מוֹר
שם עברי על שם המור, שרף ריחני יקר ששימש בשמן המשחה. בשיר השירים: ״צְרוֹר הַמֹּר דּוֹדִי לִי״.
משמעות ומקור
מור הוא שם עברי על שם המור — שרף ריחני שנוטף מגזעם של עצים קוצניים הגדלים בדרום חצי האי ערב ובקרן אפריקה. במקרא המור הוא הראשון ברשימת הבשמים של שמן המשחה (שמות ל, כג), והוא חוזר שוב ושוב בשיר השירים כסמל של אהבה וקרבה. בעולם העתיק זה היה מוצר יקר, שהובל בשיירות לאורך דרכי הבשמים. בישראל של היום מור הוא שם קצר וצלול, בן הברה אחת, שניתן לבנים ולבנות.
שם השרף במקרא, שנכתב לרוב בכתיב חסר ״מֹר״ ולפעמים בכתיב מלא, כמו ב״הַר הַמּוֹר״. יש הקושרים אותו לשורש מ־ר־ר, מרירות, משום שטעמו של השרף מר בעוד שריחו נעים.
הצירוף שבו המור מופיע לראשונה בתורה (שמות ל, כג). יש המפרשים ״דרור״ כחופש — מור שנוטף מן העץ מעצמו, טהור ומשובח במיוחד.
בשיר השירים אומרת האהובה ״צְרוֹר הַמֹּר דּוֹדִי לִי״ — האהוב קרוב אליה כמו צרור בושם שנושאים על הלב. בקריאה הזאת השם מבטא קרבה שקטה ונאמנה, נוכחות נעימה שמלווה את האדם לאורך היום.
המור עומד בראש רשימת הבשמים של שמן המשחה, שבו משחו את המשכן ואת הכהנים. מכאן קריאה שנייה: השם מזכיר דבר שמייחדים למטרה גבוהה, ילד שהוריו רואים בו מתנה יקרה שיש לה ייעוד.
השרף נוטף טיפה אחר טיפה, ובמגילת אסתר הנערות נמשחו ״שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים בְּשֶׁמֶן הַמֹּר״. יש במור משהו של סבלנות: יופי שאינו מיידי, אלא מצטבר ומתגלה בהדרגה, עם הזמן והתהליך.
כתיב והגייה
מוֹר — הברה אחת
מור אינו קשור למילים ״מוֹרֶה״ ו״מוֹרָה״ מן השורש י־ר־ה, אף שהצליל דומה. מורן ומוריה הם שמות נפרדים שנפתחים באותו צליל ומשמעותם שונה.
במקרא המילה כתובה לרוב בכתיב חסר — מֹר — ורק לפעמים בכתיב מלא. השם הפרטי נכתב תמיד בכתיב מלא, מור, ובאנגלית Mor.
קשר לתנ״ך
מור אינו שם של דמות מקראית, אלא מילה שמופיעה במקרא פעמים רבות כשם של בושם. היא מופיעה בתורה ברשימת מרכיבי שמן המשחה, בשיר השירים כמה פעמים כתמונה של אהבה, בתהלים ובמשלי, ובמגילת אסתר בתיאור ההכנות של הנערות לפני שבאו אל המלך. השם הפרטי עצמו הוא חידוש של העברית בת זמננו, שנשען על כל ההקשרים האלה.
האהובה משווה את דודה לצרור של מור — בושם קטן ויקר שנושאים קרוב ללב. זה הפסוק המוכר ביותר עם המילה.
משה מצווה לקחת ״בשמים ראש״, ובראשם המור, להכנת שמן המשחה. כך המור הוא הבושם הראשון שנזכר בתורה, לפני הקינמון והקנה.
פסוקים לשם מור
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. למור — פסוקים שמתחילים ב־מ ומסתיימים ב־ר.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
מִזְמוֹר לְדָוִד לְהַזְכִּיר׃
מִזְמוֹר לְדָוִד ה׳ רֹעִי לֹא אֶחְסָר׃
מִי־זֶה הָאִישׁ יְרֵא ה׳ יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר׃
מַה־לְּךָ הַיָּם כִּי תָנוּס הַיַּרְדֵּן תִּסֹּב לְאָחוֹר׃
מַלְכוּתְךָ מַלְכוּת כָּל־עֹלָמִים וּמֶמְשֶׁלְתְּךָ בְּכָל־דּוֹר וָדוֹר׃
מַהֵר עֲנֵנִי ה׳ כָּלְתָה רוּחִי אַל־תַּסְתֵּר פָּנֶיךָ מִמֶּנִּי וְנִמְשַׁלְתִּי עִם־יֹרְדֵי בוֹר׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם מור
פסוקים שמתחילים באות מ ומסתיימים באות ר, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 25 פסוקים כאלה. ב־17 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
מִבִּלְתִּי יְכֹלֶת ה׳ לְהָבִיא אֶת־הָעָם הַזֶּה אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר־נִשְׁבַּע לָהֶם וַיִּשְׁחָטֵם בַּמִּדְבָּר׃
מְזֵי רָעָב וּלְחֻמֵי רֶשֶׁף וְקֶטֶב מְרִירִי וְשֶׁן־בְּהֵמוֹת אֲשַׁלַּח־בָּם עִם־חֲמַת זֹחֲלֵי עָפָר׃
מִנִּי אֶפְרַיִם שָׁרְשָׁם בַּעֲמָלֵק אַחֲרֶיךָ בִנְיָמִין בַּעֲמָמֶיךָ מִנִּי מָכִיר יָרְדוּ מְחֹקְקִים וּמִזְּבוּלֻן מֹשְׁכִים בְּשֵׁבֶט סֹפֵר׃
השם מור מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 7,672 מופעים: 357 ברצף אותיות ו־7,315 בדילוג קבוע.
