מה השם אומר, איך כותבים אותו ומה מקורותיו במקרא ובקבלה
3 פירושים
2 פסוקים
6 אותיות ורמזים
01
משמעות ומקור
מה ידוע
סילביה הוא שם לטיני עתיק, שנגזר מן המילה silva — יער. משמעו ״של היער״ או ״בת היער״. ברומא העתיקה הופיע השם במשפחת המלכים האגדית של אלבה לונגה, שבה נקראו כמה מלכים סילביוס, ובסיפור רֵאָה סילביה, אמם של רומולוס ורמוס. מאיטליה עבר השם לספרדית, לפורטוגזית ולשפות סלאביות, ובישראל נפוץ בעיקר בקרב עולים מאמריקה הלטינית, מרומניה ומאיטליה.
silva
בלטינית: יער, חורש, סבך עצים. מאותה מילה באו המונחים ״סילבני״ (של יער) ו״סילביקולטורה״ — תורת גידול היערות.
־ia
סיומת לטינית שיוצרת שם נקבה או שם תואר: Silvius הוא שם זכר, ו־Silvia היא הצורה הנקבית — ״זו של היער״.
פירוש
בת היער
הקריאה הפשוטה: שם שמחבר את הילדה לטבע, לצמיחה ולשקט של עצים גבוהים. יער הוא מקום של צל, של מחסה ושל חיים רבים שמתקיימים יחד, ולכן השם נושא תמונה של שלווה ושל שורשים עמוקים.
שם של מייסדים
לפי האגדה הרומית רֵאָה סילביה ילדה את רומולוס ורמוס, ומהם קמה רומא. מכאן קריאה של התחלה: אם שממנה צומחת שושלת, כמו יער שכולו נובע מזרעים בודדים.
צמיחה שקטה
יער אינו גדל ביום אחד. השם מזכיר תכונה של סבלנות: דברים טובים מתפתחים לאט, טבעת אחר טבעת, עד שהם נעשים גבוהים ויציבים.
סילבנה (Silvana) הוא שם נפרד מאותה משפחה לטינית, ולא כתיב אחר של סילביה.
הכתיב Sylvia, עם y, נפוץ באנגלית ובגרמנית; Silvia נפוץ באיטלקית, בספרדית ובפורטוגזית.
03
קשר לתנ״ך
סילביה אינו שם מקראי, אבל משמעותו — ״של היער״ — פוגשת תמונה מוכרת בתנ״ך: היער ששר. בתהלים ובדברי הימים היער אינו מקום מפחיד אלא חלק מן הבריאה שמשתתף בשמחה. לכן הקשר של השם למקרא הוא רעיוני, דרך המילה ״יער״.
אָז יְרַנְּנוּ כָּל־עֲצֵי־יָעַר
במזמור צו כל הבריאה מצטרפת לשירה: השמים, הים, השדה — ובסוף גם עצי היער. היער הוא כאן קול של שמחה.
תהלים צו, יב
אָז יְרַנְּנוּ עֲצֵי הַיָּעַר
אותה תמונה חוזרת בשירת דוד כשהארון מובא לירושלים: גם העצים שותפים לחגיגה.
דברי הימים א׳ טז, לג
שמות מקראיים מעולם העצים
אֵלוֹן · בראשית מו, יד
אֵלָה · מלכים א׳ טז, ח
תָּמָר · בראשית לח, ו
פסוקים לשם סילביה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לסילביה — פסוקים שמתחילים ב־ס ומסתיימים ב־ה.
הפסוק שבחרתם
נשמר בדפדפן הזה בלבד — בלי הרשמה ובלי שליחה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
קריאה רוחנית בשם סילביה: היער כמקום של שירה ושל צמיחה, הגימטריה של ״אלוף״, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
יער שמתחיל בזרע
אפשר לקרוא בשם סילביה רמז לכוח של הדבר הקטן. יער שלם מתחיל בזרע אחד שנפל לאדמה. האדם הקרוי על שם היער מוזמן לראות כל מעשה טוב קטן כזרע: היום הוא אינו נראה, ובעוד שנים הוא נעשה צל לאחרים. זו קריאה של סבלנות ושל אמון בתהליך.
עצים ששרים
במזמור צו העצים ״מרננים״. ברמז, השם מלמד שגם מה ששקט ודומם יכול לשיר. לא כל שירה נשמעת באוזניים; יש שירה של נוכחות, של יציבות ושל צמיחה שאינה מפסיקה. ״אז ירננו כל עצי יער״ — המילה ״אז״ מלמדת שיש זמן לכל שירה, וגם מי ששותק היום יכול לשיר מחר.
