סַהַר
שם עברי שמשמעו ירח, סהר, כבפסוק ״שָׁרְרֵךְ אַגַּן הַסַּהַר״ (שיר השירים ז). לבנים ולבנות.
משמעות ומקור
סהר הוא שם עברי שפירושו ירח. במשמעות הזאת המילה מופיעה במקרא פעם אחת בלבד, בשיר השירים: ״שָׁרְרֵךְ אַגַּן הַסַּהַר״ (שיר השירים ז, ג), ופרשנים מסבירים שהכוונה לירח המלא והעגול. גם בארמית הירח נקרא סִיהֲרָא, ובעברית החדשה ״סהר״ הוא לרוב חרמש הירח הדק. השם ניתן לבנים ולבנות, ויש בו אור רך של לילה ותחושה של מחזור שמתחדש.
מילה מקראית נדירה לירח, ובעיקר לירח העגול. בשיר השירים ״אגן הסהר״ הוא כלי עגול כמו ירח מלא, דימוי ליופי ולשלמות בתוך שיר אהבה.
באותן אותיות, בניקוד אחר, נכתב ״בֵּית הַסֹּהַר״ שבסיפור יוסף (בראשית לט, כ). יש מפרשים שהקשר בין המילים הוא הצורה העגולה, אבל זה פירוש ולא עובדה מוסכמת.
הירח אינו מאיר מעצמו אלא מחזיר את אור השמש, ובכל זאת הוא זה שמאיר את הלילה. בקריאה הזאת סהר הוא שם של מי שמביא אור דווקא בשעות החשוכות, בשקט, בלי רעש ובלי לסנוור.
הירח מתמעט ושב להתמלא בכל חודש מחדש. מכאן השם מבטא כוח התחדשות: לעבור תקופה של חסר, לא להתייאש ממנה, ולחזור אל השלמות שוב ושוב מבלי לאבד את הצורה המקורית.
בשיר השירים ״אגן הסהר״ הוא חלק מתיאור של יופי אהוב. קריאה שלישית רואה בשם מחמאה עדינה: שלמות עגולה ונעימה, בלי פינות חדות, שיש בה רוך ונועם ולא רק זוהר חיצוני.
כתיב והגייה
סַ · הַר — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
סַהַר בא בסמ״ך ובה״א. השם הערבי סַחַר (Sahar, שעת השחר) נכתב באנגלית באותן אותיות אבל בא מן האות ח׳ ומשמעו אחר. סהרה, בסיום ה׳, היא שם נפרד ונדיר.
הכתיב הלטיני Sahar משותף לשם העברי ולשם ערבי בעל משמעות אחרת, ולכן בהקשר בינלאומי כדאי לפעמים להוסיף את פירוש השם — moon — כדי למנוע בלבול.
קשר לתנ״ך
סהר אינו שם של דמות מקראית, אלא מילה שמופיעה פעם אחת במקרא במשמעות ירח: בשיר השירים ז, ג, בתיאור יופייה של השולמית. בשיר השירים מופיע הירח גם בשמו האחר, ״לבנה״, בפסוק ״יָפָה כַלְּבָנָה בָּרָה כַּחַמָּה״. באותן אותיות, בניקוד אחר, נכתב גם ״בית הסֹּהר״ שבסיפור יוסף. השם הפרטי עצמו הוא חידוש של העברית בת זמננו.
מקור השם: בשיר אהבה משווה הדובר את יופייה של האהובה ל״אגן הסהר״ — כלי עגול כירח מלא, שאינו חסר דבר.
הירח בשמו האחר, ״לבנה״, כסמל של יופי זך. הפסוק מעמיד את אור הירח לצד אור השמש, כל אחד בזמנו ובדרכו.