מִיכָה הַמּוֹרַשְׁתִּי הָיָה נִבָּא בִּימֵי חִזְקִיָּהוּ מֶלֶךְ־יְהוּדָה וַיֹּאמֶר אֶל־כָּל־עַם יְהוּדָה לֵאמֹר כֹּה־אָמַר ה׳ צְבָאוֹת צִיּוֹן שָׂדֶה תֵחָרֵשׁ וִירוּשָׁלַיִם עִיִּים תִּהְיֶה וְהַר הַבַּיִת לְבָמוֹת יָעַר׃
מִזְמוֹר לְדָוִד ה׳ רֹעִי לֹא אֶחְסָר׃
מִזְמוֹר לְדָוִד לְהַזְכִּיר׃
מָתְקוּ־לוֹ רִגְבֵי נָחַל וְאַחֲרָיו כָּל־אָדָם יִמְשׁוֹךְ וּלְפָנָיו אֵין מִסְפָּר׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם מור: הבושם שבו מצאו חז״ל רמז למרדכי, המקום שלו בשמן המשחה ובקטורת, הריח כדבר שהנשמה נהנית ממנו, ואותיות השם לפי דרשת האותיות.
מור דרור ומרדכי
בתלמוד (חולין קלט, ב) שואלים: ״מרדכי מן התורה מנין?״, ועונים מן הצירוף ״מָר דְּרוֹר״, שתרגומו הארמי הוא ״מֵירָא דַּכְיָא״ — צליל שמזכיר את שמו של מרדכי. חז״ל מצאו בבושם הזה רמז לגיבור שפעל מאחורי הקלעים במגילת אסתר. אפשר לקרוא כאן משהו על טבעו של המור: הוא אינו נראה, אבל נוכחותו מורגשת, כמו מי שעושה טוב בשקט ובלי להבליט את עצמו.
ראשון בשמן המשחה
בפרשת כי תשא (שמות ל, כג) המור הוא הראשון ברשימת הבשמים של שמן המשחה, השמן שבו נמשחו המשכן, כליו והכהנים. המשיחה היא מעשה של הקדשה: היא הופכת חפץ רגיל או אדם רגיל למי שיש לו תפקיד מיוחד. בעיני האתר, השם מור נושא את הרגע הזה — ההכרה שבכל ילד יש משהו שאפשר לייחד ולהקדיש לטוב.
מור וקציעה
בברייתא של פיטום הקטורת (כריתות ו, א) המור נמנה עם אחד עשר סממני הקטורת: ״מֹר וּקְצִיעָה, שִׁבֹּלֶת נֵרְדְּ וְכַרְכֹּם״. בקהילות רבות אומרים את הפסקה הזאת בכל יום בתפילה. הקטורת עלתה כענן של ריח, ונחשבה לעבודה עדינה ופנימית. ברמז, השם מור מזכיר שגם תפילה ונדיבות יכולות להיות כמו ריח: עולות בשקט, וממלאות את כל הבית.
הריח שהנשמה נהנית ממנו
בתלמוד (ברכות מג, ב) נאמר: ״איזהו דבר שהנשמה נהנית ממנו ואין הגוף נהנה ממנו? הוי אומר זה הריח״. הקביעה הזאת עוסקת בריח בכלל, והקישור שלה לשם מור הוא שלנו: שם שהוא כולו ריח טוב מזכיר את החוש העדין ביותר, זה שמגיע אל הנשמה. אפשר לקרוא בו ברכה לרגישות — להבחין במה שאינו נראה לעין, ולהשאיר אחריך ״ריח טוב״ של מעשים.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. במור היא פותחת את השם — וכמו ריח, יש בו צד גלוי וצד שמור.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא האות האמצעית, ומחברת בין הפתיחה לסיום כמו וו שמחבר יריעות.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת, וחותמת גם את ״דרור״ שבצירוף ״מר דרור״.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
חז״ל מצאו את מרדכי רמוז בצירוף ״מר דרור״ דרך תרגומו הארמי ״מירא דכיא״. המור נעשה כאן רמז לגיבור שפעל בשקט.
המור עומד בראש רשימת הבשמים של שמן המשחה, שבו נמשחו המשכן והכהנים. בשם נשמע הד של הקדשה ושל ייעוד.
המור נמנה עם סממני הקטורת שבברייתא, שנאמרת בתפילה בקהילות רבות. כך הוא מתחבר לעבודה הפנימית והעדינה של המקדש.
