סִיוָן
שם עברי על שם חודש סיון, החודש השלישי בלוח העברי שבו חל חג השבועות. שם החודש מקורו באכדית.
משמעות ומקור
סיון הוא שם עברי על שם החודש השלישי בלוח העברי, החודש של חג השבועות ושל מתן תורה. שמות החודשים הגיעו לעברית עם שבי בבל, ושם החודש סיון מקורו באכדית — ״סִימָנוּ״ בלוח הבבלי. במקרא הוא נזכר פעם אחת בלבד, במגילת אסתר: ״בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁלִישִׁי הוּא־חֹדֶשׁ סִיוָן״ (אסתר ח, ט). כשם פרטי הוא נעשה נפוץ בישראל בעשורים האחרונים של המאה העשרים, בעיקר לבנות, וקשור לרוב לאביב המאוחר, לפריחה ולביכורים.
שם החודש השלישי, מן האכדית ״סִימָנוּ״. משמעות המילה האכדית אינה ודאית, ויש המקשרים אותה ל״סימן״ או ל״זמן קבוע״. בעברית המילה מזוהה כולה עם החודש ועם חג השבועות.
בתורה החודשים נקראים במספרים, וסיון הוא ״החודש השלישי״. בו ״בָּאוּ מִדְבַּר סִינָי״ (שמות יט, א), ובו לפי המסורת ניתנה התורה.
הקריאה המרכזית: סיון הוא החודש שבו עמדו בני ישראל מול הר סיני. הורים שבוחרים בשם מבקשים לפעמים לחבר את הבת לרגע המכונן של העם, לרגע שבו נאמר ״נעשה ונשמע״ ונוצרה ברית בין העם לבין התורה.
סיון חל בסוף האביב, בזמן קציר החיטים והבאת הביכורים. בקריאה הזאת השם מבטא שפע ובשלות: הפרי הראשון שמבשיל, הצבע של שדות זהובים, והשמחה של מי שרואה את פרי עבודתו.
משפחות רבות בחרו בשם סיון לבת שנולדה בחודש הזה. כך השם הופך לחותמת זמן אישית: הוא מספר מתי נכנסה הילדה לעולם, ומחבר בין התאריך הפרטי לבין הלוח העברי ולחגיו.
כתיב והגייה
סִי · וָן — 2 הברות, מלרע
סיוון, עם שתי וי״וים, הוא כתיב מלא של אותו שם לפי כללי הכתיב חסר הניקוד, ויש הנוהגות בו. סיונה היא צורת נקבה מפורשת. ״סיוון״ ו״סיון״ הם אותו שם, אבל ברישום הם נספרים כשני שמות נפרדים.
בלוח העברי ובמגילת אסתר שם החודש כתוב בוי״ו אחת: סיון, וזה גם הכתיב הנפוץ של השם הפרטי. בתעתיק לטיני Sivan הוא הנפוץ כמעט בלעדית, ואין בו הבדל בין שני הכתיבים העבריים.
קשר לתנ״ך
סיון אינו שם של דמות מקראית, אלא שם של חודש שמופיע במקרא פעם אחת בלבד — במגילת אסתר, שנכתבה בגלות פרס. בתורה עצמה החודש נקרא ״החודש השלישי״, ובו מתרחש המעמד בהר סיני: ״בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁלִישִׁי... בַּיּוֹם הַזֶּה בָּאוּ מִדְבַּר סִינָי״. השם הפרטי סיון הוא חידוש של העברית בת זמננו, שנשען על שם החודש ועל כל מה שהוא מסמל.
המקום היחיד במקרא שבו נזכר שם החודש: מרדכי כותב אגרות לכל מדינות המלך, וכך מתחילה ההצלה של היהודים.
בחודש השלישי, לפני מתן תורה, העם מצטווה להתכונן שלושה ימים. ההכנה הזאת היא לב החודש שעל שמו נקרא השם.
