נַעֲמָה
שם מקראי מהשורש נ־ע־ם — נעימה ונאה. נעמה העמונית הייתה אשת שלמה ואם רחבעם; נעמה אחרת היא אחות תובל קין.
משמעות ומקור
נעמה הוא שם מקראי מן השורש נ־ע־ם, שמשמעו נעים, נאה ומהנה. שתי נשים במקרא נקראות כך: אחות תובל קין, מצאצאי קין (בראשית ד, כב), ונעמה העמונית, אשת שלמה ואמו של רחבעם מלך יהודה (מלכים א׳ יד, כא). אותו שורש מופיע בצירופים ״נֹעַם ה׳״ ו״דַּרְכֵי נֹעַם״, ולכן לשם יש צליל של רכות ושל יופי שקט. בישראל הוא נעשה אחד השמות האהובים לבנות, ונשמר בו גם הקשר הישיר לעברית המקראית.
שורש של נעימות ויופי: ״נָעִים״, ״נֹעַם״, ״נְעִימָה״ (מנגינה). במקרא הוא מתאר גם קשר אנושי, כמו בקינת דוד על יהונתן: ״נָעַמְתָּ לִּי מְאֹד״ (שמואל ב׳ א, כו).
צורת נקבה של התואר ״נעים״, כלומר ״הנעימה״. זו צורה שהייתה בשימוש כבר בתקופת המקרא כשם פרטי, ולא חידוש של העברית בת זמננו.
הקריאה הפשוטה: נעמה היא מי שנעים להיות במחיצתה. הנעימות שבשורש אינה יופי חיצוני בלבד, אלא איכות של מגע — דיבור רך, נוכחות שמרגיעה, והיכולת לגרום לאחרים להרגיש בבית לידה.
על התורה נאמר ״דְּרָכֶיהָ דַרְכֵי־נֹעַם וְכָל־נְתִיבוֹתֶיהָ שָׁלוֹם״ (משלי ג, יז). מכאן קריאה שנייה: נעימות כדרך חיים, הליכה בעולם בלי כוחניות, וחיפוש פתרון שמשאיר את כולם שלמים. זו נעימות שיש בה גם עיקרון ולא רק מזג.
מן השורש נולדה גם המילה ״נְעִימָה״, מנגינה. יש הורים ששומעים בשם את המוזיקה עצמה: שם של שלוש הברות פתוחות שמתגלגל בקלות, ומזכיר שירה, ניגון וחגיגה. הקריאה הזאת מדגישה שמחה ויצירה יותר מאשר מידה מוסרית.
כתיב והגייה
נַ · עֲ · מָה — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
נעמי (נָעֳמִי) היא שם מקראי אחר מאותו שורש — חמותה של רות. נועם הוא שם לבנים ולבנות מאותו שורש. נעמה, נעמי ונועם קרובים במשמעות אך נבדלים בצורה ובדמות המקראית.
הכתיב העברי אחיד ומקראי. בלטינית Naama הוא הכתיב הנפוץ אצל ישראליות, ו־Naamah הוא הצורה שבתרגומי המקרא לאנגלית; יש גם כתיב עם גרש, Na׳ama, שמסמן את העי״ן.
קשר לתנ״ך
נעמה היא שם של שתי נשים במקרא. הראשונה מוזכרת ברשימת צאצאי קין, כאחותו של תובל קין, ״לֹטֵשׁ כָּל־חֹרֵשׁ נְחֹשֶׁת וּבַרְזֶל״ — אחת הנשים המעטות שנזכרות בשמן בפרקי בראשית הראשונים. השנייה היא נעמה העמונית, אשת המלך שלמה ואמו של רחבעם, שספר מלכים מזכיר אותה כאם המלך. נעמה היא גם שם של עיר בשפלת יהודה (יהושע טו, מא), וממנה כנראה בא כינויו של צופר הנעמתי, מרעי איוב.
בסוף רשימת בני למך מן האישה צלה נזכרת גם אחותם, נעמה. התורה אינה מוסיפה עליה פרט, אבל עצם הזכרתה בשמה בולט ברשימה של גברים.