סמך — מעגל שתומך
השם נפתח באות ס, שצורתה מעגל סגור. אפשר לקרוא בה תמונה של יער שמקיף ומגן — ״סוֹמֵךְ ה׳ לְכָל הַנֹּפְלִים״. השם כולו נע מן המעגל הזה אל ה״ה שבסופו, אות פתוחה של נשימה. כך השם עצמו נע מן הסגור אל הפתוח, מן המחסה אל היציאה לעולם.
סוד האותיות בשם
ס
סָמֶךְ · שבת קד, א · פשוטה, כסלו (ספר יצירה)
ספירה: אין ספירה ישירה · אות פשוטה, כנגד חודש כסלו
בדרשת האותיות „סמ״ך עי״ן — סְמוֹךְ עֲנִיִּים”: תמיכה במי שזקוק לה. צורתה עגולה וסגורה. בספר יצירה היא כנגד חודש כסלו. ערכה 60. בסילביה היא פותחת את השם — מעגל של תמיכה ומחסה.
י
יוּד · שבת קד, א · פשוטה, אלול (ספר יצירה)
ספירה: אין ספירה ישירה · אות פשוטה, כנגד חודש אלול
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא מופיעה פעמיים, וכאן היא הראשונה — נקודה קטנה שממנה מתחילה צמיחה.
ל
לָמֶד · שבת קד, א · פשוטה, תשרי (ספר יצירה)
ספירה: אין ספירה ישירה · אות פשוטה, כנגד חודש תשרי
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא האות הגבוהה, כמו צמרת של עץ שמגיעה אל השמים.
ב
בֵּית · שבת קד, א · כפולה (ספר יצירה)
ספירות: שבע הספירות התחתונות (חסד–מלכות) · אות כפולה
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בשם היא לב המילה — הבית שבתוך היער.
י
יוּד · שבת קד, א · פשוטה, אלול (ספר יצירה)
ספירה: אין ספירה ישירה · אות פשוטה, כנגד חודש אלול
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם זו היו״ד השנייה, שמחברת את הבית אל הסוף.
ה
הֵא · שבת קד, א · פשוטה, ניסן (ספר יצירה)
ספירה: אין ספירה ישירה · אות פשוטה, כנגד חודש ניסן
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת — אות פתוחה של נשימה ושל רוח.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
יַעַר
יער · שירה של בריאה
בתנ״ך עצי היער מרננים לפני ה׳. השם שמשמעו ״של היער״ מצטרף בקריאה זו לשירה הזאת. שירה שקטה של צמיחה.
פרשנות רוחנית
אַלּוּף
אלוף · 117
ערך השם סילביה שווה לערך ״אלוף״ — מנהיג, ראש. ברמז: מנהיגות שקטה, כמו העץ הגבוה ביער שנותן צל לאחרים.
פרשנות רוחנית
ס
סמך · מעגל ותמיכה
האות הפותחת היא ס, אות סגורה ועגולה. ברמז היא תמיכה ומחסה, כמו חורש שמקיף את מי שבתוכו.
פרשנות רוחנית
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
סודות המספרים
מה מסתתר בערך המספרי של השם — גימטריה, מחשבון לשם המלא ונומרולוגיה
גימטריה 117
מספר השם 9
05
גימטריה
רמז · פרשנות
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ס
60
י
10
ל
30
ב
2
י
10
ה
5
60 + 10 + 30 + 2 + 10 + 5 = 117
סילביה = 117 = אַלּוּף
ערכו של השם סילביה שווה לערך המילה ״אַלּוּף״ — ראש, מנהיג, ובלשון ימינו גם מי שמצטיין. בתנ״ך ״אלופי עשו״ הם ראשי השבטים (בראשית לו). בקריאה של השם זו מנהיגות שבאה מתוך יציבות, כמו עץ ותיק ביער.
שווה בגימטריה
אַלּוּף
117
שוויון מדויק לשם כולו. ״אלוף״ במקרא הוא ראש שבט, ובעברית של היום הוא גם דרגה וגם תואר למי שמצטיין.
סִיל
100
החלק הראשון של השם, ״סיל״, שווה 100 — מספר עגול של שלמות, כמו מאה שנים שמבקשים לאדם.