פסוקים לשם סהר
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לסהר — פסוקים שמתחילים ב־ס ומסתיימים ב־ר.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
סְמוּכִים לָעַד לְעוֹלָם עֲשׂוּיִם בֶּאֱמֶת וְיָשָׁר׃
סוּרוּ טָמֵא קָרְאוּ לָמוֹ סוּרוּ סוּרוּ אַל־תִּגָּעוּ כִּי נָצוּ גַּם־נָעוּ אָמְרוּ בַּגּוֹיִם לֹא יוֹסִיפוּ לָגוּר׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
השם סהר מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 486 מופעים: 16 ברצף אותיות ו־470 בדילוג קבוע.
וְכַלָּתוֹ אֵשֶׁת־פִּינְחָס הָרָה לָלַת וַתִּשְׁמַע אֶת־הַשְּׁמֻעָה אֶל־הִלָּקַח אֲרוֹן הָאֱלֹהִים וּמֵת חָמִיהָ וְאִישָׁהּ וַתִּכְרַע וַתֵּלֶד כִּי־נֶהֶפְכוּ עָלֶיהָ צִרֶיהָ׃
שְׂרָפִים עֹמְדִים מִמַּעַל לוֹ שֵׁשׁ כְּנָפַיִם שֵׁשׁ כְּנָפַיִם לְאֶחָד בִּשְׁתַּיִם יְכַסֶּה פָנָיו וּבִשְׁתַּיִם יְכַסֶּה רַגְלָיו וּבִשְׁתַּיִם יְעוֹפֵף׃
עַל הַר־נִשְׁפֶּה שְׂאוּ־נֵס הָרִימוּ קוֹל לָהֶם הָנִיפוּ יָד וְיָבֹאוּ פִּתְחֵי נְדִיבִים׃
וַיִּקַּח אֲדֹנֵי יוֹסֵף אֹתוֹ וַיִּתְּנֵהוּ אֶל־בֵּית הַסֹּהַר מְקוֹם אֲשֶׁר־אֲסִירֵי הַמֶּלֶךְ אֲסוּרִים וַיְהִי־שָׁם בְּבֵית הַסֹּהַר׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם סהר: הירח כמקום של קבלת פני השכינה, הירח שהתמעט ומחכה לשוב, עם שמונה את זמניו לפי הלבנה, ואותיות השם לפי דרשת האותיות ולפי ספר יצירה.
כאילו מקבל פני שכינה
בתלמוד (סנהדרין מב, א) נאמר שמי שמברך על החודש בזמנו, ״כאילו מקבל פני שכינה״. מכאן מנהג קידוש לבנה, שבו יוצאים בלילה אל מתחת לשמים ומברכים על הירח המתחדש. אפשר לקרוא בשם סהר הזמנה לרגע הזה: להרים את העיניים מן היומיום ולראות בחידוש הקבוע של הירח סימן לנוכחות שמלווה את העולם.
הירח שהתמעט
בתלמוד (חולין ס, ב) מסופר שהירח טען לפני הקב״ה שאי אפשר לשני מלכים להשתמש בכתר אחד, ונאמר לו ״לכי ומעטי את עצמך״. הסיפור מסתיים בפיוס ובהבטחה של כבוד. ברמז אפשר לקרוא בשם סהר את הענווה שבסיפור: אור שאינו מתחרה בשמש ומקבל את מקומו, ודווקא בזכות זה הוא מאיר את הלילה למי שזקוק לו.
עם שמונה ללבנה
בתלמוד (סוכה כט, א) נאמר ״ישראל מונין ללבנה״. לוח השנה העברי בנוי על מולד הירח, וראשי החודשים נקבעים לפי חידושו. בעיני האתר יש בשם סהר רמז לקצב הזה: זמן שאינו קו ישר אלא מעגל של התחדשות, שבו כל חודש נותן הזדמנות להתחיל שוב מנקודה של חסר ולהתמלא מחדש.