הריח הוא הדבר שהנשמה נהנית ממנו ולא הגוף. שם שכולו בושם מזכיר את החוש הזה, ומכאן הקריאה שלנו לשם כרגישות פנימית.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם מור הוא 246, כמו ״גַּבְרִיאֵל״ — שמו של המלאך שבא אל דניאל כדי להסביר לו את החזון. באותו ערך נמצאות גם ״לְהָאִיר״, ״מַרְאֶה״ ו״אִמְרָה״. בקריאה פרשנית, שם של ריח שווה כאן למילים של ראייה ושל דיבור: הבושם, שאינו נראה, מתחבר אל האור, אל המראה ואל המילה הטובה.
שווה בגימטריה
המלאך גבריאל מופיע בספר דניאל כשליח שבא להבין ולהסביר (דניאל ט, כא). מור שווה לשמו בדיוק.
״להאיר״ — לתת אור. כמו ריח שממלא חדר, גם אור מתפשט בלי להחזיק מקום, ושניהם נוגעים בכל מי שנמצא קרוב.
המראה הוא מה שהעין רואה, והריח הוא מה שהעין אינה רואה. השוויון מחבר בין שני החושים בשם אחד.
״אִמְרָה״ היא מילה, אמירה. מילה טובה דומה לבושם: היא קטנה, אבל משאירה אחריה ריח נעים לזמן רב.
שליח של הבנה
גבריאל בספר דניאל הוא מי שבא ״להשכילך בינה״ — להפוך חזון מבלבל לדבר מובן. השוויון למור מציע לראות בשם ברכה לתפקיד דומה: להביא בהירות ונחמה אל מי שמתקשה להבין את מה שקורה לו.
ריח, אור ומראה
במספר אחד נפגשים כאן הבושם, האור והמראה. אפשר לקרוא בכך תזכורת שיופי אינו נמדד רק במה שנראה: יש יופי שמורגש, כמו ריח טוב, ויש יופי שמאיר את האחרים יותר משהוא מבליט את עצמו.
מילה טובה כבושם
השוויון ל״אמרה״ מחבר את השם אל הדיבור. דברים שאומרים בעדינות נשארים בזיכרון כמו ריח, ומכאן ברכה לילד שיידע לבחור במילים שמשאירות אחריהן טעם טוב ולא מר.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור מור
- מ40
- ו6
- ר200
- צמצום: 2 + 4 + 6 = 12
- צמצום: 1 + 2 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 246
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (246) ← 2 + 4 + 6 = 12 ← 1 + 2 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 29 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 419 בין השמות של היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 109 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 18 |
| 2023 | 20 |
| 2022 | 23 |
| 2021 | 35 |
| 2020 | 35 |
| 2019 | 34 |
| 2018 | 61 |
| 2017 | 55 |
| 2016 | 53 |
| 2015 | 56 |
| 2014 | 67 |
| 2013 | 71 |
| 2012 | 98 |
| 2011 | 94 |
| 2010 | 78 |
| 2009 | 99 |
| 2008 | 102 |
| 2007 | 131 |
| 2006 | 128 |
| 2005 | 131 |
| 2004 | 157 |
| 2003 | 188 |
| 2002 | 212 |
| 2001 | 186 |
| 2000 | 238 |
| 1999 | 273 |
| 1998 | 348 |
| 1997 | 352 |
| 1996 | 392 |
| 1995 | 440 |
| 1994 | 565 |
| 1993 | 606 |
| 1992 | 720 |
| 1991 | 772 |
| 1990 | 823 |
| 1989 | 855 |
| 1988 | 651 |
| 1987 | 503 |
| 1986 | 440 |
| 1985 | 370 |
| 1984 | 253 |
| 1983 | 222 |
| 1982 | 158 |
| 1981 | 137 |
| 1980 | 113 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נושאי השם מור המוכרים ברבים, בכתיב הזה. השם ניתן לבנים ולבנות, ובעמוד מובאים רק אנשים שזהותם ידועה בוודאות.
שמות קרובים
שם עברי על שם המורן, שיח החורש בעל הפרחים הלבנים. נפתח באותו צליל, וגם הוא שם של צמח.
שם של שיח ריחני מן המקרא, שהיה גם שמה העברי של אסתר. גם הוא קשור לעולם הבשמים והריח הטוב.
שם על שם הר המוריה שבירושלים, מקום עקדת יצחק ובית המקדש. צליל קרוב, אבל מקור ומשמעות אחרים.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של מור. מורן, מוריה, מורית ומוראל נשמעים קרובים, אבל הם שמות נפרדים עם מקור משלהם.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם מור?
האם מור הוא שם לבן או לבת?
האם מור הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם מור?
האם יש קשר בין מור למרדכי?
איזה פסוק מתאים לשם מור?
[1] תנ״ך: שמות ל, כג · שיר השירים א, יג · ד, ו · אסתר ב, יב · דניאל ט, כא · ישעיהו מב, כג · ירמיהו ט, יא · תהלים קמג, ז [2] תלמוד בבלי: חולין קלט, ב · כריתות ו, א · ברכות מג, ב · שבת קד, א [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה: מור קרבסי [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.