מנהיגות של צל
עץ גבוה אינו צועק. הוא עומד, ומי שעייף נח בצלו. כך אפשר לקרוא את המפגש בין ״יער״ ל״אלוף״: הובלה שנמדדת במה שהיא נותנת לאחרים ולא בקול שלה.
מאה ועוד
״סיל״ שווה 100, ו״ביה״ משלים ל־117. אפשר לראות בכך שלמות שממשיכה לצמוח: גם אחרי שמגיעים למספר עגול, יש עוד מה להוסיף. זו קריאה של צמיחה מתמשכת.
בנומרולוגיה המסורתית המספר 9 מזוהה עם נתינה, חמלה וראייה רחבה.
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (117) ← 1 + 1 + 7 = 9.
9
מספר השם
9 — חודשי ההיריון
תשעה חודשים מתפתח העובר עד הלידה, ולכן במסורת 9 מסמל שלמות של תהליך — מה שהבשיל ומוכן לצאת לאור. זה המספר החד־ספרתי האחרון, והוא סוגר מעגל ופותח את הדרך למה שבא אחריו.
9 במקרא ובמסורת
תכונה מיוחדת של 9: כל כפולה שלו מצטמצמת שוב ל־9 (18 → 9, 27 → 9). במסורת המספרים זה רמז לאמת שאינה משתנה, לדבר שנשאר נאמן לעצמו בכל צירוף ובכל מצב שבו הוא נמצא.
הדרך של 9
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 9 מתוארים כנותנים: מי שמרגישים אחריות כלפי העולם, מתנדבים ומחפשים תיקון. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על כוחות ולדעת גם לקבל.
תכונות שמיוחסות למספר
• חמלה
• נדיבות
• אידיאליזם
• ראייה רחבה
חוזקות
• רואה את התמונה הגדולה
• נותן מעצמו
• מבין אנשים מרקעים שונים
אתגרים
• קושי לשים גבולות
• אכזבה מהמציאות
• נטייה להקריב יותר מדי
תחומים שמיוחסים למספר
• טיפול ורפואה
• חינוך
• אמנות
• עבודה חברתית והתנדבות
• משפט ומדיניות ציבורית
השם במציאות
כמה נקראים כך בישראל, אנשים מוכרים ושמות קרובים
8 שמות קרובים
2 אנשים מוכרים
08
שכיחות לאורך השנים
נתון רשמי
תושבים ששמם סילביה, לפי שנת לידה · בנות · יהודים
סך הכל, ילידי 1949 עד 2024
2,611
מתוכם 154 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
ילידי השנה האחרונה
0
שנת השיא
1955
·
163
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 288 מתוך 8,126 שמות.
תושבים ששמם סילביה, לפי שנת לידה · בנות · יהודים. הנתונים המלאים זמינים בתצוגת הטבלה.
1980
1985
1990
1995
2000
2005
2010
2015
2020
תושבים ששמם סילביה, לפי שנת לידה · בנות · יהודים
שנת לידה
מספר
2022
לא פורסם (״..״)
2021
0
2020
לא פורסם (״..״)
2019
0
2018
לא פורסם (״..״)
2017
0
2016
לא פורסם (״..״)
2015
לא פורסם (״..״)
2014
0
2013
לא פורסם (״..״)
2012
0
2011
לא פורסם (״..״)
2010
לא פורסם (״..״)
2009
0
2008
לא פורסם (״..״)
2007
לא פורסם (״..״)
2006
0
2005
לא פורסם (״..״)
2004
לא פורסם (״..״)
2003
לא פורסם (״..״)
2002
לא פורסם (״..״)
2001
לא פורסם (״..״)
2000
לא פורסם (״..״)
1999
לא פורסם (״..״)
1998
לא פורסם (״..״)
1997
לא פורסם (״..״)
1996
לא פורסם (״..״)
1995
6
1994
לא פורסם (״..״)
1993
לא פורסם (״..״)
1992
לא פורסם (״..״)
1991
לא פורסם (״..״)
1990
6
1989
7
1988
5
1987
7
1986
7
1985
7
1984
10
1983
15
1982
8
1981
11
1980
12
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
09
אנשים מוכרים
רשומות
אישי ציבור מוכרים בשם סילביה, עם תחום הפעילות שלהם.
[1] תנ״ך: תהלים צו, יב · מח, יג · דברי הימים א׳ טז, לג · בראשית לו, טו · משלי ד, ח · יחזקאל מח, לה [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה