכתב תמיד בנו״ן סופית. Geffen, עם שתי ״f״, הוא בעיקר כתיב של שם המשפחה גפן בחוץ לארץ; לשם הפרטי מקובל Gefen.
קשר לתנ״ך
גפן אינה שם של דמות מקראית, אבל היא אחת המילים הבולטות במקרא. היא נמנית בשבעת המינים, מופיעה בחזון השלום של מיכה, במשל יותם שבספר שופטים, ובתהלים שם היא משל לעם ישראל כולו: ״גֶּפֶן מִמִּצְרַיִם תַּסִּיעַ״ (תהלים פ, ט). השם הפרטי עצמו הוא חידוש של העברית בת זמננו.
הגפן נמנית בין שבעת המינים שנשתבחה בהם הארץ. השם מחבר את מי שנקרא בו אל נוף הארץ ואל פירותיה.
חזון אחרית הימים של מיכה: כל אדם יושב בצל הגפן שלו, ואין מי שמפחיד. תמונה של שלום ושל שקט.
פסוקים לשם גפן
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לגפן — פסוקים שמתחילים ב־ג ומסתיימים ב־נ.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
גַּם־בְּנֵי אָדָם גַּם־בְּנֵי־אִישׁ יַחַד עָשִׁיר וְאֶבְיוֹן׃
גָּרֵשׁ לֵץ וְיֵצֵא מָדוֹן וְיִשְׁבֹּת דִּין וְקָלוֹן׃
גַּם אֱוִיל מַחֲרִישׁ חָכָם יֵחָשֵׁב אֹטֵם שְׂפָתָיו נָבוֹן׃
גּוֹי עַז פָּנִים אֲשֶׁר לֹא־יִשָּׂא פָנִים לְזָקֵן וְנַעַר לֹא יָחֹן׃
גִּלְעָד בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן שָׁכֵן וְדָן לָמָּה יָגוּר אֳנִיּוֹת אָשֵׁר יָשַׁב לְחוֹף יַמִּים וְעַל מִפְרָצָיו יִשְׁכּוֹן׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם גפן
פסוקים שמתחילים באות ג ומסתיימים באות ן, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 5 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
גּוֹי עַז פָּנִים אֲשֶׁר לֹא־יִשָּׂא פָנִים לְזָקֵן וְנַעַר לֹא יָחֹן׃
גִּלְעָד בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן שָׁכֵן וְדָן לָמָּה יָגוּר אֳנִיּוֹת אָשֵׁר יָשַׁב לְחוֹף יַמִּים וְעַל מִפְרָצָיו יִשְׁכּוֹן׃
גִּבּוֹר וְאִישׁ מִלְחָמָה שׁוֹפֵט וְנָבִיא וְקֹסֵם וְזָקֵן׃
השם גפן מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 156 מופעים: 57 ברצף אותיות ו־99 בדילוג קבוע.
וַיְסַפֵּר שַׂר־הַמַּשְׁקִים אֶת־חֲלֹמוֹ לְיוֹסֵף וַיֹּאמֶר לוֹ בַּחֲלוֹמִי וְהִנֵּה־גֶפֶן לְפָנָי׃
וּבַגֶּפֶן שְׁלֹשָׁה שָׂרִיגִם וְהִיא כְפֹרַחַת עָלְתָה נִצָּהּ הִבְשִׁילוּ אַשְׁכְּלֹתֶיהָ עֲנָבִים׃
אֹסְרִי לַגֶּפֶן עִירוֹ וְלַשֹּׂרֵקָה בְּנִי אֲתֹנוֹ כִּבֵּס בַּיַּיִן לְבֻשׁוֹ וּבְדַם־עֲנָבִים סוּתוֹ׃
וְהַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר־תַּעֲשֶׂה בְּיָד רָמָה מִן־הָאֶזְרָח וּמִן־הַגֵּר אֶת־ה׳ הוּא מְגַדֵּף וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִקֶּרֶב עַמָּהּ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם העברי גפן: כנסת ישראל שנמשלה לגפן, ברכת ״פרי הגפן״, גדעון שחבט חיטים בגת, ואותיות השם לפי דרשת האותיות.
אומה שנמשלה לגפן
בתלמוד (חולין צב, א) נאמר שהאומה הזאת נמשלה לגפן: הזמורות הן בעלי הבתים, האשכולות הם תלמידי החכמים, העלים הם פשוטי העם, ואפילו הקנוקנות הן חלק מן הצמח. בעיני האתר השם גפן נושא את התמונה הזאת: עץ אחד שכל חלקיו נחוצים, ושאיש בו אינו מיותר. מי שנקרא גפן מוזמן לראות ערך בכל אחד.
