מַתָּת
שם עברי שמשמעו ״מתנה״, כמו בצירוף ״מתת אל״; נפוץ בשנות ה־80.
משמעות ומקור
מתת היא מילה עברית שפירושה ״מתנה״, מן השורש נ־ת־ן. בקהלת מופיע הצירוף ״מַתַּת אֱלֹהִים״ לתיאור השמחה שאדם מוצא בעמלו, ומשם המילה עברה לעברית החדשה כמילה גבוהה ופיוטית. כשם פרטי היא נבחרה בעיקר בשנות השמונים, כשם קצר שמבטא תודה על הולדת ילדה.
שם עצם מן השורש נ־ת־ן: מה שניתן. הנו״ן שבשורש נבלעת בדגש שבת׳, כמו במילה ״מַתָּנָה״. המשמעות רחבה מ״מתנה״ החומרית: לרוב זו מתת של כישרון, של חיים או של שמחה.
הקריאה הישירה: הורים שקוראים לבתם מתת מביעים תודה. הילדה עצמה היא המתנה שקיבלו, והשם אומר זאת במילה אחת.
בקהלת היכולת ליהנות מן העבודה ומן הטוב שבחיים נקראת ״מתת אלוהים״. מכאן קריאה של השם כברכה לשמחת חיים פשוטה — לראות טוב במה שיש.
קריאה שלישית הופכת את הכיוון: לא רק מתנה שהתקבלה, אלא ברכה שהילדה תהיה בעצמה מקור של נתינה, נדיבות ולב פתוח.
כתיב והגייה
מַ · תָּת — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
מתת אינה ״מתן״: מתן הוא שם נפרד מאותו שורש, שניתן בעיקר לבנים. גם השם המקראי מתתיהו קרוב בשורשו, אך הוא שם אחר.
בכתיב הלטיני Mattat הכפלת ה־t משקפת את הדגש שבת׳, אבל בהגייה הישראלית אין לכך הבדל.
קשר לתנ״ך
מתת אינה מופיעה במקרא כשם של אדם, אבל המילה עצמה מקראית. בקהלת היא מופיעה פעמיים בצירוף ״מתת אלוהים״, ובשני המקרים היא מתארת את היכולת לשמוח בטוב. במקרא יש גם שמות רבים מאותו שורש, שבנויים כמשפט של הודיה על מתנה.
קהלת, שמרבה לדבר על הבל, קובע כאן שהיכולת לראות טוב בעמל היא מתנה. זה מקור הצירוף ״מתת אלוהים״.
הצירוף חוזר בפעם השנייה, הפעם על עושר שאדם מצליח גם ליהנות ממנו. השמחה עצמה היא המתת.
פסוקים לשם מתת
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. למתת — פסוקים שמתחילים ב־מ ומסתיימים ב־ת.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃
מַה־יְּדִידוֹת מִשְׁכְּנוֹתֶיךָ ה׳ צְבָאוֹת׃
מִי כַּה׳ אֱלֹהֵינוּ הַמַּגְבִּיהִי לָשָׁבֶת׃
מַדּוּעַ אָדֹם לִלְבוּשֶׁךָ וּבְגָדֶיךָ כְּדֹרֵךְ בְּגַת׃
מְקוֹר חַיִּים שֵׂכֶל בְּעָלָיו וּמוּסַר אֱוִלִים אִוֶּלֶת׃
מְגַלֶּה עֲמֻקוֹת מִנִּי־חֹשֶׁךְ וַיֹּצֵא לָאוֹר צַלְמָוֶת׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם מתת
פסוקים שמתחילים באות מ ומסתיימים באות ת, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 22 פסוקים כאלה. ב־4 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
מַלֵּא שְׁבֻעַ זֹאת וְנִתְּנָה לְךָ גַּם־אֶת־זֹאת בַּעֲבֹדָה אֲשֶׁר תַּעֲבֹד עִמָּדִי עוֹד שֶׁבַע־שָׁנִים אֲחֵרוֹת׃
מַה לָּכֶם תְּדַכְּאוּ עַמִּי וּפְנֵי עֲנִיִּים תִּטְחָנוּ נְאֻם־אֲדֹנָי ה׳ צְבָאוֹת׃
מוּסָר רָע לְעֹזֵב אֹרַח שׂוֹנֵא תוֹכַחַת יָמוּת׃
השם מתת מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 4,297 מופעים: 75 ברצף אותיות ו־4,222 בדילוג קבוע.
