נִיב
שם עברי שמשמעו דיבור וביטוי, כמו ״בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם״ (ישעיהו נז). לבנים ולבנות.
משמעות ומקור
ניב הוא שם עברי קצר שמשמעו דיבור, ביטוי של השפתיים. מקורו בפסוק ״בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב״ (ישעיהו נז, יט), שבו המילה כתובה ״נוב״ ונקראת ״ניב״. המילה קשורה לשורש נ־ו־ב, שעניינו צמיחה ונתינת פרי, ובמשלי נאמר ״פִּי־צַדִּיק יָנוּב חָכְמָה״ — הפה מצמיח חכמה. בעברית החדשה ״ניב״ הוא גם צירוף לשוני קבוע וגם דיאלקט, והשם ניתן לבנים ולבנות.
מילה מקראית נדירה שמשמעה דיבור, ״ניב שפתיים״. השורש נ־ו־ב מחבר בין דיבור לבין פרי: מילה טובה נחשבת לתנובה של השפתיים, משהו שצומח מן האדם ונותן מעצמו לאחרים.
בישעיהו ניב השפתיים בא יחד עם ״שלום שלום לרחוק ולקרוב״. הקריאה הזאת רואה בשם ברכה לדיבור שמקרב: מילים שמרגיעות, מפייסות ובונות קשר, גם עם מי שנמצא רחוק.
הפסוק במשלי ״פי צדיק ינוב חכמה״ משתמש באותו שורש. הדיבור מתואר כצמח שנותן פרי. בשם ניב יש מכאן גם רעיון של יצירה: מילה שנאמרת בזמן הנכון יכולה להוליד רעיון חדש.
בעברית של היום ניב הוא גם צורת דיבור של קהילה או אזור, וגם צירוף לשוני קבוע. כך השם מתחבר לעושר של השפה עצמה ולדרך שבה כל אדם מוצא קול משלו בתוך הלשון המשותפת.
כתיב והגייה
נִיב — הברה אחת, ההטעמה עליה
ניר דומה לניב בצליל ובאורך, אבל הוא שם אחר, מן המילה ״ניר״ — שדה חרוש. ניבה היא צורה נקבית נדירה של ניב.
הכתיב Niv הוא היחיד שבשימוש בלטינית. בעברית החדשה ״ניב״ משמש גם לשן החדה שבצד הפה, אבל השם נבחר בגלל המשמעות המקראית של דיבור.
קשר לתנ״ך
ניב אינו שם של דמות מקראית, אלא מילה שמופיעה במקרא פעמים מעטות. המוכרת שבהן היא בישעיהו נז, יט, בנבואת נחמה: ה׳ ״בורא ניב שפתיים״, ומיד אחר כך ״שלום שלום לרחוק ולקרוב״. השורש הקרוב, נ־ו־ב, מופיע בתהלים ובמשלי במשמעות של צמיחה ופרי. השם הפרטי ניב הוא חידוש של העברית החדשה, ונעשה נפוץ בעיקר מאז שנות השבעים.
מקור השם: ה׳ ״בורא״ את הדיבור, ומה שנברא מיד הוא שלום. הפסוק נקרא גם בהפטרת שחרית של יום הכיפורים.
באותו שורש, נ־ו־ב: פיו של הצדיק מצמיח חכמה, כמו עץ שנותן פרי. הדיבור הטוב מתואר כאן כצמיחה.
פסוקים לשם ניב
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לניב — פסוקים שמתחילים ב־נ ומסתיימים ב־ב.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
נָטִיתִי לִבִּי לַעֲשׂוֹת חֻקֶּיךָ לְעוֹלָם עֵקֶב׃
נִבְחָר שֵׁם מֵעֹשֶׁר רָב מִכֶּסֶף וּמִזָּהָב חֵן טוֹב׃
נִדְבָּכִין דִּי־אֶבֶן גְּלָל תְּלָתָא וְנִדְבָּךְ דִּי־אָע חֲדַת וְנִפְקְתָא מִן־בֵּית מַלְכָּא תִּתְיְהִב׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם ניב
פסוקים שמתחילים באות נ ומסתיימים באות ב, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 2 פסוקים כאלה.
נָטִיתִי לִבִּי לַעֲשׂוֹת חֻקֶּיךָ לְעוֹלָם עֵקֶב׃
נִדְבָּכִין דִּי־אֶבֶן גְּלָל תְּלָתָא וְנִדְבָּךְ דִּי־אָע חֲדַת וְנִפְקְתָא מִן־בֵּית מַלְכָּא תִּתְיְהִב׃
השם ניב מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 4,943 מופעים: 541 ברצף אותיות ו־4,402 בדילוג קבוע.
