עִילִי
שם עברי שמשמעו ״עליון, נעלה״. שם עברי חדש יחסית, שנעשה נפוץ לבנים בשנים האחרונות.
משמעות ומקור
עילי הוא שם עברי חדש יחסית, מן השורש ע־ל־ה שמשמעו עלייה ומעלה. הוא קרוב למילה הארמית ״עִילָּא״ (מעל, עליון), ובעברית ״עילי״ הוא גם תואר: ״העולם העילי״ — העולם שלמעלה. השם נעשה נפוץ לבנים מסוף המאה העשרים.
מן השורש ע־ל־ה — עלייה, מעלה. קרוב לארמית עילא, ״למעלה״, ולמילה העברית ״עליון״.
סיומת התואר או כינוי השייכות: ״עילי״ — מי ששייך למעלה, או ״העלייה שלי״.
הקריאה הנפוצה: שם של שאיפה לעלות, להשתפר ולהגיע גבוה. ברכה לילד שיבקש תמיד את הטוב שמעליו ולא יסתפק במה שכבר יש.
בעברית ״עילי״ מתאר את מה שלמעלה — העליון, הנעלה. אפשר לראות בשם חיבור אל הרוחני, אל מה שגבוה מן היומיום.
קריאה שלישית רואה בשם ״עלייה שלי״: לא השוואה לאחרים, אלא התקדמות פנימית, צעד אחר צעד, בקצב שמתאים לילד עצמו.
כתיב והגייה
עִי · לִי — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
עילי ועֵלִי (הכוהן בשילה, שמואל א׳ א) הם שני שמות שונים בכתיב ובהגייה, אף שהם קרובים בשורש. אלי (באל״ף) הוא שם אחר לגמרי — ״אלי״, אלוהיי.
הכתיב Ili מבחין את השם מ־Eli, שמשמש גם לאלי ולעלי. יש המעדיפים Ilay או Illi.
קשר לתנ״ך
עילי אינו מופיע במקרא כשם. הרעיון שבו, המעלה והעליון, מופיע בכינוי ״עליון״ לה׳ בתהלים. במקרא יש גם את עֵלִי הכוהן בשילה, ששמו קרוב בשורש אבל שונה בכתיב.
מי שחוסה בצל העליון מוגן. הרעיון של ״עליון״ עומד בלב השם עילי.
מזמור השבת פותח בהודיה לה׳ העליון — שמחה ושירה ששואפות כלפי מעלה.
פסוקים לשם עילי
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לעילי — פסוקים שמתחילים ב־ע ומסתיימים ב־י.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
עָלַי עָבְרוּ חֲרוֹנֶיךָ בִּעוּתֶיךָ צִמְּתוּתֻנִי׃
עִנָּה בַדֶּרֶךְ כֹּחִי קִצַּר יָמָי׃
עֻזּוֹ אֵלֶיךָ אֶשְׁמֹרָה כִּי־אֱלֹהִים מִשְׂגַּבִּי׃
עָשִׂיתִי מִשְׁפָּט וָצֶדֶק בַּל־תַּנִּיחֵנִי לְעֹשְׁקָי׃
עֲשֵׂה עִם־עַבְדְּךָ כְחַסְדֶּךָ וְחֻקֶּיךָ לַמְּדֵנִי׃
עֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם עילי
פסוקים שמתחילים באות ע ומסתיימים באות י, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 35 פסוקים כאלה. ב־2 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
עֲנוֹ כַשְׂדָּאֵי קֳדָם־מַלְכָּא וְאָמְרִין לָא־אִיתַי אֲנָשׁ עַל־יַבֶּשְׁתָּא דִּי מִלַּת מַלְכָּא יוּכַל לְהַחֲוָיָה כָּל־קֳבֵל דִּי כָּל־מֶלֶךְ רַב וְשַׁלִּיט מִלָּה כִדְנָה לָא שְׁאֵל לְכָל־חַרְטֹּם וְאָשַׁף וְכַשְׂדָּי׃
עֲבָדַי יֹרִדוּ מִן־הַלְּבָנוֹן יָמָּה וַאֲנִי אֲשִׂימֵם דֹּבְרוֹת בַּיָּם עַד־הַמָּקוֹם אֲשֶׁר־תִּשְׁלַח אֵלַי וְנִפַּצְתִּים שָׁם וְאַתָּה תִשָּׂא וְאַתָּה תַּעֲשֶׂה אֶת־חֶפְצִי לָתֵת לֶחֶם בֵּיתִי׃
עֵשָׂו לָקַח אֶת־נָשָׁיו מִבְּנוֹת כְּנָעַן אֶת־עָדָה בַּת־אֵילוֹן הַחִתִּי וְאֶת־אָהֳלִיבָמָה בַּת־עֲנָה בַּת־צִבְעוֹן הַחִוִּי׃
השם עילי מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 427 מופעים: 8 ברצף אותיות ו־419 בדילוג קבוע.
עִבְרוּ תַּרְשִׁישָׁה הֵילִילוּ יֹשְׁבֵי אִי׃
חַטָּאתִי אוֹדִיעֲךָ וַעֲוֺנִי לֹא־כִסִּיתִי אָמַרְתִּי אוֹדֶה עֲלֵי פְשָׁעַי לַה׳ וְאַתָּה נָשָׂאתָ עֲוֺן חַטָּאתִי סֶלָה׃
יִרְאַת ה׳ לְחַיִּים וְשָׂבֵעַ יָלִין בַּל־יִפָּקֶד רָע׃
הָרְבִיעִי לַיִּצְרִי בָּנָיו וְאֶחָיו שְׁנֵים עָשָׂר׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם עילי דרך מזמור ״יושב בסתר עליון״ שנאמר לפני השינה, דרך הגימטריה של השם ודרך אותיותיו.