ספר מלכים מציין את שם אם המלך בכל פתיחה של מלכות. נעמה העמונית היא אמו של רחבעם, ודרכה עובר קו בית דוד מכאן והלאה.
פסוקים לשם נעמה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לנעמה — פסוקים שמתחילים ב־נ ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
נָכוֹן כִּסְאֲךָ מֵאָז מֵעוֹלָם אָתָּה׃
נְצֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע וּשְׂפָתֶיךָ מִדַּבֵּר מִרְמָה׃
נִשְׁמְדוּ בְעֵין־דֹּאר הָיוּ דֹּמֶן לָאֲדָמָה׃
נִכְבָּדוֹת מְדֻבָּר בָּךְ עִיר הָאֱלֹהִים סֶלָה׃
נָכוֹן לִבִּי אֱלֹהִים נָכוֹן לִבִּי אָשִׁירָה וַאֲזַמֵּרָה׃
נָתַתָּה לִּירֵאֶיךָ נֵּס לְהִתְנוֹסֵס מִפְּנֵי קֹשֶׁט סֶלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם נעמה
פסוקים שמתחילים באות נ ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 26 פסוקים כאלה. ב־8 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
נֻדוּ לוֹ כָּל־סְבִיבָיו וְכֹל יֹדְעֵי שְׁמוֹ אִמְרוּ אֵיכָה נִשְׁבַּר מַטֵּה־עֹז מַקֵּל תִּפְאָרָה׃
נָפְלָה לֹא־תוֹסִיף קוּם בְּתוּלַת יִשְׂרָאֵל נִטְּשָׁה עַל־אַדְמָתָהּ אֵין מְקִימָהּ׃
נֻסוּ נֻּדוּ מְאֹד הֶעְמִיקוּ לָשֶׁבֶת יֹשְׁבֵי חָצוֹר נְאֻם־ה׳ כִּי־יָעַץ עֲלֵיכֶם נְבוּכַדְרֶאצַּר מֶלֶךְ־בָּבֶל עֵצָה וְחָשַׁב עֲלֵיכֶם מַחֲשָׁבָה׃
השם נעמה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 137 מופעים: 17 ברצף אותיות ו־120 בדילוג קבוע.
נַס־נָא אֶת־עֲבָדֶיךָ יָמִים עֲשָׂרָה וְיִתְּנוּ־לָנוּ מִן־הַזֵּרֹעִים וְנֹאכְלָה וּמַיִם וְנִשְׁתֶּה׃
וַיָּבֹאוּ אֶל־בִּלְעָם וַיֹּאמְרוּ לוֹ כֹּה אָמַר בָּלָק בֶּן־צִפּוֹר אַל־נָא תִמָּנַע מֵהֲלֹךְ אֵלָי׃
וּמֵי הַיַּרְקוֹן וְהָרַקּוֹן עִם־הַגְּבוּל מוּל יָפוֹ׃
וַיַּגִּדוּ לְסִיסְרָא כִּי עָלָה בָּרָק בֶּן־אֲבִינֹעַם הַר־תָּבוֹר׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם נעמה: המדרש שמזהה אותה עם אשת נח, ״הפרידה הטובה״ שבתלמוד, ״נֹעַם ה׳״ שבתהלים, והגימטריה שמקשרת את השם לעץ החיים.
מעשים נעימים
בבראשית רבה (כג, ג) מובאת דעה שנעמה אחות תובל קין היא אשתו של נח, ושנקראה כך ״שהיו מעשיה נעימים״. לפי הקריאה הזאת הנעימות שבשם אינה תיאור של מראה אלא של מעשים. בעיני האתר זה משמעותי במיוחד: האישה שנבחרה להקים מחדש את העולם אחרי המבול נקראה על שם הנעימות שבמעשיה, ולא על שם כוח או גבורה.
