מִירִית
שם עברי חדש, ככל הנראה צורה של מירה או מרים בתוספת הסיומת ״־ית״ הנפוצה בשמות עבריים.
משמעות ומקור
מירית הוא שם עברי חדש שנוצר בישראל במאה העשרים. ככל הנראה הוא צורה של מירה או של מרים, בתוספת הסיומת ״־ית״ שמופיעה בשמות עבריים רבים — כמו אורית, ענבית ועדית. השם היה נפוץ במיוחד בשנות השבעים והשמונים.
הבסיס של השם. מרים היא אחות משה ואהרן; מירה הוא שם קצר שנקשר בשמה. יש המפרשים את ״מירה״ גם מן הלטינית (פלא) או מן הסלאבית (שלום), אבל בשם מירית הקשר העברי הוא העיקרי.
סיומת עברית נפוצה בשמות בנות מודרניים, שנותנת לשם צליל רך וקטן — כמו אורית מן ״אור״.
הקריאה הנפוצה: מירית היא צורה חדשה של מרים, ונושאת את זכרה של הנביאה שהובילה את הנשים בשירה ובתופים ליד הים.
מרים נזכרת במקרא בעיקר בשירת הים. בקריאה הזאת מירית היא שם של שמחה ושל מוזיקה — קול שמוביל אחרים ומזמין אותם להצטרף.
הסיומת ״־ית״ הפכה סמל לשמות של הדור הישראלי הראשון והשני. השם משלב שורש מסורתי עתיק עם צליל חדש ורענן של עברית מדוברת.
כתיב והגייה
מִי · רִית — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
מירית ומירב הם שמות שונים: מירב הוא שם מקראי (בת שאול), ומירית הוא שם חדש.
הכתיב Mirit הוא הנפוץ; Meerit מופיע לעיתים כדי לסמן את התנועה הארוכה.
קשר לתנ״ך
מירית אינו מופיע במקרא — זהו שם חדש. הקשר שלו למקרא עובר דרך מרים, שהשם נחשב לצורה שלה. מרים היא אחת הנשים הבודדות שהמקרא קורא להן ״נביאה״, והיא נזכרת לצד משה ואהרן כמנהיגת העם.
אחרי קריעת ים סוף מרים לוקחת תוף ומובילה את הנשים בשירה ובמחולות.
הנביא מיכה מונה את מרים לצד משה ואהרן כמי שנשלחו להוביל את העם.
פסוקים לשם מירית
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. למירית — פסוקים שמתחילים ב־מ ומסתיימים ב־ת.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃
מַה־יְּדִידוֹת מִשְׁכְּנוֹתֶיךָ ה׳ צְבָאוֹת׃
מִי כַּה׳ אֱלֹהֵינוּ הַמַּגְבִּיהִי לָשָׁבֶת׃
מַדּוּעַ אָדֹם לִלְבוּשֶׁךָ וּבְגָדֶיךָ כְּדֹרֵךְ בְּגַת׃
מְקוֹר חַיִּים שֵׂכֶל בְּעָלָיו וּמוּסַר אֱוִלִים אִוֶּלֶת׃
מְגַלֶּה עֲמֻקוֹת מִנִּי־חֹשֶׁךְ וַיֹּצֵא לָאוֹר צַלְמָוֶת׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם מירית
פסוקים שמתחילים באות מ ומסתיימים באות ת, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 11 פסוקים כאלה.
מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃
מְצָאֻנִי הַשֹּׁמְרִים הַסֹּבְבִים בָּעִיר הִכּוּנִי פְצָעוּנִי נָשְׂאוּ אֶת־רְדִידִי מֵעָלַי שֹׁמְרֵי הַחֹמוֹת׃
מִן־בְּנֵי הַלֵּוִי אַרְבַּעַת אֲלָפִים וְשֵׁשׁ מֵאוֹת׃
השם מירית מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 15 מופעים, כולם בדילוג קבוע.
וַיִּשְׁלַח יוֹאָב תְּקוֹעָה וַיִּקַּח מִשָּׁם אִשָּׁה חֲכָמָה וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ הִתְאַבְּלִי־נָא וְלִבְשִׁי־נָא בִגְדֵי־אֵבֶל וְאַל־תָּסוּכִי שֶׁמֶן וְהָיִית כְּאִשָּׁה זֶה יָמִים רַבִּים מִתְאַבֶּלֶת עַל־מֵת׃
וַיֹּאמֶר יִפְתָּח לְזִקְנֵי גִלְעָד הֲלֹא אַתֶּם שְׂנֵאתֶם אוֹתִי וַתְּגָרְשׁוּנִי מִבֵּית אָבִי וּמַדּוּעַ בָּאתֶם אֵלַי עַתָּה כַּאֲשֶׁר צַר לָכֶם׃
וַיִּתְּנוּ לָהֶם אֶת־עָרֵי הַמִּקְלָט אֶת־שְׁכֶם וְאֶת־מִגְרָשֶׁיהָ בְּהַר אֶפְרָיִם וְאֶת־גֶּזֶר וְאֶת־מִגְרָשֶׁיהָ׃
וְשֵׁשׁ־מֵאוֹת אִישׁ חֲגוּרִים כְּלֵי מִלְחַמְתָּם נִצָּבִים פֶּתַח הַשָּׁעַר אֲשֶׁר מִבְּנֵי־דָן׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם מירית דרך דמותה של מרים, שהשם נקשר בה: הבאר שליוותה את העם במדבר, השירה שליד הים, ואותיות השם עצמו.