אור שמתקבל ונמסר
הירח מקבל את אורו מן השמש ומוסר אותו הלאה אל הארץ. אפשר לקרוא בשם סהר תמונה רוחנית של מי שאינו שומר את הטוב לעצמו: מקבל השראה, חכמה ואהבה ממקור גדול ממנו, ומעביר אותם בעדינות למי שעומד בחושך. זו פרשנות רוחנית של האתר, להשראה, ולא קביעה על אופיו של הילד.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „סמ״ך עי״ן — סְמוֹךְ עֲנִיִּים”: תמיכה במי שזקוק לה. צורתה עגולה וסגורה. בספר יצירה היא כנגד חודש כסלו. ערכה 60. בסהר היא פותחת את השם, וצורתה העגולה מזכירה את הירח המלא עצמו.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא באמצע, אות של שם הקב״ה בלב מילת האור הלילי.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת — ״ראש״, כמו ראש החודש שנקבע לפי מולד הירח.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
המברך על החודש בזמנו ״כאילו מקבל פני שכינה״. הירח המתחדש הוא רגע של מפגש, והשם סהר מזכיר אותו.
הירח שנאמר לו ״לכי ומעטי את עצמך״ מסמל במסורת ענווה, וגם תקווה לשוב ולהתמלא באור. שם של ירח נושא את שניהם.
ישראל מונים את זמניהם לפי הירח. השם סהר מתחבר לקצב הזה של מולד, מילוי והתחדשות שחוזרים בכל חודש.
ירח שמחזיר את אור השמש אל הלילה הוא תמונה של נתינה שקטה: לקבל ממקור גבוה ולמסור הלאה למי שצריך.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם סהר הוא 265, בדיוק כמו ״נֵרִיָּה״ — שם מקראי שאפשר לקרוא בו ״נר יה״, נרו של האל. השוויון מתאים לשם של ירח: מקור אור קטן ועדין שמאיר את הלילה. בין המילים שערכן זהה נמצאות גם ״הַכֶּרֶם״ ו״אַדִּירִים״, שמוסיפות לשם צמיחה ועוצמה.
שווה בגימטריה
שם מקראי, אביו של ברוך סופרו של ירמיהו. ״נר יה״ הוא נר שמאיר בחושך, כמו הסהר בשמי הלילה.
הכרם הוא אחד הדימויים של שיר השירים, אותו שיר שבו מופיע ״אגן הסהר״. שני הדימויים יחד מציירים נוף של לילה פורח.
אדירים הם חזקים ונאדרים. הירח עדין באורו, אבל כוחו מזיז את הגאות והשפל של הים כולו.
מן ״שׁוֹשַׁנַּת הָעֲמָקִים״ שבשיר השירים. אור הסהר יורד אל העמקים, אל המקומות הנמוכים שהשמש כבר עזבה.
נר קטן בלילה גדול
השוויון לנריה מציע קריאה של שם כנר: לא אור השמש שממלא את הכול, אלא נר שדולק בלילה ומספיק כדי לראות את הדרך. אפשר לקרוא בו ברכה להיות אור כזה עבור אחרים ברגעים קשים.
עדינות שיש בה כוח
סהר שווה ל״אדירים״, אף שאורו רך. הקריאה הזאת מזכירה שכוח אינו חייב להיות רועש: הירח פועל בשקט, ובכל זאת הוא מושך את המים ומשפיע על כל הארץ. עדינות ועוצמה יכולות לגור יחד.
אור שיורד לעמקים
השוויון ל״העמקים״ מוסיף תמונה של ירידה: אור הירח מגיע גם אל המקומות הנמוכים והמוצלים. אפשר לקרוא בכך ברכה לשים לב דווקא למי שנמצא למטה, ולהביא אור קטן אל מי שהאור הגדול פסח עליו.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור סהר
- ס60
- ה5
- ר200
- צמצום: 2 + 6 + 5 = 13
- צמצום: 1 + 3 = 4
- 4 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 4 — בפרשנות הנומרולוגית
ארבעה הוא מספר היסוד והיציבות — ארבע אותיות שם הוי״ה, ארבע האמהות וארבע רוחות השמיים. הוא מזוהה עם סדר, נאמנות ובנייה סבלנית לאורך זמן.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 265
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (265) ← 2 + 6 + 5 = 13 ← 1 + 3 = 4.