פסוקים לשם סיון
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לסיון — פסוקים שמתחילים ב־ס ומסתיימים ב־נ.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
סְבָבֻנִי בְכַחַשׁ אֶפְרַיִם וּבְמִרְמָה בֵּית יִשְׂרָאֵל וִיהוּדָה עֹד רָד עִם־אֵל וְעִם־קְדוֹשִׁים נֶאֱמָן׃
סִיחוֹן מֶלֶךְ הָאֱמֹרִי הַיּוֹשֵׁב בְּחֶשְׁבּוֹן מֹשֵׁל מֵעֲרוֹעֵר אֲשֶׁר עַל־שְׂפַת־נַחַל אַרְנוֹן וְתוֹךְ הַנַּחַל וַחֲצִי הַגִּלְעָד וְעַד יַבֹּק הַנַּחַל גְּבוּל בְּנֵי עַמּוֹן׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם סיון
פסוקים שמתחילים באות ס ומסתיימים באות ן, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 2 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
סְבָבֻנִי בְכַחַשׁ אֶפְרַיִם וּבְמִרְמָה בֵּית יִשְׂרָאֵל וִיהוּדָה עֹד רָד עִם־אֵל וְעִם־קְדוֹשִׁים נֶאֱמָן׃
סִיחוֹן מֶלֶךְ הָאֱמֹרִי הַיּוֹשֵׁב בְּחֶשְׁבּוֹן מֹשֵׁל מֵעֲרוֹעֵר אֲשֶׁר עַל־שְׂפַת־נַחַל אַרְנוֹן וְתוֹךְ הַנַּחַל וַחֲצִי הַגִּלְעָד וְעַד יַבֹּק הַנַּחַל גְּבוּל בְּנֵי עַמּוֹן׃
השם סיון מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 35 מופעים: 2 ברצף אותיות ו־33 בדילוג קבוע.
וַיִּקָּרְאוּ סֹפְרֵי־הַמֶּלֶךְ בָּעֵת־הַהִיא בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁלִישִׁי הוּא־חֹדֶשׁ סִיוָן בִּשְׁלוֹשָׁה וְעֶשְׂרִים בּוֹ וַיִּכָּתֵב כְּכָל־אֲשֶׁר־צִוָּה מָרְדֳּכַי אֶל־הַיְּהוּדִים וְאֶל הָאֲחַשְׁדַּרְפְּנִים־וְהַפַּחוֹת וְשָׂרֵי הַמְּדִינוֹת אֲשֶׁר מֵהֹדּוּ וְעַד־כּוּשׁ שֶׁבַע וְעֶשְׂרִים וּמֵאָה מְדִינָה מְדִינָה וּמְדִינָה כִּכְתָבָהּ וְעַם וָעָם כִּלְשֹׁנוֹ וְאֶל־הַיְּהוּדִים כִּכְתָבָם וְכִלְשׁוֹנָם׃
מַה־יָּקָר חַסְדְּךָ אֱלֹהִים וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן׃
וּפְקֻדַּת אֶלְעָזָר בֶּן־אַהֲרֹן הַכֹּהֵן שֶׁמֶן הַמָּאוֹר וּקְטֹרֶת הַסַּמִּים וּמִנְחַת הַתָּמִיד וְשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה פְּקֻדַּת כָּל־הַמִּשְׁכָּן וְכָל־אֲשֶׁר־בּוֹ בְּקֹדֶשׁ וּבְכֵלָיו׃
וַיַּעֲבִירוּ אֶת־בְּנֵיהֶם וְאֶת־בְּנוֹתֵיהֶם בָּאֵשׁ וַיִּקְסְמוּ קְסָמִים וַיְנַחֵשׁוּ וַיִּתְמַכְּרוּ לַעֲשׂוֹת הָרַע בְּעֵינֵי ה׳ לְהַכְעִיסוֹ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם סיון היא קריאה בחודש עצמו: חודש מתן תורה, החודש ״השלישי״ שהגמרא רואה בו חלק מסדרה של שלישיות, והחודש שספר יצירה מתאים לאות ז׳.
ירחא תליתאי
בגמרא בשבת (פח, א) נאמר: ״בריך רחמנא דיהיב אוריאן תליתאי, לעם תליתאי, על ידי תליתאי, ביום תליתאי, בירחא תליתאי״ — תורה משולשת, לעם משולש, בחודש השלישי. סיון הוא ה״ירחא תליתאי״ הזה. בעיני האתר יש בכך משהו עמוק לשם: השלישי הוא המספר שמחבר בין שניים, ולכן סיון הוא חודש של חיבור — בין שמיים וארץ, בין העם לתורה.
בששה בחודש
בגמרא בשבת (פו, ב) נאמר ״בששה לחדש ניתנו עשרת הדברות לישראל״, ולפי רבי יוסי היה זה בשבעה בו. כך נקבע חג השבועות לו׳ בסיון. מי שנקראת סיון נושאת את שמו של החודש שבו העם שמע את הקול מן ההר. אפשר לקרוא בשם הזמנה להקשיב, כמו העם שעמד בתחתית ההר והקשיב.