בורא פרי הגפן
במשנה (ברכות ו, א) נקבע שעל היין מברכים ״בורא פרי הגפן״. השם גפן נאמר כך בכל קידוש ובכל הבדלה, בשבתות ובחגים, בבתים רבים. אפשר לראות בכך רמז יפה: שם שמלווה את רגעי הקדושה והשמחה של המשפחה, ושהמשפט שבו הוא נאמר הוא משפט של תודה על השפע ועל השמחה.
גפן טעונה בחלום
בתלמוד (ברכות נז, א) נאמר שמי שרואה בחלום גפן טעונה פרי — אשתו לא תפיל, ומביאים לכך את הפסוק ״אֶשְׁתְּךָ כְּגֶפֶן פֹּרִיָּה״. הגפן הטעונה היא סימן של חיים שנמשכים. ברמז, השם גפן הוא ברכה לבית שמתמלא, ולשמחה שנולדת מן ההמשכיות בין הורים לילדים.
גדעון בגת
ערכו של השם גפן בגימטריה הוא 133, כמו ״גִּדְעוֹן״. גדעון נמצא ״חֹבֵט חִטִּים בַּגַּת״ (שופטים ו, יא) — במקום שבו דורכים ענבים — כשהמלאך פונה אליו. אפשר לקרוא בשוויון הזה, כפרשנות של האתר, רמז לכוח שמתגלה דווקא במקום צנוע: הגת, מקומה של הגפן, היא המקום שבו מתחילה הגבורה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „גימ״ל דל״ת — גְּמוֹל דַּלִּים”: גמול חסד לעני. רגלה של הגימל נמשכת אל הדלת, כמו נותן שרץ אחרי המקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 3. בגפן היא פותחת את השם — נתינה שרצה אל מי שצריך, כמו גפן שנותנת פרי לכולם.
בדרשת האותיות „פ״א כפופה פ״א פשוטה — פה פתוח, פה סתום”: יש עת לדבר ועת לשתוק. שם האות הוא „פה”, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 80. בשם היא לב המילה — פה שמברך ״בורא פרי הגפן״ ויודע גם לשתוק.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא חותמת בצורתה הסופית, הפשוטה והזקופה, כמו גזע שעומד יציב.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
האומה נמשלה לגפן: זמורות, אשכולות, עלים וקנוקנות — כל אחד חלק מן הצמח. השם גפן נושא את תמונת השלם הזאת.
על היין מברכים ״בורא פרי הגפן״. השם נאמר כך בכל קידוש, ומחבר את מי שנקרא בו אל רגעי השבת והחג.
גפן מלאת פרי בחלום היא סימן טוב לבית ולמשפחה. התלמוד לומד זאת מן הפסוק ״אשתך כגפן פוריה״.
גפן וגדעון שווים שניהם 133, וגדעון נקרא לשליחותו בגת. אפשר לקרוא בכך רמז לכוח שצומח ממקום של עבודה צנועה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם גפן הוא 133, כמו השם המקראי ״גִּדְעוֹן״, כמו ״מָעוּזִּי״ וכמו ״לְהַנְחִיל״. שלוש המילים מצטרפות לסיפור אחד: גבורה שמתחילה בגת, כוח ומבטח, ומורשת שעוברת לדור הבא. כמו שהגפן מורישה את פירותיה בכל שנה מחדש, השם מזמין לחשוב על מה שאדם בונה ומשאיר אחריו.
שווה בגימטריה
השופט שנקרא לשליחותו בזמן שחבט חיטים בגת, מקום דריכת הענבים. שם מקראי שערכו זהה בדיוק לגפן.
״מעוזי״ פירושו מבצרי, מקור הכוח שלי. הגפן ששורשיה עמוקים היא תמונה של מבטח כזה.
״לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ״ (משלי ח, כא) — להוריש לאוהבים. כמו גפן שממשיכה לתת פרי לדורות.
״זָהָב מוּפָז״ הוא זהב מזוקק ומשובח. הגפן נותנת יין שהולך ומשתבח עם השנים, כמו דבר שעבר זיקוק.
מן הגת אל הגבורה
השוויון לגדעון מזכיר שהגבורה המקראית לא התחילה בשדה הקרב אלא במקום עבודה יומיומי. אפשר לקרוא בשם גפן ברכה לכוח שקט, שמתגלה כשמגיע הרגע ולא לפני כן.