מַכֵּה אִישׁ וָמֵת מוֹת יוּמָת׃
מַלֵּא שְׁבֻעַ זֹאת וְנִתְּנָה לְךָ גַּם־אֶת־זֹאת בַּעֲבֹדָה אֲשֶׁר תַּעֲבֹד עִמָּדִי עוֹד שֶׁבַע־שָׁנִים אֲחֵרוֹת׃
מִי־הִכָּה אֶת־אֲבִימֶלֶךְ בֶּן־יְרֻבֶּשֶׁת הֲלוֹא־אִשָּׁה הִשְׁלִיכָה עָלָיו פֶּלַח רֶכֶב מֵעַל הַחוֹמָה וַיָּמָת בְּתֵבֵץ לָמָּה נִגַּשְׁתֶּם אֶל־הַחוֹמָה וְאָמַרְתָּ גַּם עַבְדְּךָ אוּרִיָּה הַחִתִּי מֵת׃
וַיִּהְיוּ יְמֵי־תֶרַח חָמֵשׁ שָׁנִים וּמָאתַיִם שָׁנָה וַיָּמָת תֶּרַח בְּחָרָן׃
קבלה ורוחניות
מושג המתנה בדברי חז״ל והקשר בין מתת לבין השבת, היכולת לקבל ולהודות, הנתינה הנסתרת שבשורש נ־ת־ן, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
מתנה טובה בבית גנזיו
בתלמוד (שבת י, ב) מסופר שה׳ אמר למשה: ״מתנה טובה יש לי בבית גנזי, ושבת שמה״. השבת מתוארת כמתנה — לא כחובה בלבד, אלא כאוצר שנשמר בגנזים ונמסר באהבה. מתת נושאת בשמה את אותו רעיון: הטוב שבחיים הוא דבר שניתן, ושמחים בו.
לקבל בשמחה
מתנה דורשת גם יכולת לקבל. אפשר לקרוא בשם מתת ברמז את האמנות הזאת: לא לקחת את הטוב כמובן מאליו, אלא להבחין בו ולהודות עליו. מי שיודע לקבל בשמחה יודע גם לתת בשמחה, כי הוא מכיר היטב את ערכה של מתנה אמיתית.
נו״ן שנבלעה
במילה מתת השורש נ־ת־ן אינו נראה במלואו: הנו״ן נבלעת בדגש. ברמז, הנתינה האמיתית היא לעיתים שקטה ונסתרת — היא נמצאת בתוך הדבר ואינה מכריזה על עצמה, כמו עזרה שניתנת בשקט ובצניעות, בלי שהנותן מבקש שיידעו עליה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. במתת היא פותחת את השם — האות שבראש מילים כמו מתנה ומתן.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא האות הדגושה שבולעת את הנו״ן של השורש נתן.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא חוזרת וחותמת את המילה, כמו מתנה שנסגרת ונמסרת.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
ה׳ מתאר את השבת כמתנה טובה מבית גנזיו, ונותן אותה לישראל. מקור יפה לשם שכל כולו מתנה.
ברמז, השם מלמד לראות בטוב מתנה ולהודות עליו, ולא לקחת את מה שיש כדבר מובן מאליו.
האות נ׳ של השורש נבלעת בשם ואינה נראית, כמו נתינה שקטה שאינה מבקשת תשומת לב או תודה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם מתת שווה לערך המילה ״תֻּמַּת״ — אותן אותיות בסדר אחר. במשלי נאמר ״תֻּמַּת יְשָׁרִים תַּנְחֵם״: התום והיושר של הישרים הם שמנחים אותם בדרכם.
שווה בגימטריה
מילה מקראית מן השורש ת־מ־ם, תום ושלמות, כמו בצירוף ״תֻּמַּת יְשָׁרִים״ (משלי יא, ג). זהו צירוף אותיות אחר של השם עצמו.
הצירוף המלא מקהלת. ערך השם (840) ועוד ערך המילה ״אלהים״ (86) נותנים יחד 926.
מתנה ותום
מתת ותמת בנויות מאותן אותיות. הקריאה רואה בכך חיבור בין נתינה לבין תמימות: מתנה אמיתית ניתנת בלב שלם, בלי חשבון ובלי ציפייה לתמורה.
יושר שמנחה
בספר משלי התום הוא מצפן — הוא שמוביל את הישרים. ברמז, השם מבקש דרך חיים ישרה ופשוטה, שבה הכוונה הטובה מכוונת את המעשים היומיומיים.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור מתת
- מ40
- ת400
- ת400
- צמצום: 8 + 4 + 0 = 12
- צמצום: 1 + 2 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 840
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (840) ← 8 + 4 + 0 = 12 ← 1 + 2 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 113 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,453 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | 0 |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | 0 |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | 0 |
| 2002 | 0 |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | 0 |
| 1994 | 0 |
| 1993 | 0 |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | 5 |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם מאותו שורש ובאותה משמעות של מתנה. נפוץ מאוד בישראל, בעיקר לבנים.
שם מקראי שפירושו ״מתנת ה׳״ — משפט הודיה שלם שמכיל את רעיון המתת.
צורת הנקבה של נתנאל — ״אל נתן״. משפט הודיה שלם על מתנה.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של מתת: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בשורש או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם מתת?
האם מתת היא מילה מן התנ״ך?
מה הגימטריה של השם מתת?
איך כותבים מתת באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם מתת?
מה המספר של מתת בנומרולוגיה?
[1] תנ״ך: קהלת ג, יג · ה, יח · משלי יא, ג · תהלים צב, א · פד, ב · שמות לה, לה · במדבר א, ח · נחמיה ח, ד [2] תלמוד בבלי, שבת י, ב [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.