סיון והאות ז׳
בספר יצירה כל חודש מתאים לאחת האותיות הפשוטות, וחודש סיון מתאים לאות ז׳, וכנגדה מזל תאומים וחוש ההליכה. אין ז׳ בשם עצמו, אבל ברמז אפשר לחבר: ז׳ היא האות של ״זן אותך״ בדרשת האותיות, וסיון הוא חודש הקציר והשפע. זו פרשנות של האתר, המצרפת את שם החודש אל האות שלו.
נכונים — הכנה כמידה
ערך השם סיון בגימטריה הוא 126, כמו המילה ״נָכוֹן״. בפרשת מתן תורה העם מצטווה ״וְהָיוּ נְכֹנִים לַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי״ (שמות יט, יא). ברמז אפשר לקרוא בשם את מידת ההכנה: לא לחכות שהדבר הגדול יקרה מעצמו, אלא להכין את הלב ואת הבית כדי שיהיה מקום לקבל אותו.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „סמ״ך עי״ן — סְמוֹךְ עֲנִיִּים”: תמיכה במי שזקוק לה. צורתה עגולה וסגורה. בספר יצירה היא כנגד חודש כסלו. ערכה 60. בסיון היא פותחת את השם — תמיכה במי שזקוק לה, כמו קציר שנאסף כדי להאכיל.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא הירושה שבאה אחרי הסמך, כמו התורה שניתנה בסיון כירושה לדורות.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא היתד שמחברת בין ראש השם לסופו — כמו החודש שמחבר בין פסח לשבועות.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא חותמת בצורתה הסופית והזקופה — נאמן שעומד ישר בסוף הדרך.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הגמרא מונה שלישיות סביב מתן תורה: תורה משולשת, עם משולש, ביום השלישי ובחודש השלישי — הוא סיון.
לפי הגמרא עשרת הדברות ניתנו בששה בחודש השלישי, ולדעת רבי יוסי בשבעה בו. מכאן מועד חג השבועות.
בספר יצירה חודש סיון מתאים לאות ז׳, למזל תאומים ולחוש ההליכה, כחלק משתים עשרה האותיות הפשוטות.
השם שווה בגימטריה ל״נכון״, כמו הציווי ״והיו נכונים״ לפני מתן תורה. אפשר לקרוא בו ברכה ללב פתוח ומוכן.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם סיון הוא 126, כמו המילה ״נָכוֹן״ — מילה שקשורה ישירות לפרשת מתן תורה, שבה העם נדרש להיות ״נְכֹנִים לַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי״. לערך הזה מצטרפות גם ״עָנָו״, התואר שבו התורה מתארת את משה, ו״סוֹמֵךְ״. שלוש המילים יחד משרטטות את החודש: הכנה, ענווה ותמיכה.
שווה בגימטריה
״נכון״ — מוכן, יציב ומבוסס. לפני מתן תורה, בחודש סיון, נצטוו בני ישראל ״והיו נכונים״. השם שווה למילה בדיוק.
על משה נאמר שהיה ״עָנָיו מְאֹד״ (במדבר יב, ג), ובכתיב התורה המילה כתובה ״ענו״, בלי יו״ד. כך מי שהביא את התורה בסיון מתואר במילה ששווה לשם.
״סוֹמֵךְ ה׳ לְכָל־הַנֹּפְלִים״ (תהלים קמה, יד). השם פותח בסמך, ושווה כולו למילה ״סומך״ — תמיכה בזולת.
״כונן״ — ביסס והעמיד, מאותו שורש של ״נכון״. השם מבטא דבר שנבנה על יסוד יציב ונשאר במקומו.
להיות מוכנה
השוויון ל״נכון״ קושר את השם להכנה שלפני מתן תורה. אפשר לקרוא בו ברכה לחיים שבהם יודעים להתכונן לרגעים החשובים: ללמוד, לפנות מקום בלב ולהיות שם כשהם מגיעים.
ענווה שמקבלת
המדרשים מסבירים שהתורה ניתנה על הר נמוך ובידי האדם העניו מכולם. השוויון ל״עניו״ מוסיף לשם סיון את הרעיון שרק מי שמפנה מקום יכול לקבל דבר גדול ממנו.
