סְתָיו
שם עברי שמשמעו עונת הסתיו. בתנ״ך המילה מופיעה בשיר השירים ושם מציינת את החורף: ״כִּי הִנֵּה הַסְּתָו עָבָר״.
משמעות ומקור
סתיו הוא שם עברי מודרני שנלקח משמה של אחת מעונות השנה. המילה מופיעה במקרא פעם אחת בלבד, בשיר השירים: ״כִּי־הִנֵּה הַסְּתָיו עָבָר הַגֶּשֶׁם חָלַף הָלַךְ לוֹ״ (שיר השירים ב, יא). שם היא מציינת את עונת הגשמים והקור, כלומר את החורף, ורק בעברית החדשה עבר הכינוי אל העונה שבין הקיץ לחורף. השם ניתן בישראל גם לבנים וגם לבנות, והוא שייך לגל של שמות טבע ועונות שנבחרו בדור שאחרי קום המדינה.
מילה מקראית יחידאית, בשיר השירים ב, יא. מקורה אינו ודאי: יש המשווים אותה לשורש ארמי שעניינו חורף, ויש הקושרים אותה לשורש ס־ת־ר, ״זמן מכוסה ומעונן״. בשני המקרים היא שם של עונה.
בעברית בת זמננו סתיו הוא העונה שבה הימים מתקצרים, העלים נושרים והגשם הראשון יורד. כשם פרטי הוא נושא את התמונה הזאת: מעבר רך מן החום של הקיץ אל הרוגע של החורף.
הסתיו אינו קיץ ואינו חורף אלא הדרך שביניהם. הורים רבים בוחרים בשם הזה בגלל הרכות שבו: שם של שינוי שקט, של עלים שמתחלפים ושל אוויר שמתקרר לאט. ילד או ילדה בשם סתיו נושאים בשמם את היכולת לעבור ממצב למצב בנחת.
בשיר השירים ״הַסְּתָיו עָבָר״ הוא בשורה: החורף מאחורינו, והניצנים כבר נראים בארץ. מכאן קריאה הפוכה מן המקובלת — סתיו כרגע שבו הקושי נגמר ומשהו חדש עומד לפרוח. השם מזכיר שאחרי כל עונה קשה באה עונה של לבלוב.
בארץ ישראל הסתיו הוא זמן היורה, הגשם הראשון שמרכך את האדמה לקראת הזריעה. לכן השם מתחבר גם לציפייה ולברכה החקלאית: האדמה מחכה למים, והחקלאי מחכה לאדמה מוכנה. ברמז, השם מברך בתחילות טובות שמכינות את הקרקע לצמיחה.
כתיב והגייה
סְתָיו — הברה אחת, וההטעמה בה עצמה
במקרא המילה נכתבת ״הסתיו״ (כתיב) ונקראת ״הסתו״ (קרי), כלומר בלי יו״ד. השם הפרטי נכתב תמיד סתיו, עם יו״ד ווי״ו, כמו בעברית של ימינו.
הצירוף ״יו״ שבסוף המילה נהגה כמו ״אָו״, ולכן התעתיק הלטיני המקובל הוא Stav. זהו שם משותף לבנים ולבנות, ואין לו צורת נקבה או זכר נפרדת.
קשר לתנ״ך
סתיו אינו שם של דמות מקראית, אלא מילה שמופיעה במקרא פעם אחת בלבד — בשיר השירים, בתוך תיאור האביב שמגיע. הדוד קורא לרעייתו לקום ולצאת, כי ״הסתיו עבר״ והגשם חלף. במקרא המילה מציינת את עונת הגשמים, כלומר את מה שאנחנו קוראים היום חורף. השם הפרטי הוא חידוש של העברית בת זמננו, והוא נשען על המילה המקראית ועל משמעותה החדשה.
המקום היחיד במקרא שבו מופיעה המילה. הסתיו כאן הוא החורף הגשום, והפסוק כולו הוא הכרזה שהוא נגמר ושעת הפריחה הגיעה.
הפסוק שבא מיד אחרי ״הסתיו עבר״: ניצנים, זמר וקול התור. כך מתברר שבשיר השירים הסתיו הוא הרקע שממנו צומח האביב.