יושב בסתר עליון
מזמור צא בתהלים, שנפתח ב״יושב בסתר עליון בצל שדי יתלונן״, נאמר בקריאת שמע שעל המיטה ונחשב מזמור של שמירה. השם עילי, ״העליון״, מזכיר ברמז את ההגנה הזאת: לחסות בצל מי שלמעלה, ולהירדם בכל לילה בתחושת ביטחון.
צל ומועד
ערך השם, 120, שווה ל״צל״ — ״בצל שדי יתלונן״, ול״מועד״ — זמן קבוע ומקודש, כמו ״מועדי ה׳״ (ויקרא כג, ב). אפשר לקרוא בכך רמז לשם שמחבר בין מחסה לבין זמן: מקום שבו נחים, ושעה שבה נפגשים עם מה שגבוה מאיתנו.
עלייה בלי גאווה
אפשר לקרוא בשם עילי שאיפה לעלות שאינה גאווה. העלייה האמיתית היא כלפי פנים, כמו מי שמתקרב אל העליון ולא מי שמתנשא מעל אחרים. ככל שאדם עולה, כך הוא רואה רחוק יותר — וגם מבין כמה הוא צריך את האחרים כדי להגיע.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בעילי היא פותחת את השם — עין שמביטה כלפי מעלה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא קטנה וצנועה, תזכורת שהעלייה מתחילה בענווה.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא מתנשאת מעל כל האותיות — לב הרעיון של עליון.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חותמת את השם, כמו נקודה קטנה של סיום.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
מזמור צא, ״יושב בסתר עליון״, נאמר בקריאת שמע שעל המיטה ונחשב מזמור של שמירה והגנה.
ברמז, עילי שווה ל״צל״ (120) — המחסה שבצל העליון, המקום שבו אפשר לנוח בשקט ובלי פחד.
אפשר לקרוא בשם עלייה שמכוונת אל הנפש, אל לימוד ואל מידות טובות, ולא אל מעמד או אל כבוד.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם עילי שווה ל״צל״ — ״בְּצֵל שַׁדַּי יִתְלוֹנָן״ (תהלים צא, א) — ול״מועד״, כמו ״מועדי ה׳״ (ויקרא כג, ב). מחסה, זמן מקודש ותמיכה נפגשים באותו מספר.
שווה בגימטריה
מחסה ושמירה. בתהלים צא הצל הוא מקום הביטחון של מי שיושב בסתר עליון.
זמן קבוע ומקודש — החגים נקראים ״מועדי ה׳״. גם ״אוהל מועד״ הוא מקום המפגש.
מן השורש ס־מ־ך — תמיכה. ״סומך ה׳ לכל הנופלים״ (תהלים קמה, יד).
מחסה ותמיכה
צל וסמך הם שני סוגי שמירה: אחד מגן מלמעלה ואחד תומך מלמטה. השם עילי מחבר ביניהם, ברכה לילד שיחוש מוגן וגם ידע לתמוך באחרים.
זמן של מפגש
מועד הוא זמן שבו נפגשים. אפשר לקרוא בשם רמז לחשיבות של זמנים קבועים — שבת, חג, ערב משפחתי — כדרך לעלות יחד, כמשפחה, ולא לבד.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור עילי
- ע70
- י10
- ל30
- י10
- צמצום: 1 + 2 + 0 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 120
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (120) ← 1 + 2 + 0 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 64 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 171 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 206 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 73 |
| 2023 | 59 |
| 2022 | 50 |
| 2021 | 70 |
| 2020 | 74 |
| 2019 | 89 |
| 2018 | 108 |
| 2017 | 119 |
| 2016 | 98 |
| 2015 | 116 |
| 2014 | 173 |
| 2013 | 185 |
| 2012 | 169 |
| 2011 | 192 |
| 2010 | 228 |
| 2009 | 238 |
| 2008 | 302 |
| 2007 | 256 |
| 2006 | 196 |
| 2005 | 230 |
| 2004 | 229 |
| 2003 | 203 |
| 2002 | 156 |
| 2001 | 122 |
| 2000 | 102 |
| 1999 | 88 |
| 1998 | 70 |
| 1997 | 56 |
| 1996 | 41 |
| 1995 | 50 |
| 1994 | 28 |
| 1993 | 23 |
| 1992 | 24 |
| 1991 | 20 |
| 1990 | 15 |
| 1989 | 15 |
| 1988 | 11 |
| 1987 | 7 |
| 1986 | 11 |
| 1985 | 7 |
| 1984 | 8 |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | 7 |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | 6 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם עברי־ארמי מאותו מקור — ״עליון״. נשא אותו התנא רבי אלעאי.
השם המקראי של הכוהן בשילה, מאותו שורש ע־ל־ה. שונה מעילי בכתיב ובהגייה.
שם עברי קצר עם סיומת ״־י״ — ״האור שלי״. דומה לעילי במבנה ובצליל.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של עילי: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בשורש או בצליל.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם עילי?
האם עילי הוא שם מקראי?
מה ההבדל בין עילי לעלי?
מה הגימטריה של השם עילי?
איזה פסוק מתאים לשם עילי?
[1] תנ״ך: תהלים צא, א · צב, ב · קיט, קכא · קמה, יד · ויקרא כג, ב · שמואל א׳ א, ט [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.