מוֹרִיס
צורה צרפתית של השם הלטיני Mauritius, מ־Maurus — ״מאורי, איש צפון אפריקה״. היה נפוץ בקרב יוצאי צרפת וצפון אפריקה.
כתיבים נוספים: מאוריס
משמעות ומקור
מוריס הוא הצורה העברית של השם הצרפתי Maurice, שמקורו בשם הלטיני Mauritius. השם נגזר מן המילה Maurus, שתיארה ברומא את תושבי מאורטניה שבצפון אפריקה. בישראל השם הגיע בעיקר עם עולים מצרפת, ממרוקו, מתוניסיה ומאלג׳יריה, ושיא הפופולריות שלו היה בשנות החמישים.
בלטינית: ״מאורי״ — בן מאורטניה, האזור שבמערב צפון אפריקה. מאותה מילה התפתחה גם המילה האירופית ״מורים״ לתושבי צפון אפריקה.
הצורה המורחבת בלטינית, שממנה נגזרו Maurice בצרפתית, Moritz בגרמנית ו־Morris באנגלית. האי מאוריציוס נקרא על שם הנסיך ההולנדי מוריץ מנסאו.
בבסיסו מוריס הוא שם שמסמן מקום — ״מי שבא מצפון אפריקה״. עבור משפחות שעלו ממרוקו, מתוניסיה ומאלג׳יריה זהו שם שנושא זיכרון גאוגרפי ומשפחתי.
מוריס עבר מלטינית לצרפתית, מצרפתית לצפון אפריקה ומשם לעברית. אפשר לקרוא בו סיפור של מסע — שם שמחבר בין יבשות ובין שפות, ונשאר שלם בכל אחת מהן.
בעברית השם נפתח ב״מור״ — הבושם המקראי, ומזכיר גם את המילה ״מורה״. אף שאין קשר לשוני בין המילים, הצליל העברי עזר לשם להשתלב בישראל.
כתיב והגייה
מוֹ · רִיס — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
מוריס אינו מוריץ: מוריץ הוא הצורה הגרמנית של אותו שם, שהייתה נפוצה בקרב יהודי מרכז אירופה. בצרפתית ההטעמה היא בסוף (מוֹרִיס), ובעברית מקובל לרוב להטעים בתחילה.
Maurice הוא הכתיב הצרפתי המקורי, Morris האנגלי, ו־Moris משקף את הכתיב העברי.
קשר לתנ״ך
פסוקים לשם מוריס
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. למוריס — פסוקים שמתחילים ב־מ ומסתיימים ב־ס.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
מִגַּעֲרָתְךָ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב נִרְדָּם וְרֶכֶב וָסוּס׃
מִפְּרִי פִי־אִישׁ יֹאכַל טוֹב וְנֶפֶשׁ בֹּגְדִים חָמָס׃
מֵשִׁיב יָגָע וְלֹא יִבְלָע כְּחֵיל תְּמוּרָתוֹ וְלֹא יַעֲלֹס׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם מוריס
פסוקים שמתחילים באות מ ומסתיימים באות ס, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 2 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
מְקוֹר חַיִּים פִּי צַדִּיק וּפִי רְשָׁעִים יְכַסֶּה חָמָס׃
מֵשִׁיב יָגָע וְלֹא יִבְלָע כְּחֵיל תְּמוּרָתוֹ וְלֹא יַעֲלֹס׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם מוריס דרך הצליל העברי שלו, דרך רעיון המסע שבשם ודרך אותיותיו לפי דרשת האותיות בתלמוד.
ראש הבשמים
השם נפתח בצליל ״מור״, הבושם שבראש רשימת סממני שמן המשחה: ״מָר־דְּרוֹר חֲמֵשׁ מֵאוֹת״ (שמות ל, כג). אין כאן קשר לשוני, אבל אפשר לקרוא ברמז את הצליל הזה כברכה: שמו של אדם יהיה ״ריח טוב״ — שם טוב שמתפשט סביבו.
שם שעשה דרך
מוריס עבר דרך שפות ויבשות עד שהגיע לעברית. אפשר לקרוא בכך ברמז את סיפורן של קהילות צפון אפריקה, שנשאו איתן את המסורת לאורך מאות שנים ובתוך תרבויות זרות, ושמרו על עצמן. השם עצמו הוא עדות קטנה למסע הזה, ולכוח של זהות שאינה נעלמת גם כשהשפה משתנה.
פתיחה וסגירה
השם נפתח במ׳ — האות של המים, של מה שזורם ומתמלא — ונחתם בס׳, האות העגולה והסגורה. אפשר לקרוא בכך תנועה מן הזרימה אל השלמות: חיים שמתחילים בתנועה ומגיעים אל יציבות. זו ברכה לדרך שיש בה גם סקרנות וגם בית.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. במוריס היא פותחת את השם — מים שזורמים ומתחילים את התנועה.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין המ׳ לר׳, וו החיבור שמקשרת בין ההתחלה להמשך.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא לב השם, האות שבאמצע ״מור״ ו״ריס״.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא האות הקטנה שלפני הסוף — נקודה של ענווה.