נִדְבָּכִין דִּי־אֶבֶן גְּלָל תְּלָתָא וְנִדְבָּךְ דִּי־אָע חֲדַת וְנִפְקְתָא מִן־בֵּית מַלְכָּא תִּתְיְהִב׃
נִדְבָּכִין דִּי־אֶבֶן גְּלָל תְּלָתָא וְנִדְבָּךְ דִּי־אָע חֲדַת וְנִפְקְתָא מִן־בֵּית מַלְכָּא תִּתְיְהִב׃
וַיֹּאמֶר ה׳ לְנֹחַ בֹּא־אַתָּה וְכָל־בֵּיתְךָ אֶל־הַתֵּבָה כִּי־אֹתְךָ רָאִיתִי צַדִּיק לְפָנַי בַּדּוֹר הַזֶּה׃
בִּשְׁנַת שֵׁשׁ־מֵאוֹת שָׁנָה לְחַיֵּי־נֹחַ בַּחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי בְּשִׁבְעָה־עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ בַּיּוֹם הַזֶּה נִבְקְעוּ כָּל־מַעְיְנֹת תְּהוֹם רַבָּה וַאֲרֻבֹּת הַשָּׁמַיִם נִפְתָּחוּ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם ניב: כוחו של הדיבור במקרא, הקשר בין מילה טובה לבין פרי, והרמזים של ״בני״ ו״בין״ שבגימטריה של השם.
דיבור כבריאה
בישעיהו נאמר ״בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם״ — הדיבור מתואר כמעשה בריאה, כמו שהעולם עצמו נברא במאמר. אפשר לקרוא בשם ניב תזכורת שמילים אינן רק תיאור של המציאות אלא גם יוצרות אותה. ילד שנקרא ניב נושא בשמו את האחריות היפה הזאת: לברוא במילים דברים טובים.
שלום לרחוק ולקרוב
הניב שבישעיהו אינו דיבור סתם: הוא מוביל מיד אל ״שלום שלום לרחוק ולקרוב״. כפל המילה ״שלום״ מבקש שלום כפול, גם עם הקרובים וגם עם מי שהתרחק, ומקדים דווקא את הרחוק. בעיני האתר זה כיוון יפה לשם: דיבור שמטרתו לאחות, להחזיר את מי שנשאר בחוץ ולהרחיב את המעגל.
מילה שנותנת פרי
השורש נ־ו־ב חוזר בתהלים בברכה ״עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה״ (צב, טו), על צדיקים שממשיכים לתת פרי גם בזקנתם. כשאותו שורש מתאר במשלי את פי הצדיק, נוצר חיבור בין דיבור לבין צמיחה. ברמז, השם ניב מבקש דיבור שאינו נובל אלא ממשיך להצמיח, שנים אחרי שנאמר.
בני ובין
ערכו של השם ניב הוא 62, כמו ״בְּנִי״ וכמו ״בֵּין״, ושלוש המילים בנויות מאותן אותיות. זה צירוף של האתר: ״בני״ הוא הקשר המשפחתי, ״בין״ הוא המרחב שבין אדם לחברו, והדיבור הוא מה שמגשר על המרחב הזה. השם ניב יושב בדיוק בנקודת המפגש, כמו מילה שעוברת מאדם לאדם ויוצרת ביניהם קשר.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בניב היא פותחת את השם — נאמנות שקודמת לכל מילה שנאמרת.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא נקודת המעבר, האות הקטנה שמחברת בין הנו״ן לבי״ת.
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בשם היא חותמת — האות של ״בראשית״, ודיבור שנפתח בה הוא דיבור שבונה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הדיבור מתואר כבריאה של ה׳, ומה שנברא בו הוא שלום כפול, לרחוק ולקרוב. זה מקור השם ניב עצמו.
באותו שורש, הפה של הצדיק ״ינוב חכמה״. הדיבור הטוב משול לעץ שנותן פרי לכל מי שעובר בצילו.
בשיר של יום השבת הצדיקים ״ינובון בשיבה״. הפריחה נמשכת גם בגיל מבוגר, ואינה נעצרת עם חלוף השנים.
ניב, ״בני״ ו״בין״ בנויים מאותן שלוש אותיות. אפשר לראות בשם גשר בין אנשים, שנבנה ממילים טובות.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם ניב הוא 62, ושתי מילים שערכן זהה בנויות בדיוק מאותן אותיות: ״בְּנִי״ ו״בֵּין״. זה שוויון נדיר שבו גם האותיות וגם המספר זהים. לאותו ערך מגיעות גם ״נָאוָה״, מילת היופי של שיר השירים, ו״לִכְבוֹד״. כך המספר של שם הדיבור מצביע על קשר, על מרחב בין אנשים ועל יופי.
שווה בגימטריה
שתי מילים מאותן אותיות כמו ניב. ״בני״ הוא קרבה של הורה לילד, ו״בין״ הוא המרחב שבין שני אנשים.
״שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה״ (שיר השירים א, ה) — נאה ויפה. דיבור יפה הוא דיבור נאה, והשם שווה לו בדיוק.
״לכבוד״ — מילה של הוקרה. דיבור שמכבד את השומע הוא הצורה הנעלה של ניב שפתיים.
״הדגן״ — התבואה שצומחת מן האדמה. שוויון שמתאים לשורש נ־ו־ב, של צמיחה ושל תנובה.
אותן אותיות, שלוש מילים
ניב, בני ובין הם שלושה צירופים של אותן אותיות, נ־י־ב. במסורת הדרשנית צירופי אותיות כאלה נחשבים לרמז מיוחד. כאן הם מספרים סיפור אחד: הדיבור (ניב) נולד בתוך קשר (בני) ופועל במרחב שבין אנשים (בין).
יופי של דיבור
השוויון ל״נאוה״ מוסיף לשם ממד אסתטי. דיבור יכול להיות נכון ועדיין לא יפה. השם ניב, ששווה ל״נאוה״, מזמין מילים שיש בהן גם אמת וגם חן, כאלה שנעים לשמוע.
דיבור מכבד
״לכבוד״ מכוון לשאלה איך מדברים אל אחרים. ברמז הזה השם ניב מבקש שהמילים יכבדו את מי שהן מופנות אליו, ושהדיבור לא ישפיל אלא ירומם, גם בשעת ויכוח וגם בשעת כעס.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור ניב
- נ50
- י10
- ב2
- צמצום: 6 + 2 = 8
- 8 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 8 — בפרשנות הנומרולוגית
שמונה הוא המספר שמעל הטבע — ברית המילה ביום השמיני ושמונת ימי חנוכה. הוא מזוהה עם כוח, הנהגה והגשמה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 62
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (62) ← 6 + 2 = 8.
8 — מעבר לטבע
שבעה ימים הם מחזור הטבע, והשמיני הוא מה שמעבר לו: ברית המילה ביום השמיני, „ויהי ביום השמיני” של חנוכת המשכן (ויקרא ט, א) ושמונת ימי חנוכה. במסורת 8 מסמל כוח שמתעלה מעל הרגיל.
8 במקרא ובמסורת
שמונה בגדים לכהן הגדול ושמונה ימי חג הסוכות עם שמיני עצרת. במסורת המספר מסמן חגיגה של שלמות שהושגה, ותחילתו של מחזור חדש ברמה גבוהה יותר מקודמו, שנבנה על מה שכבר הושג.
הדרך של 8
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 8 מתוארים כמנהיגים מעשיים: מי שהופכים חזון לתוצאה, אחראים על אנשים ועל משאבים ויודעים להתמודד עם קושי. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לאזן בין הישגים לחסד.
• שאפתנות
• כושר ארגון
• עוצמה
• אחריות
• מגשים יעדים
• מנהל משאבים בתבונה
• עומד בלחץ
• נטייה לעבוד יותר מדי
• קושי לשחרר שליטה
• מדידה של הצלחה רק בתוצאות
• ניהול ועסקים
• משפט וכלכלה
• הנדסה
• ציבור ומדיניות
• רפואה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 36 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 169 בין השמות של היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 149 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 361 |
| 2023 | 361 |
| 2022 | 371 |
| 2021 | 314 |
| 2020 | 249 |
| 2019 | 234 |
| 2018 | 197 |
| 2017 | 86 |
| 2016 | 90 |
| 2015 | 73 |
| 2014 | 64 |
| 2013 | 63 |
| 2012 | 89 |
| 2011 | 99 |
| 2010 | 103 |
| 2009 | 103 |
| 2008 | 140 |
| 2007 | 139 |
| 2006 | 157 |
| 2005 | 206 |
| 2004 | 190 |
| 2003 | 198 |
| 2002 | 210 |
| 2001 | 260 |
| 2000 | 264 |
| 1999 | 264 |
| 1998 | 246 |
| 1997 | 275 |
| 1996 | 217 |
| 1995 | 233 |
| 1994 | 225 |
| 1993 | 203 |
| 1992 | 197 |
| 1991 | 170 |
| 1990 | 159 |
| 1989 | 148 |
| 1988 | 124 |
| 1987 | 83 |
| 1986 | 100 |
| 1985 | 65 |
| 1984 | 60 |
| 1983 | 59 |
| 1982 | 62 |
| 1981 | 50 |
| 1980 | 52 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם ניב, מתחומי המשחק והתקשורת. השם ניתן לבנים ולבנות.
שמות קרובים
שם עברי קצר מן המקרא, שמשמעו שדה חרוש ומוכן לזריעה. דומה לניב בצליל ובאורך, אבל שונה במשמעות.
שם עברי מן השורש ה־ל־ל, של שבח ותהילה. כמו ניב, גם הוא שם שמשמעו דיבור, ובמקרה שלו דיבור של הודיה.
שם עברי קצר שמשמעו שירה ושמחה בקול. שם משותף לבנים ולבנות, ממשפחת השמות של הקול והביטוי.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של ניב. כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בצליל או במשמעות של דיבור וקול.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם ניב?
האם ניב הוא שם לבן או לבת?
האם ניב הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם ניב?
מה הקשר בין ניב לפרי?
איזה פסוק מתאים לשם ניב?
[1] תנ״ך: ישעיהו נז, יט · משלי י, לא · תהלים צב, טו · קיט, קיב · שיר השירים א, ה · עזרא ו, ד [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה: ניב סולטן · ניב רסקין [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.