מבטח ומורשת
״מעוזי״ ו״להנחיל״ מצטרפים לתמונה של גפן ותיקה: היא מחזיקה את עצמה בשורשים עמוקים, וגם מורישה פרי לבאים אחריה. זו ברכה לחיים שיש בהם גם יציבות וגם נדיבות כלפי הדור הבא.
זיקוק לאורך זמן
השוויון ל״מופז״ מזכיר שהדברים היקרים נבנים לאט. ענבים נעשים יין רק אחרי בציר, דריכה והמתנה, וגם אדם מתעצב דרך תהליכים ארוכים שמוציאים ממנו את הטוב ביותר.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור גפן
- ג3
- פ80
- ן50
- צמצום: 1 + 3 + 3 = 7
- 7 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 7 — בפרשנות הנומרולוגית
שבעה הוא מספר הקדושה והעומק — השבת, שבע הספירות התחתונות. הוא מזוהה עם חיפוש משמעות, חכמה והתבוננות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 133
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (133) ← 1 + 3 + 3 = 7.
7 כנגד השבת
היום השביעי הוא השבת, „ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אותו” (בראשית ב, ג). במסורת 7 הוא מספר הקדושה והמנוחה — הזמן שבו מפסיקים לעשות כדי להתבונן ולהתחדש.
7 במקרא ובמסורת
שבעה ימי השבוע, שבע שנות השמיטה ושבעה שבועות עד מתן תורה. במסורת 7 מסמן מחזור שלם, וכל מחזור כזה הוא הזדמנות לעצור, להתבונן במה שהיה ולהתחדש לקראת מה שיבוא.
הדרך של 7
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 7 מתוארים כחוקרים ומתבוננים: מי שמחפשים משמעות, שואלים שאלות עמוקות ונהנים מלמידה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשתף אחרים בעולם הפנימי.
• סקרנות פנימית
• יכולת ריכוז
• מחשבה מעמיקה
• ענווה
• רואה מה שמתחת לפני השטח
• לומד לעומק
• שקט ויציב
• נטייה להסתגר
• ספקנות
• קושי לשתף
• מחקר ומדע
• לימוד והוראה
• כתיבה והגות
• טכנולוגיה
• ייעוץ
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 52 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 29 בין השמות של היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 160 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 740 |
| 2023 | 709 |
| 2022 | 726 |
| 2021 | 777 |
| 2020 | 696 |
| 2019 | 582 |
| 2018 | 484 |
| 2017 | 412 |
| 2016 | 337 |
| 2015 | 345 |
| 2014 | 292 |
| 2013 | 233 |
| 2012 | 208 |
| 2011 | 167 |
| 2010 | 179 |
| 2009 | 141 |
| 2008 | 130 |
| 2007 | 106 |
| 2006 | 106 |
| 2005 | 66 |
| 2004 | 64 |
| 2003 | 72 |
| 2002 | 55 |
| 2001 | 59 |
| 2000 | 43 |
| 1999 | 40 |
| 1998 | 32 |
| 1997 | 34 |
| 1996 | 44 |
| 1995 | 31 |
| 1994 | 25 |
| 1993 | 28 |
| 1992 | 22 |
| 1991 | 11 |
| 1990 | 16 |
| 1989 | 8 |
| 1988 | 8 |
| 1987 | 11 |
| 1986 | 9 |
| 1985 | 9 |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | 9 |
| 1982 | 5 |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
צורת הקטנה של גפן, וגם שם של צמח מטפס. שם נשי ותיק יותר, מאותה מילה בדיוק.
שם מקראי של עץ מארץ ישראל, שגם פירותיו נמנים בשבעת המינים — הדבש שבפסוק הוא דבש תמרים.
שם טבע עברי מודרני על שם עץ הזית, שמופיע בפסוק אחד עם הגפן. גם הוא סמל לשלום ולהתמדה.
גפנית היא צורה קרובה מאותה מילה, אבל היא שם נפרד עם נתונים משלה. שאר השמות נפרדים לגמרי וקרובים לגפן בעולם הצומח או ברמז.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם גפן?
האם גפן הוא שם לבן או לבת?
האם גפן הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם גפן?
מה הקשר בין השם גפן לקידוש?
איזה פסוק מתאים לשם גפן?
[1] תנ״ך: דברים ח, ח · מיכה ד, ד · תהלים קכח, ג · תהלים פ, ט · שופטים ו, יא · שופטים ט, יג · משלי ח, כא · משלי יז, כח · שופטים ה, יז [2] משנה, ברכות ו, א [3] תלמוד בבלי: חולין צב, א; ברכות נז, א; שבת קד, א [4] ספר יצירה [5] הלמ״ס
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.