הבאר של מרים
בתלמוד (תענית ט, א) נאמר ששלושה פרנסים טובים עמדו לישראל במדבר, ושהבאר ניתנה בזכות מרים. אפשר לקרוא בשם מירית, ברמז, ברכה להיות מקור: מי שאחרים שואבים ממנה כוח, רוגע ומים חיים, גם בתקופות יבשות של החיים.
שירה שמובילה
מרים לא שרה לבדה: היא יצאה עם התוף, ו״כָל־הַנָּשִׁים אַחֲרֶיהָ״. אפשר לקרוא בשם מנהיגות שקטה ושמחה — כזו שאינה מצווה ואינה דוחפת, אלא מזמינה את האחרים להצטרף, ונותנת לכל אחת ואחת מקום משלה בתוך המחול המשותף.
יוד אחרי יוד
בשם מירית יש שתי יודי״ן, אחת בכל הברה. ברמז, היו״ד היא הקטנה שבאותיות, ומכל האותיות היא נקודה אחת בלבד. כשהיא חוזרת פעמיים לאורך השם, אפשר לקרוא בה ענווה שנשמרת מתחילת הדרך ועד סופה, גם כשמגיעים להישגים.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. במירית היא פותחת את השם, כמו המים שמרים נקשרה בהם.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא היו״ד הראשונה — נקודה קטנה בהברה הראשונה.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא לב השם, ופותחת את ההברה השנייה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חוזרת שוב, וכך שתי ההברות נושאות אותה אות.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא חותמת — התי״ו, האחרונה שבאותיות, כחתימה שלמה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הבאר שליוותה את העם במדבר ניתנה בזכות מרים. השם מירית נושא את הזיכרון הזה של מקור מים חיים.
מרים מובילה את הנשים בשירה ובתופים אחרי קריעת ים סוף — שמחה שמשתפת אחרים ואינה נשארת פרטית.
שתי יודי״ן בשם, אחת בכל הברה — ענווה שנשמרת בתחילת הדרך ובסופה, גם כשהשם נחתם בתי״ו הגדולה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם מירית הוא 660. חלק גדול מן הערך מגיע מן התי״ו החותמת (400), האות האחרונה באלף־בית. זהו שם חדש, ולכן הגימטריה כאן היא קריאה מודרנית ולא מסורת קדומה.
חתימה רחבה
התי״ו לבדה שווה 400 — יותר ממחצית ערך השם. יש הרואים בכך שם שעיקר כוחו בסופו: מה שמושלם ונחתם, דבר שמגיע עד הסוף ואינו נשאר באמצע הדרך.
שש ושש
ב־660 הספרה 6 חוזרת פעמיים. שש היא מספר ימי המעשה, ואפשר לקרוא בו עשייה ויצירה מתמשכת לפני מנוחת השבת — כמו ״מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת״.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור מירית
- מ40
- י10
- ר200
- י10
- ת400
- צמצום: 6 + 6 + 0 = 12
- צמצום: 1 + 2 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 660
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (660) ← 6 + 6 + 0 = 12 ← 1 + 2 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 38 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 373 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | 0 |
| 2022 | 0 |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | 0 |
| 2019 | 0 |
| 2018 | 0 |
| 2017 | 0 |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | 0 |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | 0 |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | 0 |
| 2006 | 5 |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | 5 |
| 2001 | 10 |
| 2000 | 13 |
| 1999 | 10 |
| 1998 | 14 |
| 1997 | 15 |
| 1996 | 20 |
| 1995 | 18 |
| 1994 | 27 |
| 1993 | 36 |
| 1992 | 44 |
| 1991 | 42 |
| 1990 | 41 |
| 1989 | 59 |
| 1988 | 58 |
| 1987 | 61 |
| 1986 | 78 |
| 1985 | 65 |
| 1984 | 80 |
| 1983 | 57 |
| 1982 | 98 |
| 1981 | 61 |
| 1980 | 62 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
השם המקראי שמירית נחשבת לצורה שלו — אחות משה ואהרן, הנביאה.
שם עברי מאותה תקופה ומאותה תבנית ״־ית״, מן המילה ״אור״.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של מירית: הם שמות נפרדים, הקרובים אליו במקור או בתבנית.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם מירית?
האם מירית הוא שם מקראי?
מה הכינוי של מירית?
מה הגימטריה של השם מירית?
איזה פסוק מתאים לשם מירית?
[1] תנ״ך: שמות טו, כ · לה, לה · מיכה ו, ד · תהלים צב, א [2] תלמוד בבלי, תענית ט, א · שבת קד, א [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.