פסוקים לשם סתיו
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לסתיו — פסוקים שמתחילים ב־ס ומסתיימים ב־ו.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
סַפְּרוּ בַגּוֹיִם כְּבוֹדוֹ בְּכָל־הָעַמִּים נִפְלְאוֹתָיו׃
סוּר מֵרָע וַעֲשֵׂה־טוֹב בַּקֵּשׁ שָׁלוֹם וְרָדְפֵהוּ׃
סָמוּךְ לִבּוֹ לֹא יִירָא עַד אֲשֶׁר־יִרְאֶה בְצָרָיו׃
סָבִיב בִּעֲתֻהוּ בַלָּהוֹת וֶהֱפִיצֻהוּ לְרַגְלָיו׃
סַפְּרוּ בַגּוֹיִם אֶת־כְּבוֹדוֹ בְּכָל־הָעַמִּים נִפְלְאֹתָיו׃
סוּסִים מְיֻזָּנִים מַשְׁכִּים הָיוּ אִישׁ אֶל־אֵשֶׁת רֵעֵהוּ יִצְהָלוּ׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם סתיו
פסוקים שמתחילים באות ס ומסתיימים באות ו, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 4 פסוקים כאלה.
סַפְּרוּ בַגּוֹיִם כְּבוֹדוֹ בְּכָל־הָעַמִּים נִפְלְאוֹתָיו׃
סַפְּרוּ בַגּוֹיִם אֶת־כְּבוֹדוֹ בְּכָל־הָעַמִּים נִפְלְאֹתָיו׃
סָבִיב בִּעֲתֻהוּ בַלָּהוֹת וֶהֱפִיצֻהוּ לְרַגְלָיו׃
השם סתיו מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 54 מופעים: 3 ברצף אותיות ו־51 בדילוג קבוע.
וַיֹּאמֶר ה׳ אֶל־שְׁמוּאֵל עַד־מָתַי אַתָּה מִתְאַבֵּל אֶל־שָׁאוּל וַאֲנִי מְאַסְתִּיו מִמְּלֹךְ עַל־יִשְׂרָאֵל מַלֵּא קַרְנְךָ שֶׁמֶן וְלֵךְ אֶשְׁלָחֲךָ אֶל־יִשַׁי בֵּית־הַלַּחְמִי כִּי־רָאִיתִי בְּבָנָיו לִי מֶלֶךְ׃
בַּיּוֹם הַהוּא אָקִים אֶת־סֻכַּת דָּוִיד הַנֹּפֶלֶת וְגָדַרְתִּי אֶת־פִּרְצֵיהֶן וַהֲרִסֹתָיו אָקִים וּבְנִיתִיהָ כִּימֵי עוֹלָם׃
כִּי־הִנֵּה הַסְּתָיו עָבָר הַגֶּשֶׁם חָלַף הָלַךְ לוֹ׃
וְיַד־ה׳ הָיְתָה אֶל־אֵלִיָּהוּ וַיְשַׁנֵּס מָתְנָיו וַיָּרָץ לִפְנֵי אַחְאָב עַד־בֹּאֲכָה יִזְרְעֶאלָה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם סתיו: הסתיו שעבר בשיר השירים כמשל לגאולה, תפילת הגשם שבתחילת החורף, הגימטריה של המלקוש ואותיות השם לפי דרשת האותיות ולפי ספר יצירה.
הסתיו שעבר — משל לגלות
רש״י בפירושו לשיר השירים (ב, יא) קורא את ״כי הנה הסתיו עבר״ על ישראל במצרים: הסתיו הוא שנות השעבוד, וכשהוא עובר מגיע זמן היציאה לחירות. בקריאה הזאת הסתיו הוא תקופה קשה שיש לה סוף ידוע מראש. אפשר לראות בשם סתיו תזכורת שכל קושי הוא עונה, ושהעונה הזאת עוברת ומפנה מקום ללבלוב.
גבורות גשמים
המשנה בפתיחת מסכת תענית דנה מתי מתחילים להזכיר ״גבורות גשמים״ בתפילה, וקובעת זאת סביב חג הסוכות — כלומר בפתח הסתיו של ימינו. חז״ל קראו לגשם ״גבורה״, כוח שיורד מלמעלה ומחייה את העולם. בעיני האתר זה פן רוחני של השם: הסתיו הוא הזמן שבו מתחילים לבקש, ומתוך הבקשה הזאת נולד השפע של השנה כולה.
שינוי בלי רעש
הסתיו מגיע בלי הכרזה. יום אחד האוויר קריר יותר, ענן ראשון מופיע, עלה נושר. אפשר לקרוא בשם רמז לדרך רוחנית של צמיחה שקטה — לא מהפכה ביום אחד אלא תנועה איטית ועקבית. זו פרשנות של האתר להשראה: מי שנקרא סתיו נושא בשמו את הסבלנות של הטבע ואת הידיעה שגם שינוי עמוק יכול לקרות בנחת.
מן הנשירה אל השורש
בסתיו העץ משיל את עליו ומרכז את כוחו בשורשים, כדי לשרוד את החורף ולפרוח שוב באביב. ברמז, זו עבודה פנימית: לוותר על מה שכבר לא נחוץ ולהעמיק אל מה שמזין באמת. השם סתיו מזמין את הקריאה הזאת — לא עונה של אובדן אלא עונה של חזרה אל היסוד, שמתוכו תבוא הצמיחה הבאה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „סמ״ך עי״ן — סְמוֹךְ עֲנִיִּים”: תמיכה במי שזקוק לה. צורתה עגולה וסגורה. בספר יצירה היא כנגד חודש כסלו. ערכה 60. בסתיו היא פותחת את השם — תמיכה ועגולה, כמו מעגל השנה שחוזר.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא האות השנייה, והאמת שבה מעניקה לשם יציבות כבר בתחילתו.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא מופיעה בסוף ההברה, קטנה ושקטה כמו טיפה ראשונה של גשם.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא חותמת את המילה — יתד שמחברת את העונה הזאת אל העונה הבאה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
רש״י מפרש את ״הסתיו עבר״ על תום שנות השעבוד במצרים. הסתיו הוא כאן תקופה קשה שהסתיימה, והפריחה שאחריו היא הגאולה.
המשנה דנה מתי מתחילים להזכיר גבורות גשמים בתפילה. הזמן שנקבע הוא סביב חג הסוכות, בפתח העונה שאנו קוראים לה היום סתיו.
ערך השם סתיו שווה לערך המילה ״מלקוש״ מן הפסוק ״יורה ומלקוש״, שבו התורה מבטיחה גשם בעתו. שוויון שמחבר את השם לברכת הגשמים.
עץ בסתיו משיל עלים ומחזק את שורשיו. אפשר לקרוא בשם הזמנה לוותר על המיותר ולהעמיק אל מה שמזין באמת, לקראת פריחה חדשה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם סתיו הוא 476, בדיוק כמו ״מַלְקוֹשׁ״ — הגשם האחרון של עונת הגשמים, שהתורה מבטיחה יחד עם היורה: ״וְנָתַתִּי מְטַר־אַרְצְכֶם בְּעִתּוֹ יוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ״ (דברים יא, יד). כך שם העונה שבה הגשם מתחיל שווה לשם הגשם שבו העונה נחתמת, ובאותו ערך נמצאות גם ״יוֹנָתִי״ מן הפסקה של שיר השירים ו״בְּדַעַת״.
שווה בגימטריה
הגשם האחרון של החורף, שמבשיל את התבואה לפני הקציר. השם סתיו שווה לו בדיוק, בלי תוספות.
״יוֹנָתִי בְּחַגְוֵי הַסֶּלַע״ — שלושה פסוקים אחרי ״הסתיו עבר״ פונה הדוד אל רעייתו בשם ״יונתי״. שוויון שנמצא באותה פסקה עצמה.
״וּבְדַעַת חֲדָרִים יִמָּלְאוּ״ (משלי כד, ד) — הדעת ממלאת את הבית. הסתיו, זמן האסיף, הוא גם זמן שבו הבית מתמלא.
״מֵכִין תֵּבֵל בְּחָכְמָתוֹ״ (ירמיהו י, יב) — סדר העונות, ובהן הסתיו, הוא ביטוי לחכמה שבבריאה.
מן היורה אל המלקוש
הסתיו הוא עונת היורה, הגשם הראשון, והשם שווה בערכו למלקוש, הגשם האחרון. אפשר לקרוא בכך מעגל שלם של ברכה: מה שמתחיל ברכות נחתם בהבשלה. השם מחזיק בתוכו את ההתחלה ואת הסוף של שנת הגשמים כולה.
קול מן הסלע
השוויון ל״יונתי״ מחזיר את השם אל הפסקה שבה נולד. אחרי שהחורף עבר, הדוד מבקש לשמוע את קולה של רעייתו המסתתרת בנקיקי הסלע. בעיני האתר, זו ברכה לאינטימיות ולקרבה — שהשם יהיה קשור לקול אהוב שיוצא אל האור.
