יִסְכָּה
שם מקראי: יסכה בת הרן, אחות מלכה (בראשית יא). חז״ל זיהו אותה עם שרה ודרשו ״שסָכְתָה ברוח הקודש״ — ראתה.
משמעות ומקור
יסכה הוא שם מקראי נדיר שמופיע פעם אחת בלבד, ברשימת היוחסין של משפחת אברהם. חז״ל קשרו את השם לפועל ״סָכָה״ — הביט, צפה — ולמדו ממנו ששרה ראתה ברוח הקודש. בשנים האחרונות השם חוזר ונבחר בישראל, בעיקר בקהילות דתיות.
תחילית של פועל בעתיד, כמו בשמות יצחק ויעקב.
לפי דרשת חז״ל מן הפועל ״סָכָה״ — הביט וצפה. הפירוש הלשוני המדויק אינו ודאי, אבל זו הקריאה המקובלת במסורת.
לפי התלמוד, יסכה נקראה כך ״שסכתה ברוח הקודש״. השם מבטא ראייה עמוקה — היכולת להבין מה שעוד לא נראה לעין.
פירוש נוסף בגמרא: ״שהכל סוכין ביופיה״, כלומר כולם מביטים ביופייה. כאן הראייה היא של אחרים, וההדגשה על חן שמושך את העין.
בזיהוי עם שרה, יסכה היא אמה הראשונה של עם ישראל. יש הורים שבוחרים בשם כדי לחבר את הבת לדמות של שרה בלי לבחור בשם הנפוץ עצמו.
כתיב והגייה
יִס · כָּה — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
יסכה נכתב בס׳ ובכ׳ דגושה. אין לבלבל עם המילה ״סוכה״ או עם ״מסכה״.
הכתיב Yiska נפוץ ביותר; יש הכותבים Iska לפי הגייה מקוצרת.
קשר לתנ״ך
יסכה מופיעה בתורה פעם אחת: בתו של הרן, אחיו של אברהם, ואחותה של מלכה אשת נחור. הכתוב אינו מספר עליה דבר נוסף, ולכן חז״ל ביקשו לזהות אותה. לפי התלמוד יסכה היא שרה.
הרן הוא אבי מלכה ויסכה. זה האזכור היחיד של יסכה במקרא, ממש ליד הזכרת שרי אשת אברם.
פסוקים לשם יסכה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. ליסכה — פסוקים שמתחילים ב־י ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
יִזְכֹּר כָּל־מִנְחֹתֶךָ וְעוֹלָתְךָ יְדַשְּׁנֶה סֶלָה׃
יִרְעֲפוּ נְאוֹת מִדְבָּר וְגִיל גְּבָעוֹת תַּחְגֹּרְנָה׃
יִשְׂאוּ הָרִים שָׁלוֹם לָעָם וּגְבָעוֹת בִּצְדָקָה׃
יְבַקַּע צֻרִים בַּמִּדְבָּר וַיַּשְׁקְ כִּתְהֹמוֹת רַבָּה׃
יְכַרְסְמֶנָּה חֲזִיר מִיָּעַר וְזִיז שָׂדַי יִרְעֶנָּה׃
יִרְעַם הַיָּם וּמְלֹאוֹ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם יסכה
פסוקים שמתחילים באות י ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 12 פסוקים כאלה.
יַעֲשׂוּ־עֵגֶל בְּחֹרֵב וַיִּשְׁתַּחֲווּ לְמַסֵּכָה׃
יִרְאַת ה׳ מוּסַר חָכְמָה וְלִפְנֵי כָבוֹד עֲנָוָה׃
ה׳ יִסְפֹּר בִּכְתוֹב עַמִּים זֶה יֻלַּד־שָׁם סֶלָה׃
השם יסכה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 28 מופעים: 2 ברצף אותיות ו־26 בדילוג קבוע.
וַיִּקַּח אַבְרָם וְנָחוֹר לָהֶם נָשִׁים שֵׁם אֵשֶׁת־אַבְרָם שָׂרָי וְשֵׁם אֵשֶׁת־נָחוֹר מִלְכָּה בַּת־הָרָן אֲבִי־מִלְכָּה וַאֲבִי יִסְכָּה׃
יְסֻכֻּהוּ צֶאֱלִים צִלֲלוֹ יְסֻבּוּהוּ עַרְבֵי־נָחַל׃
וְהַמַּיִם גָּבְרוּ מְאֹד מְאֹד עַל־הָאָרֶץ וַיְכֻסּוּ כָּל־הֶהָרִים הַגְּבֹהִים אֲשֶׁר־תַּחַת כָּל־הַשָּׁמָיִם׃
וְהֵם לֹא יָדְעוּ כִּי שֹׁמֵעַ יוֹסֵף כִּי הַמֵּלִיץ בֵּינֹתָם׃
קבלה ורוחניות
יסכה בתלמוד: הזיהוי עם שרה ושני פירושים לשם. לצידם קריאה רוחנית של האתר ואותיות השם לפי דרשת האותיות.
יסכה זו שרה
בתלמוד הבבלי (מגילה יד, א) נאמר: ״יסכה זו שרה, ולמה נקרא שמה יסכה — שסכתה ברוח הקודש״, ועוד: ״שהכל סוכין ביופיה״. באותה סוגיה מונה הגמרא את שרה בין שבע הנביאות, וזה המקור לקשר שבין השם לבין נבואה וראייה פנימית.