פרידה טובה
בתלמוד (בבא קמא לח, ב) נאמר שעמון ומואב לא נמחו משום ״שתי פרידות טובות״ שעתידות לצאת מהן: רות המואביה ונעמה העמונית. פרידה היא גוזלה, יונה צעירה. נעמה, אם רחבעם, נחשבת כאן לזרע טוב שיצא מעם זר ונקלט בבית דוד. אפשר לקרוא בזה רמז לשם: נעימות שמסוגלת לחבר בין עולמות ולהפוך זר לקרוב.
לחזות בנועם ה׳
דוד מבקש בתהלים ״שִׁבְתִּי בְּבֵית־ה׳ כָּל־יְמֵי חַיַּי לַחֲזוֹת בְּנֹעַם־ה׳״ (תהלים כז, ד). הנועם כאן הוא משהו שמביטים בו, יופי עליון שמשמח את הנפש. השם נעמה, מאותו שורש בדיוק, מזכיר ברמז את הבקשה הזאת: לא רק להיות נעימה לאחרים, אלא גם לראות את הנועם שבעולם ולהתענג עליו.
נעימות ועוצמה
נעמה המקראית הראשונה היא אחות של נפח, ״לֹטֵשׁ כָּל־חֹרֵשׁ נְחֹשֶׁת וּבַרְזֶל״. אפשר לקרוא בצירוף הזה, באופן פרשני, תמונה של איזון: לצד כוחו של האח העובד בברזל עומדת אחות ששמה נעימות. בעיני האתר השם מציע שהרכות אינה חולשה אלא כוח מסוג אחר, שמעדן את מה שהברזל לבדו אינו מסוגל לעשות.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בנעמה היא פותחת את השם — נאמנות צנועה כנקודת המוצא של הנעימות.
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בשם היא האות השנייה, ובצירוף ״נע״ היא פותחת את השורש של הנועם.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא חותמת את השורש נ־ע־ם — דברים שנאמרים ודברים שנשמרים בלב.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא האות האחרונה, הסיומת של צורת הנקבה ״נעימה״.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
בבראשית רבה נעמה מזוהה עם אשת נח, ושמה מוסבר כך: ״שהיו מעשיה נעימים״ — נעימות של מעשים ולא רק של מראה.
רות המואביה ונעמה העמונית נקראות בתלמוד ״שתי פרידות טובות״, שבזכותן לא נמחו עמון ומואב ושתיהן נקשרו לבית דוד.
בקשתו של דוד ״לַחֲזוֹת בְּנֹעַם־ה׳״ משתמשת באותו שורש של השם, ומתארת את הנועם כיופי שהנפש מבקשת לראות.
אחרי ״דרכי נעם״ בא בספר משלי ״עץ חיים היא״, ושם השם נעמה שווה בגימטריה ל״העץ״. אפשר לקרוא בצירוף רמז לנעימות שמצמיחה חיים.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם נעמה הוא 165, כמו ״הָעֵץ״ וכמו ״עֵצָה״. הצירוף מתאים במיוחד לשם הזה, משום שבספר משלי ״דרכי נעם״ ו״עץ חיים״ נאמרים בשני פסוקים סמוכים על החכמה. באותו ערך נמצאות גם המילים ״מַחֲזִיק״ ו״לְהַצִּיל״, כך שהמספר של השם מצייר נעימות שיש בה גם עצה טובה, אחיזה ויכולת להושיע.
שווה בגימטריה
בספר משלי, אחרי ״דְּרָכֶיהָ דַרְכֵי־נֹעַם״ בא ״עֵץ־חַיִּים הִיא״. השם שווה בדיוק למילה ״העץ״.
עצה טובה נשמעת כשהיא נאמרת בנעימות. השוויון מחבר את השם אל החכמה שמשתפים בה אחרים.
מי שמחזיק — תומך, אוחז ולא מרפה. כמו ״לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ״ שבאותו פסוק במשלי על עץ החיים.
הנעימות אינה רק רוך, אלא גם הכוח לבוא לעזרה. ״להציל״ שווה לשם בדיוק, בלי שום תוספת.
