נַעֲמָן
שם מקראי מן השורש נ־ע־ם — נעים. נעמן, שר צבא ארם, נרפא מצרעתו לאחר שטבל בירדן לפי דברי אלישע הנביא.
משמעות ומקור
נעמן הוא שם מקראי מן השורש נ־ע־ם, שורש של נעימות ויופי. הסיומת ״־ָן״ מצויה בשמות עבריים רבים. בתנ״ך נשאו את השם בן בנימין ושר צבא ארם, והשם מוכר בישראל גם מנחל נעמן שבמפרץ חיפה.
שורש של נעימות. ממנו ״נֹעַם״, ״נָעִים״ והשמות נעמה ונעמי. בספר משלי דרכי החוכמה מתוארות כ״דַרְכֵי־נֹעַם״.
סיומת עברית שמופיעה בשמות רבים. יש המפרשים אותה כמי שמוסיפה לשם את המשמעות ״בעל התכונה״: נעמן — הנעים.
הקריאה הפשוטה: אדם נעים, שהליכותיו טובות. כמו בדרכי החוכמה שבמשלי, הנעימות כאן אינה רק נימוס אלא דרך חיים שמובילה לשלום.
סיפור נעמן שר צבא ארם הוא סיפור של שינוי: אדם רב כוח שלמד ענווה, טבל בירדן ויצא ממנו כילד חדש. השם נושא את האפשרות להתחדש.
נעמן הוא אחד מבני בנימין שירדו עם יעקב למצרים. בכך השם קשור לשבט בנימין ולראשית תולדות העם בארץ מצרים.
כתיב והגייה
נַ · עֲ · מָן — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
נעמן שונה מנחמן, שבא מן השורש נ־ח־ם (נחמה). השמות נשמעים דומים, אבל ההבדל הוא באות ע׳ מול ח׳.
הכתיב Na'aman מסמן את העי״ן בגרש, ו־Naaman הוא הכתיב המקובל בתרגומי התנ״ך לאנגלית.
קשר לתנ״ך
נעמן הוא שם מקראי. הדמות הנודעת שנשאה אותו היא נעמן שר צבא ארם, שסיפור רפואתו מסופר במלכים ב׳ פרק ה. אחרי שנרפא הוא חוזר אל אלישע ומכריז ״הִנֵּה־נָא יָדַעְתִּי כִּי אֵין אֱלֹהִים בְּכָל־הָאָרֶץ כִּי אִם־בְּיִשְׂרָאֵל״ (ה, טו). השם מופיע גם ברשימת בני בנימין שירדו למצרים (בראשית מו, כא).
נעמן מוצג כאיש חשוב ומצליח, גיבור חיל, אבל חולה בצרעת. נערה שבויה מישראל מספרת לו על הנביא שבשומרון.
אחרי היסוס, נעמן טובל בירדן שבע פעמים כדברי אלישע ונרפא לגמרי.
פסוקים לשם נעמן
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לנעמן — פסוקים שמתחילים ב־נ ומסתיימים ב־נ.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
נָחִיתָ כַצֹּאן עַמֶּךָ בְּיַד־מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן׃
נָהָר פְּלָגָיו יְשַׂמְּחוּ עִיר־אֱלֹהִים קְדֹשׁ מִשְׁכְּנֵי עֶלְיוֹן׃
נֶגֶד אֲבוֹתָם עָשָׂה פֶלֶא בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם שְׂדֵה־צֹעַן׃
נַפְתִּי מִשְׁכָּבִי מֹר אֲהָלִים וְקִנָּמוֹן׃
נֵר ה׳ נִשְׁמַת אָדָם חֹפֵשׂ כָּל־חַדְרֵי־בָטֶן׃
נָבִיא מִקִּרְבְּךָ מֵאַחֶיךָ כָּמֹנִי יָקִים לְךָ ה׳ אֱלֹהֶיךָ אֵלָיו תִּשְׁמָעוּן׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם נעמן
פסוקים שמתחילים באות נ ומסתיימים באות ן, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 6 פסוקים כאלה. ב־3 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
נָחִיתָ כַצֹּאן עַמֶּךָ בְּיַד־מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן׃
נֶגֶד אֲבוֹתָם עָשָׂה פֶלֶא בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם שְׂדֵה־צֹעַן׃
נָהָר פְּלָגָיו יְשַׂמְּחוּ עִיר־אֱלֹהִים קְדֹשׁ מִשְׁכְּנֵי עֶלְיוֹן׃
השם נעמן מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 90 מופעים: 20 ברצף אותיות ו־70 בדילוג קבוע.