בית שמתמלא בדעת
בסתיו אוספים את היבול ומכניסים אותו הביתה. השוויון ל״בדעת״ מוסיף לכך צד פנימי: לא רק המחסנים מתמלאים, אלא גם הלב. ברמז, השם מברך בבית שיש בו הבנה ותבונה, ולא רק שפע חומרי.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור סתיו
- ס60
- ת400
- י10
- ו6
- צמצום: 4 + 7 + 6 = 17
- צמצום: 1 + 7 = 8
- 8 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 8 — בפרשנות הנומרולוגית
שמונה הוא המספר שמעל הטבע — ברית המילה ביום השמיני ושמונת ימי חנוכה. הוא מזוהה עם כוח, הנהגה והגשמה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 476
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (476) ← 4 + 7 + 6 = 17 ← 1 + 7 = 8.
8 — מעבר לטבע
שבעה ימים הם מחזור הטבע, והשמיני הוא מה שמעבר לו: ברית המילה ביום השמיני, „ויהי ביום השמיני” של חנוכת המשכן (ויקרא ט, א) ושמונת ימי חנוכה. במסורת 8 מסמל כוח שמתעלה מעל הרגיל.
8 במקרא ובמסורת
שמונה בגדים לכהן הגדול ושמונה ימי חג הסוכות עם שמיני עצרת. במסורת המספר מסמן חגיגה של שלמות שהושגה, ותחילתו של מחזור חדש ברמה גבוהה יותר מקודמו, שנבנה על מה שכבר הושג.
הדרך של 8
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 8 מתוארים כמנהיגים מעשיים: מי שהופכים חזון לתוצאה, אחראים על אנשים ועל משאבים ויודעים להתמודד עם קושי. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לאזן בין הישגים לחסד.
• שאפתנות
• כושר ארגון
• עוצמה
• אחריות
• מגשים יעדים
• מנהל משאבים בתבונה
• עומד בלחץ
• נטייה לעבוד יותר מדי
• קושי לשחרר שליטה
• מדידה של הצלחה רק בתוצאות
• ניהול ועסקים
• משפט וכלכלה
• הנדסה
• ציבור ומדיניות
• רפואה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 76 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 345 בין השמות של היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 197 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 43 |
| 2023 | 39 |
| 2022 | 69 |
| 2021 | 70 |
| 2020 | 62 |
| 2019 | 92 |
| 2018 | 69 |
| 2017 | 91 |
| 2016 | 83 |
| 2015 | 92 |
| 2014 | 103 |
| 2013 | 106 |
| 2012 | 120 |
| 2011 | 100 |
| 2010 | 78 |
| 2009 | 114 |
| 2008 | 127 |
| 2007 | 158 |
| 2006 | 183 |
| 2005 | 187 |
| 2004 | 226 |
| 2003 | 278 |
| 2002 | 382 |
| 2001 | 382 |
| 2000 | 295 |
| 1999 | 312 |
| 1998 | 319 |
| 1997 | 376 |
| 1996 | 387 |
| 1995 | 311 |
| 1994 | 286 |
| 1993 | 293 |
| 1992 | 297 |
| 1991 | 207 |
| 1990 | 179 |
| 1989 | 157 |
| 1988 | 140 |
| 1987 | 83 |
| 1986 | 62 |
| 1985 | 69 |
| 1984 | 46 |
| 1983 | 39 |
| 1982 | 25 |
| 1981 | 40 |
| 1980 | 11 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם סתיו (בכתיב הזה). השם צעיר יחסית, ורוב נושאיו המוכרים פעילים בשנים האחרונות.
שמות קרובים
שם עברי של עונה נוספת, האביב, שבו נגמר ה״סתיו״ של שיר השירים ומתחילה הפריחה. זוג שמות שמשלים זה את זה.
שם הגשם הראשון שיורד בסתיו ומרכך את האדמה. מתחבר ישירות לעונה שהשם סתיו מציין.
שם טבע עברי מאותו דור של שמות נוף ועונות. משמש לבנות, ומחבר בין המדבר לצמח שליד המים.
אין לשם סתיו כתיב חלופי שבשימוש; כל השמות כאן נפרדים, וקרובים בעולם הדימויים של טבע, עונות וגשם.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם סתיו?
האם סתיו הוא שם לבן או לבת?
האם סתיו מופיע בתנ״ך?
מה הגימטריה של סתיו?
איך כותבים סתיו באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם סתיו?
[1] תנ״ך: שיר השירים ב, יא · ב, יב · ב, יד · דברים יא, יד · משלי כד, ד · תהלים צו, ג · דברי הימים א׳ טז, כד [2] רש״י על שיר השירים ב, יא [3] משנה: תענית א, א [4] תלמוד בבלי: שבת קד, א (דרשת האותיות) [5] ספר יצירה; ויקיפדיה (אישי ציבור) [6] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.