תמיכה ויסוד
״סומך״ ו״כונן״ מדברים על יסוד: לתמוך ולבסס. בחודש סיון נאסף קציר החיטים, המזון שמחזיק את השנה כולה, ובקריאה הזאת השם מבטא נתינה שיוצרת ביטחון לאחרים.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור סיון
- ס60
- י10
- ו6
- ן50
- צמצום: 1 + 2 + 6 = 9
- 9 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 9 — בפרשנות הנומרולוגית
תשעה הוא מספר האמת והשלמות — חודשי ההריון. הוא מזוהה עם נתינה, חמלה וראייה רחבה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 126
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (126) ← 1 + 2 + 6 = 9.
9 — חודשי ההיריון
תשעה חודשים מתפתח העובר עד הלידה, ולכן במסורת 9 מסמל שלמות של תהליך — מה שהבשיל ומוכן לצאת לאור. זה המספר החד־ספרתי האחרון, והוא סוגר מעגל ופותח את הדרך למה שבא אחריו.
9 במקרא ובמסורת
תכונה מיוחדת של 9: כל כפולה שלו מצטמצמת שוב ל־9 (18 → 9, 27 → 9). במסורת המספרים זה רמז לאמת שאינה משתנה, לדבר שנשאר נאמן לעצמו בכל צירוף ובכל מצב שבו הוא נמצא.
הדרך של 9
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 9 מתוארים כנותנים: מי שמרגישים אחריות כלפי העולם, מתנדבים ומחפשים תיקון. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על כוחות ולדעת גם לקבל.
• חמלה
• נדיבות
• אידיאליזם
• ראייה רחבה
• רואה את התמונה הגדולה
• נותן מעצמו
• מבין אנשים מרקעים שונים
• קושי לשים גבולות
• אכזבה מהמציאות
• נטייה להקריב יותר מדי
• טיפול ורפואה
• חינוך
• אמנות
• עבודה חברתית והתנדבות
• משפט ומדיניות ציבורית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 500 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 525 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 88 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 7 |
| 2023 | 12 |
| 2022 | 19 |
| 2021 | 23 |
| 2020 | 19 |
| 2019 | 22 |
| 2018 | 17 |
| 2017 | 22 |
| 2016 | 37 |
| 2015 | 43 |
| 2014 | 52 |
| 2013 | 56 |
| 2012 | 72 |
| 2011 | 105 |
| 2010 | 83 |
| 2009 | 69 |
| 2008 | 84 |
| 2007 | 87 |
| 2006 | 91 |
| 2005 | 106 |
| 2004 | 128 |
| 2003 | 127 |
| 2002 | 110 |
| 2001 | 123 |
| 2000 | 152 |
| 1999 | 134 |
| 1998 | 147 |
| 1997 | 154 |
| 1996 | 137 |
| 1995 | 144 |
| 1994 | 176 |
| 1993 | 214 |
| 1992 | 219 |
| 1991 | 240 |
| 1990 | 274 |
| 1989 | 333 |
| 1988 | 374 |
| 1987 | 400 |
| 1986 | 466 |
| 1985 | 579 |
| 1984 | 729 |
| 1983 | 811 |
| 1982 | 1,305 |
| 1981 | 973 |
| 1980 | 109 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נשים מוכרות בשם סיון בכתיב הזה, עם תחום הפעילות שלהן.
שמות קרובים
אותו שם בכתיב מלא, עם שתי וי״וים. ההגייה זהה, וההבדל הוא רק בדרך הכתיבה בלי ניקוד.
שם החודש הראשון, חודש יציאת מצרים. כמו סיון, הוא שם חודש ממקור בבלי שנעשה לשם פרטי.
עונת האביב, שבה חלים ניסן ואייר וסיון. שם עברי מקראי שמבטא פריחה והתחדשות.
סיוון וסיונה הם צורות של אותו שם, אבל ברישום הם נספרים כשמות נפרדים. שאר השמות כאן הם שמות אחרים, הקרובים לסיון כשמות של חודשים ועונות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם סיון?
האם סיון הוא שם מקראי?
סיון או סיוון — איך כותבים?
האם סיון הוא שם לבנים או לבנות?
מה הגימטריה של השם סיון?
איזה פסוק מתאים לשם סיון?
[1] תנ״ך: שמות יט, א · יט, יא · במדבר יב, ג · יהושע יב, ב · הושע יב, א · תהלים קמה, יד · אסתר ח, ט [2] תלמוד בבלי: שבת פו, ב · שבת פח, א · שבת קד, א [3] ספר יצירה, פרק ה [4] ויקיפדיה: סיון רהב־מאיר [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.