אַל־תִּמְנַע מִנַּעַר מוּסָר כִּי־תַכֶּנּוּ בַשֵּׁבֶט לֹא יָמוּת׃
וַיֹּאמֶר בֹּעַז אֶל־רוּת הֲלוֹא שָׁמַעַתְּ בִּתִּי אַל־תֵּלְכִי לִלְקֹט בְּשָׂדֶה אַחֵר וְגַם לֹא תַעֲבוּרִי מִזֶּה וְכֹה תִדְבָּקִין עִם־נַעֲרֹתָי׃
וְלֹא נִכְנַע מִלִּפְנֵי ה׳ כְּהִכָּנַע מְנַשֶּׁה אָבִיו כִּי הוּא אָמוֹן הִרְבָּה אַשְׁמָה׃
וּבְנֵי בִנְיָמִן בֶּלַע וָבֶכֶר וְאַשְׁבֵּל גֵּרָא וְנַעֲמָן אֵחִי וָרֹאשׁ מֻפִּים וְחֻפִּים וָאָרְדְּ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם נעמן: דברי חז״ל על נעמן כגר תושב, הנועם שדוד מבקש לחזות בו בתהלים, שבע הטבילות בירדן ואותיות השם.
גר תושב
בתלמוד הבבלי (גיטין נז, ב) נאמר ״נעמן גר תושב היה״: הוא קיבל עליו את האמונה באל אחד אף שלא התגייר לגמרי. חז״ל רואים בו דוגמה לאדם מחוץ לעם שמכיר באמת ומשנה את דרכו, גם כשהוא כבר איש גדול ומכובד בארצו ובעמו.
לחזות בנועם ה׳
דוד מבקש בתהלים כז, ד ״לַחֲזוֹת בְּנֹעַם־ה׳״. אפשר לקרוא בשם נעמן את אותה כמיהה: לראות את הטוב והנעים שבעולם, ולא רק את הקשה שבו. הנועם כאן אינו שטחי; הוא היכולת לזהות יופי ואור גם בתוך שגרה מורכבת ומאתגרת.
שבע טבילות
נעמן טבל שבע פעמים בירדן. ברמז, שינוי עמוק אינו קורה בבת אחת: הוא דורש חזרה, סבלנות וענווה, עד שמשהו חדש נולד. נעמן כמעט ויתר וחזר לארצו בכעס, ורק עצת עבדיו החזירה אותו אל המים, ומשם יצא אדם מחודש בגופו ובנפשו.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בנעמן היא פותחת בצורתה הכפופה — הענווה שבתחילת הדרך.
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בשם היא העין שמסתכלת ורואה את הנועם.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא המים — הירדן שבו טבל נעמן והתחדש.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא חותמת בצורתה הפשוטה, הזקופה — מי שהתחדש ועומד מחדש.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
חז״ל מגדירים את נעמן כגר תושב: מי שקיבל על עצמו את האמונה באל אחד, גם בלי להצטרף לעם ישראל.
בתהלים טז, יא ״נְעִמוֹת בִּימִינְךָ נֶצַח״ — הנועם האמיתי אינו חולף, והוא נשאר גם אחרי שהרגע עובר.
השם נפתח בנ׳ כפופה ונחתם בן׳ פשוטה. ברמז, תנועה מן הענווה אל הזקיפות, כמו נעמן שהשפיל עצמו וקם מחודש.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערך השם נעמן הוא 210, כמו המילה ״דור״ — התקופה ובני האדם שחיים בה. המילה ״נעם״ שבתוך השם שווה 160, והנון הסופית מוסיפה לה 50 ומשלימה את ערך השם כולו בדיוק.
שווה בגימטריה
מילה מקראית שפירושה תקופה, ובני הדור שחיים בה. השם כולו שווה לה בדיוק.
שלוש האותיות הראשונות של השם הן המילה ״נעם״ עצמה. כך השם נושא את משמעותו גם בערכו.
נועם שעובר מדור לדור
השם שווה ״דור״. אפשר לקרוא בכך ברכה שהנעימות לא תישאר אצל אדם אחד, אלא תעבור הלאה לילדים ולנכדים, ותהיה מורשת של המשפחה.
ועוד חמישים
נעם (160) ועוד הנון (50) שווים דור. במסורת חמישים הוא מספר של חירות, כמו שנת היובל, ובקריאה הזאת הנועם הוא שמאפשר לדור להשתחרר ולהתחדש.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור נעמן
- נ50
- ע70
- מ40
- ן50
- צמצום: 2 + 1 + 0 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 210
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (210) ← 2 + 1 + 0 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 104 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,067 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | 0 |
| 2019 | 0 |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | 0 |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | 0 |
| 2012 | 0 |
| 2011 | 0 |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | 0 |
| 2008 | 0 |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | 0 |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | 0 |
| 1998 | 0 |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | 0 |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | 0 |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | 6 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם מקראי מאותו שורש. כך נקראו במקרא אחות תובל קין ואם המלך רחבעם.
שם עברי מודרני שפירושו נעימות, כמו ״דַרְכֵי־נֹעַם״ במשלי.
שם מקראי ממגילת רות, חמותה של רות. גם הוא מן השורש נ־ע־ם.
השמות כאן אינם צורות של נעמן: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בשורש, בצליל או בסיפור המקראי.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם נעמן?
מי היה נעמן בתנ״ך?
מה הגימטריה של נעמן?
איזה פסוק מתאים לשם נעמן?
מה ההבדל בין נעמן לנחמן?
[1] תנ״ך: מלכים ב׳ ה, א · ה, יד · ה, טו · בראשית מו, כא · משלי ג, יז · תהלים טז, יא · כז, ד · מו, ה · עז, כא · עח, יב [2] תלמוד בבלי, גיטין נז, ב · שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.