4 כנגד ארבע אותיות השם
שם הוי״ה בנוי מארבע אותיות, ובמסורת הקבלה הן מבטאות מבנה שלם — מן הנקודה שבי׳ ועד ההתפשטות שבה׳ האחרונה. לכן 4 נחשב מספר של בניין שלם ומסודר, שיש לו גם שורש וגם התגלות.
4 במקרא ובמסורת
ארבע אמהות, ארבעה נהרות שיצאו מעדן, ארבע רוחות השמיים, ארבעה מינים, ארבע כוסות וארבעה בנים בליל הסדר. בכל אלה 4 מסמן שלמות שמחזיקה את הכול יחד מכל הכיוונים.
הדרך של 4
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 4 מתוארים כבונים: מי שמניחים יסודות שאחרים יכולים לעמוד עליהם — במשפחה, בקהילה ובעבודה. כוחם בהתמדה ובנאמנות, והאתגר שלהם הוא לשמור על גמישות ועל שמחה בדרך.
• מעשיות
• סדר ושיטתיות
• נאמנות
• התמדה
• אמינות — עומד במילה
• בונה דברים לאורך זמן
• מביא שקט וביטחון לסביבה
• נטייה לנוקשות
• קושי עם שינויים פתאומיים
• ביקורתיות כלפי עצמו
• חינוך והוראה
• הנדסה, בנייה ותכנון
• ניהול ותפעול
• משפט וסדרי ציבור
• רפואה וטיפול
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 31 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 130 בין השמות של היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 202 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 194 |
| 2023 | 169 |
| 2022 | 122 |
| 2021 | 147 |
| 2020 | 130 |
| 2019 | 160 |
| 2018 | 183 |
| 2017 | 151 |
| 2016 | 178 |
| 2015 | 189 |
| 2014 | 172 |
| 2013 | 189 |
| 2012 | 120 |
| 2011 | 179 |
| 2010 | 124 |
| 2009 | 125 |
| 2008 | 154 |
| 2007 | 180 |
| 2006 | 118 |
| 2005 | 122 |
| 2004 | 116 |
| 2003 | 153 |
| 2002 | 137 |
| 2001 | 147 |
| 2000 | 164 |
| 1999 | 163 |
| 1998 | 186 |
| 1997 | 174 |
| 1996 | 188 |
| 1995 | 151 |
| 1994 | 199 |
| 1993 | 201 |
| 1992 | 201 |
| 1991 | 151 |
| 1990 | 98 |
| 1989 | 82 |
| 1988 | 95 |
| 1987 | 53 |
| 1986 | 54 |
| 1985 | 38 |
| 1984 | 33 |
| 1983 | 32 |
| 1982 | 27 |
| 1981 | 26 |
| 1980 | 35 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
השם העברי האחר של הירח, מן הפסוק ״יָפָה כַלְּבָנָה״. אותה משמעות בדיוק, במילה מוכרת יותר.
שם של אור ראשון בבוקר, שמופיע לצד הלבנה בשיר השירים ו, י. דומה לסהר גם בצליל ובמבנה של שתי הברות.
שם של זוהר ואור בוהק. שם עברי ניטרלי למגדר, כמו סהר, עם אותה תבנית צליל מלעילית.
סהרה היא שם נפרד ונדיר בעל אותו שורש, ולא כתיב אחר של סהר. שאר השמות קרובים במשמעות או בצליל בלבד.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם סהר?
האם סהר הוא שם לבן או לבת?
האם סהר הוא שם מקראי?
מה הקשר בין סהר לבית הסוהר?
מה הגימטריה של השם סהר?
איזה פסוק מתאים לשם סהר?
[1] תנ״ך: שיר השירים ז, ג · ו, י · בראשית לט, כ · תהלים קיא, ח [2] תלמוד בבלי: סנהדרין מב, א · חולין ס, ב · סוכה כט, א · שבת קד, א [3] ספר יצירה [4] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.