בדרשת האותיות „סמ״ך עי״ן — סְמוֹךְ עֲנִיִּים”: תמיכה במי שזקוק לה. צורתה עגולה וסגורה. בספר יצירה היא כנגד חודש כסלו. ערכה 60. בשם היא חותמת את מוריס במעגל סגור, ברמז לשלמות.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
המור הוא הראשון בסממני שמן המשחה. הצליל ״מור״ שבתחילת השם מזכיר ריח טוב ושם טוב.
אפשר לקרוא במסע של השם מלטינית ועד עברית את סיפורן של קהילות צפון אפריקה ושמירת זהותן.
הס׳ העגולה שבסוף השם יכולה להיקרא כסמל של שלמות ושל תמיכה — ״סוֹמֵךְ ה׳ לְכָל־הַנֹּפְלִים״.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם מוריס הוא 316. אין לו שוויון בולט למילה מקראית שלמה, ולכן הקריאה כאן מתמקדת בחלקים: ״מור״ שווה 246, כמו ״מַרְאֶה״, ו״יס״ שווה 70, כמו ״סוד״ וכמו ״יין״.
שווה בגימטריה
הבושם והמראה שווים בערכם. ברמז, מה שמריחים ומה שרואים — רושם שאדם משאיר סביבו.
סוף השם, ״יס״, שווה 70 — כמו ״סוד״ ו״יין״. בתלמוד נאמר ״נכנס יין יצא סוד״, ושתי המילים חולקות ערך.
רושם טוב
״מור״ שווה ״מראה״. אפשר לקרוא בכך ברכה לרושם שאדם משאיר — ריח טוב ומראה נעים, כלומר התנהגות שאנשים זוכרים לטובה לאורך שנים.
עומק בסוף
החלק האחרון בשם שווה ״סוד״. השם מתחיל במה שנראה ונגמר במה שנסתר — כמו אדם שיש בו יותר ממה שנראה במבט ראשון, ושמתגלה לאט.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור מוריס
- מ40
- ו6
- ר200
- י10
- ס60
- צמצום: 3 + 1 + 6 = 10
- צמצום: 1 + 0 = 1
- 1 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 1 — בפרשנות הנומרולוגית
אחד הוא מספר ההתחלה והאחדות — כמו ״ה׳ אחד״. במסורת הנומרולוגית הוא מזוהה עם יוזמה, עצמאות ואומץ לפתוח דרך חדשה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 316
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (316) ← 3 + 1 + 6 = 10 ← 1 + 0 = 1.
1 כנגד „ה׳ אחד”
האחד הוא יסוד האמונה: „שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד” (דברים ו, ד). במסורת המספרים 1 הוא האחדות שמאחורי הריבוי — הנקודה שכל המספרים האחרים בנויים ממנה, ולכן הוא מסמל מקור, שורש והתחלה.
1 במקרא ובמסורת
היום הראשון לבריאה נקרא „יום אחד” ולא „יום ראשון”, ובמדרש נאמר שהוא נקרא כך משום שהקב״ה היה יחיד בעולמו. האחד מופיע כך כסמל של שלמות שלפני החלוקה, ושל רגע הפתיחה שבו עוד הכול אפשרי.
הדרך של 1
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 1 מתוארים כמי שפותחים דרך: מתחילים פרויקטים, מציעים רעיון ראשון ונושאים בעול ההובלה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשלב את העצמאות עם הקשבה לאחרים ועם נכונות לקבל עזרה.
• יוזמה
• עצמאות
• נחישות
• מקוריות
• פותח דרכים חדשות
• לוקח אחריות
• אומץ להוביל
• קושי לבקש עזרה
• נטייה לעקשנות
• חוסר סבלנות
• יזמות ופיתוח
• הובלה וניהול
• מחקר וחדשנות
• אמנות יוצרת
• ספורט תחרותי
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 153 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 284 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | 0 |
| 2022 | 0 |
| 2021 | 0 |
| 2020 | 0 |
| 2019 | 0 |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | 0 |
| 2016 | 0 |
| 2015 | 0 |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | 0 |
| 2009 | 0 |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | 7 |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | 7 |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | 5 |
| 1997 | 8 |
| 1996 | 7 |
| 1995 | 8 |
| 1994 | 11 |
| 1993 | 11 |
| 1992 | 8 |
| 1991 | 8 |
| 1990 | 11 |
| 1989 | 20 |
| 1988 | 10 |
| 1987 | 14 |
| 1986 | 20 |
| 1985 | 14 |
| 1984 | 9 |
| 1983 | 19 |
| 1982 | 16 |
| 1981 | 25 |
| 1980 | 28 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם מוריס, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
הצורה הגרמנית של אותו שם לטיני, שהייתה נפוצה בקרב יהודי מרכז אירופה.
שם צרפתי ממקור לטיני, שגם הוא היה נפוץ בקרב יוצאי צרפת וצפון אפריקה באותה תקופה.
שם עברי על שם הבושם המקראי. שם ישראלי קצר שנפתח באותו צליל.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של מוריס, מלבד מוריץ שהוא אותו שם בשפה אחרת. השאר שמות נפרדים, הקרובים בצליל או ברקע.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם מוריס?
האם מוריס הוא שם עברי?
מה הגימטריה של מוריס?
איך כותבים מוריס באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם מוריס?
[1] תנ״ך: שמות ל, כג [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.