נועם שמצמיח
השוויון לעץ מציע לראות בנעימות דבר חי שגדל. עץ נותן צל, פרי ומקום לקן, והוא עושה זאת בשקט ובלי לדרוש דבר. כך אפשר לקרוא את השם: נוכחות נעימה שמאפשרת לאחרים לגדול לידה.
עצה בנחת
״עצה״ ו״נעמה״ שוות בערכן, ובמסורת נאמר ש״דברי חכמים בנחת נשמעים״ (קהלת ט, יז). אפשר לקרוא בכך שהדרך הטובה להשפיע אינה בקול רם אלא בדיבור שקט ומדויק, שמאפשר לשומע להסכים מרצונו.
לאחוז ולהציל
שתי המילים ״מחזיק״ ו״להציל״ מוסיפות לשם צד פעיל. בעיני האתר זו תזכורת שהנעימות אינה פסיביות: מי שנעימה לאחרים היא גם מי שתופסת ביד ברגע הקשה ולא מניחה לאיש ליפול.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור נעמה
- נ50
- ע70
- מ40
- ה5
- צמצום: 1 + 6 + 5 = 12
- צמצום: 1 + 2 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 165
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (165) ← 1 + 6 + 5 = 12 ← 1 + 2 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 34 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 57 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 40 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 307 |
| 2023 | 311 |
| 2022 | 324 |
| 2021 | 294 |
| 2020 | 318 |
| 2019 | 323 |
| 2018 | 299 |
| 2017 | 329 |
| 2016 | 351 |
| 2015 | 384 |
| 2014 | 378 |
| 2013 | 375 |
| 2012 | 369 |
| 2011 | 404 |
| 2010 | 429 |
| 2009 | 408 |
| 2008 | 384 |
| 2007 | 417 |
| 2006 | 362 |
| 2005 | 319 |
| 2004 | 287 |
| 2003 | 289 |
| 2002 | 260 |
| 2001 | 208 |
| 2000 | 236 |
| 1999 | 211 |
| 1998 | 201 |
| 1997 | 156 |
| 1996 | 191 |
| 1995 | 170 |
| 1994 | 175 |
| 1993 | 181 |
| 1992 | 197 |
| 1991 | 190 |
| 1990 | 201 |
| 1989 | 219 |
| 1988 | 241 |
| 1987 | 242 |
| 1986 | 274 |
| 1985 | 317 |
| 1984 | 335 |
| 1983 | 330 |
| 1982 | 332 |
| 1981 | 270 |
| 1980 | 268 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נשים מוכרות בשם נעמה, וגם הדמות המקראית שהשם מוכר בזכותה.
שמות קרובים
חמותה של רות במגילת רות, שאמרה ״אַל־תִּקְרֶאנָה לִי נָעֳמִי״ ברגע של שבר. שם מקראי מאותו שורש בדיוק.
שם עברי מודרני מן הצירוף ״נֹעַם ה׳״. משמש היום גם לבנים וגם לבנות, והוא שם עצם של הנעימות עצמה.
שם עברי מן המילה ״נעימה״, מנגינה. נדיר יותר, אבל קרוב לנעמה גם בצליל וגם בשורש.
נעמי, נועם ונעימה הם שמות נפרדים מאותו שורש, לא כתיבים של נעמה; כל אחד מהם רשום בנפרד ונושא היסטוריה משלו.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם נעמה?
מה ההבדל בין נעמה לנעמי?
האם נעמה מופיעה במקרא?
מה הגימטריה של השם נעמה?
איך כותבים נעמה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם נעמה?
[1] תנ״ך: בראשית ד, כב · מלכים א׳ יד, כא · יהושע טו, מא · איוב ב, יא · רות א, כ · שמואל ב׳ א, כו · תהלים כז, ד · מז, י · משלי ג, יז · ג, יח · קהלת ט, יז [2] בראשית רבה כג, ג [3] תלמוד בבלי, בבא קמא לח, ב; שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה [5] ויקיפדיה [6] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.