ראייה שאינה בעיניים
אפשר לקרוא בשם יסכה רמז לסוג אחר של ראייה: לא לראות יותר, אלא לראות נכון. גם בתורה, כשאמרה שרה לגרש את ישמעאל, נאמר לאברהם ״כֹּל אֲשֶׁר תֹּאמַר אֵלֶיךָ שָׂרָה שְׁמַע בְּקֹלָהּ״. השם מבקש לבת לב פקוח ואינטואיציה בהירה.
שם שנסתר וחזר
ברמז, יסכה היא שם שמופיע פעם אחת ונעלם, ואז מתגלה כשמה הנסתר של שרה. יש בזה רעיון על זהות פנימית — שם שנושא עומק שאינו גלוי לכל, ומתגלה רק למי שמתבונן. ילדה ששמה יסכה נושאת בשמה את ההזמנה להתבונן לעומק.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. ביסכה היא פותחת את השם כפועל שעוד מתרחש — ראייה שנמשכת.
בדרשת האותיות „סמ״ך עי״ן — סְמוֹךְ עֲנִיִּים”: תמיכה במי שזקוק לה. צורתה עגולה וסגורה. בספר יצירה היא כנגד חודש כסלו. ערכה 60. בשם היא פותחת את ״סכה״, הראייה והצפייה.
בדרשת האותיות כ׳ היא „וקושר לך כתר”. שם האות „כף” הוא כף היד הפתוחה לתת ולקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 20. בשם היא ממשיכה את ״סכה״ ומעניקה לו את צלילו.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת את השם בסיומת רכה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
יסכה מזוהה עם שרה אמנו, ונקראת כך כי ראתה ברוח הקודש — ראייה שמעבר למה שנגלה לעין.
פירוש שני באותה סוגיה: ״שהכל סוכין ביופיה״ — כולם מביטים ביופייה ובחן שבה, ונמשכים אליה.
ברמז, השם מבקש לא לראות יותר אלא לראות נכון — ראייה של הלב, שמבחינה בעיקר ולא רק בגלוי.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא חישוב ערכן המספרי של אותיות השם לפי סדר האלף־בית, ומציאת מילים שערכן זהה. זו דרך פרשנית עתיקה ולא קביעה על אופי.
ערכו של השם יסכה שווה בדיוק לערך ״מִלְכָּה״ — שם אחותה, שמופיע באותו פסוק עצמו. שתי האחיות שוות במספר, וזה שוויון נדיר בין שני שמות שהמקרא מזכיר יחד, באותה שורה ממש.
שווה בגימטריה
שם אחותה של יסכה, באותו פסוק בבראשית יא, כט. שוויון מדויק בין שתי בנות הרן.
מאותו שורש של מלכה. ובמסורת שרה נקראת ״שׂרה״ — לשון שררה ונסיכות.
כמו ב״וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל־פְּנֵי הַמָּיִם״ — מים צלולים שאפשר לראות בהם עד הקרקעית.
אחיות שוות
יסכה ומלכה שוות בגימטריה. אפשר לקרוא בכך שתי דרכים שוות ערך — מלכות והנהגה כלפי חוץ, וראייה ותבונה כלפי פנים — שמשלימות זו את זו כמו שתי אחיות.
ראייה צלולה
השוויון ל״המים״ מתחבר לפירוש ״שסכתה ברוח הקודש״: כמו מים צלולים שרואים בהם עד הקרקעית, ראייה בהירה שאין בה ערפל, ושמבינה את מה שמתחת לפני השטח.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור יסכה
- י10
- ס60
- כ20
- ה5
- צמצום: 9 + 5 = 14
- צמצום: 1 + 4 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 95
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (95) ← 9 + 5 = 14 ← 1 + 4 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 47 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 79 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 239 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 220 |
| 2023 | 170 |
| 2022 | 157 |
| 2021 | 161 |
| 2020 | 148 |
| 2019 | 130 |
| 2018 | 147 |
| 2017 | 136 |
| 2016 | 124 |
| 2015 | 100 |
| 2014 | 111 |
| 2013 | 99 |
| 2012 | 96 |
| 2011 | 104 |
| 2010 | 105 |
| 2009 | 94 |
| 2008 | 83 |
| 2007 | 83 |
| 2006 | 93 |
| 2005 | 69 |
| 2004 | 65 |
| 2003 | 62 |
| 2002 | 60 |
| 2001 | 59 |
| 2000 | 59 |
| 1999 | 58 |
| 1998 | 48 |
| 1997 | 41 |
| 1996 | 49 |
| 1995 | 43 |
| 1994 | 47 |
| 1993 | 41 |
| 1992 | 34 |
| 1991 | 36 |
| 1990 | 37 |
| 1989 | 35 |
| 1988 | 35 |
| 1987 | 20 |
| 1986 | 28 |
| 1985 | 29 |
| 1984 | 16 |
| 1983 | 17 |
| 1982 | 16 |
| 1981 | 16 |
| 1980 | 19 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
לפי התלמוד יסכה היא שרה עצמה. שם מקראי קלאסי של האם הראשונה.
אחותה של יסכה, אשת נחור וסבתה של רבקה. שווה ליסכה בגימטריה.
נכדתה של מלכה ואשת יצחק — מאותה משפחה מקראית.
השמות כאן אינם כתיב אחר של יסכה, אלא שמות נפרדים שקרובים אליו במסורת ובמשפחה המקראית.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם יסכה?
מי הייתה יסכה בתנ״ך?
מה הגימטריה של השם יסכה?
איזה פסוק מתאים לשם יסכה?
איך כותבים יסכה באנגלית?
[1] תנ״ך: בראשית יא, כט · בראשית א, ב · משלי טו, לג · משלי ג, יט · תהלים קמה, י [2] תלמוד בבלי, מגילה יד, א · שבת קד, א [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.