יְחֶזְקֵאל
שם מקראי שמשמעו ״האל יחזק״. יחזקאל בן בוזי הכהן, הנביא שפעל בגולת בבל וראה את חזון העצמות היבשות.
כתיבים נוספים: יחזקל
משמעות ומקור
יחזקאל הוא שם מקראי שבנוי מן הפועל ״יְחַזֵּק״ ומן ״אֵל״: ״האל יחזק״ — משפט של תקווה ובקשה, בזמן עתיד. הנושא העיקרי של השם הוא יחזקאל בן בוזי הכהן, שגלה לבבל עם יהויכין וניבא ״בְּאֶרֶץ כַּשְׂדִּים עַל־נְהַר־כְּבָר״ (יחזקאל א, ג). ספרו כולל את חזון המרכבה ואת חזון העצמות היבשות, ובזכותו השם נקשר בכוח לחזון, לתקומה ולחיים שחוזרים. בצורתו היוונית־לטינית הוא Ezekiel.
פועל בעתיד מן השורש ח־ז־ק: יחזק, יעניק כוח ויציבות. אותו שורש שב״חֲזַק וֶאֱמָץ״ וב״אֹתוֹ חַזֵּק״ (דברים א, לח), ובשמות חזקיה וחזקיהו.
כינוי לאלוהים, שבא בסוף השם כמו בישראל ובגבריאל. בשם הזה הוא נושא המשפט: האל הוא מי שיחזק.
הפועל בעתיד הופך את השם לתפילה: ״האל יחזק״. הורים שבחרו בו ביקשו כוח לילד — לא כוח של שליטה, אלא חוסן לעמוד בקשיים. השם מלווה את הילד כברכה שנאמרת בכל פעם שקוראים לו, בכל יום מחדש.
יחזקאל ראה בקעה מלאה עצמות יבשות שחוזרות לחיים. מכאן קריאה שנייה: השם שייך למי שמאמין שגם אחרי חורבן אפשר לקום. הוא נשא את בשורת התקווה לגולים בבבל, בתקופה שבה נראה שאין עוד עתיד לעם.
ספר יחזקאל נפתח בחזון שמימי מורכב, מראה ״כְּמַרְאֵה הַקֶּשֶׁת״ של כבוד ה׳. הקריאה השלישית רואה בשם יכולת לחזון: לראות מעבר לנגלה לעין, לדמיין עתיד אחר ולתאר אותו כך שגם אחרים יוכלו לראות אותו.
כתיב והגייה
יְ · חֶזְ · קֵאל — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
חִזְקִיָּהוּ הוא שם מקראי אחר מאותו שורש — מלך יהודה — ופירושו ״חיזקני יה״. ביחזקאל האל בא בסוף ובזמן עתיד, ובחזקיהו שם ה׳ בא בסוף בצורת ״יהו״.
Ezekiel הוא הכתיב המקובל באנגלית לשם הנביא ולספרו. בשם פרטי נפוצים יותר Yechezkel ו־Yehezkel, שקרובים להגייה העברית; ההבדל ביניהם הוא באות ח׳.
קשר לתנ״ך
יחזקאל הוא נביא מקראי וכהן, בנו של בוזי, שגלה לבבל בגלות יהויכין וניבא שם לפני חורבן הבית הראשון ואחריו. ספרו הוא אחד משלושת הספרים הגדולים בנביאים האחרונים, לצד ישעיהו וירמיהו, וכולל את חזון המרכבה, את חזון העצמות היבשות ואת תיאור המקדש העתידי. בספר דברי הימים נזכר גם כהן אחר בשם יחזקאל, שקיבל את המשמרת העשרים מבין משמרות הכהונה.
פתיחת ספר יחזקאל: דבר ה׳ מגיע אל הנביא בארץ כשדים, על נהר כבר. נבואה שמתחילה דווקא בגלות, רחוק מירושלים.
בחזון העצמות היבשות יחזקאל פונה אל עצמות מתות, והן חוזרות לחיים. סמל של תקומה, שהפך לאחד המוכרים בספרות העברית.
פסוקים לשם יחזקאל
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. ליחזקאל — פסוקים שמתחילים ב־י ומסתיימים ב־ל.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ וְצַלְמָוֶת אֲסִירֵי עֳנִי וּבַרְזֶל׃
יְחַלְּקוּ בְגָדַי לָהֶם וְעַל־לְבוּשִׁי יַפִּילוּ גוֹרָל׃
ה׳ יֹדֵעַ מַחְשְׁבוֹת אָדָם כִּי־הֵמָּה הָבֶל׃
יְמִין ה׳ רוֹמֵמָה יְמִין ה׳ עֹשָׂה חָיִל׃
ה׳ בִּרְצוֹנְךָ הֶעֱמַדְתָּה לְהַרְרִי עֹז הִסְתַּרְתָּ פָנֶיךָ הָיִיתִי נִבְהָל׃
יִירְאוּ מֵה׳ כָּל־הָאָרֶץ מִמֶּנּוּ יָגוּרוּ כָּל־יֹשְׁבֵי תֵבֵל׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם יחזקאל
פסוקים שמתחילים באות י ומסתיימים באות ל, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצא פסוק אחד כזה.
יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן הָעֹמֵד לְפָנֶיךָ הוּא יָבֹא שָׁמָּה אֹתוֹ חַזֵּק כִּי־הוּא יַנְחִלֶנָּה אֶת־יִשְׂרָאֵל׃
השם יחזקאל מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 3 מופעים, כולם ברצף אותיות.
הָיֹה הָיָה דְבַר־ה׳ אֶל־יְחֶזְקֵאל בֶּן־בּוּזִי הַכֹּהֵן בְּאֶרֶץ כַּשְׂדִּים עַל־נְהַר־כְּבָר וַתְּהִי עָלָיו שָׁם יַד־ה׳
וְהָיָה יְחֶזְקֵאל לָכֶם לְמוֹפֵת כְּכֹל אֲשֶׁר־עָשָׂה תַּעֲשׂוּ בְּבֹאָהּ וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי אֲדֹנָי ה׳
לִפְתַחְיָה תִּשְׁעָה עָשָׂר לִיחֶזְקֵאל הָעֶשְׂרִים׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם יחזקאל: מעשה המרכבה, תחיית העצמות היבשות, הספר שכמעט נגנז, והשוויון לשם יוסף — ואותיות השם לפי דרשת האותיות ולפי ספר יצירה.
מעשה מרכבה
חזון הפרק הראשון בספר יחזקאל הוא היסוד של מה שחז״ל כינו ״מעשה מרכבה״. המשנה (חגיגה ב, א) קובעת שאין דורשין ״במרכבה ביחיד אלא אם כן היה חכם ומבין מדעתו״. השם יחזקאל נקשר כך לעומק הרוחני ביותר במסורת: הוא הנביא שראה את מה שאסור לתאר בפומבי, והעביר אותו בזהירות.
כפרי שראה את המלך
בתלמוד (חגיגה יג, ב) נאמר: ״כל מה שראה יחזקאל ראה ישעיה״, וההבדל ביניהם דומה להבדל בין בן כפר שראה את המלך לבין בן עיר שראה אותו. יחזקאל מתאר בפירוט את מה שראה, כמי שהדבר חדש לו. אפשר לקרוא בכך את הכוח של התפעלות — היכולת להתרגש מן הקדושה ולא להתרגל אליה.
הספר שכמעט נגנז
במסכת שבת (יג, ב) מסופר על חנניה בן חזקיה, שישב בעלייה וחישב חשבונות עד שיישב את הסתירות בין ספר יחזקאל לתורה, ובזכותו הספר לא נגנז. הסיפור מראה כמה מורכב ועמוק הספר הזה. בעיני האתר, יש בו גם רמז לשם: חוזק אמיתי הוא היכולת להחזיק שאלות קשות בלי לברוח מהן.
עצמות שחוזרות לחיים
בתלמוד (סנהדרין צב, ב) נחלקו החכמים אם תחיית המתים שבחזון יחזקאל הייתה ״משל״ או מעשה שהיה. כך או כך, החזון נעשה סמל לתקומה, ונקרא בהפטרה של שבת חול המועד פסח (מגילה לא, א). בשם, שפירושו ״האל יחזק״, אפשר לקרוא רמז לחוזק הזה: כוח שמגיע דווקא כשנדמה שהכול יבש ואבוד.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. ביחזקאל היא פותחת את הפועל ״יחזק״ — סימן של עתיד ושל תקווה.
בדרשת האותיות ח׳ היא „וחן אותך” — חן ונשיאת חן. בספר יצירה היא כנגד חודש תמוז וחוש הראייה. ערכה 8, והיא פותחת את המילים חיים וחסד. בשם היא פותחת את השורש ח־ז־ק, האות שממנה גם החיים.
בדרשת האותיות ז׳ פותחת את שרשרת הברכה: „זן אותך, וחן אותך, ומטיב לך”. בספר יצירה היא כנגד חודש סיון וחוש ההליכה. ערכה 7. בשם היא לב השורש ח־ז־ק, ומביאה את הזן והחן שבדרשה.
בדרשת האותיות ק׳ היא „קדוש”, ורגלה התלויה פותחת פתח למי שחוזר בתשובה. בספר יצירה היא כנגד חודש אדר וחוש השחוק. ערכה 100. בשם היא חותמת את השורש — קדושה שבסוף הפועל ״יחזק״.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא פותחת את ״אל״ — החכמה שבחלק האחרון של השם.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת את השם ואת ״אל״, הגבוהה באותיות, כלפי מעלה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
המשנה מגבילה את לימוד מעשה המרכבה, שיסודו בפרק הראשון של יחזקאל, לחכם ומבין מדעתו. עדות לעומק הספר.
יחזקאל וישעיהו ראו אותו חזון; יחזקאל תיאר אותו בפירוט כבן כפר שראה את המלך. התפעלות שאינה מתרגלת.
חנניה בן חזקיה יישב את הקשיים שבספר יחזקאל, ובזכותו הספר לא נגנז. שלוש מאות גרבי שמן הובאו לו לעלייה.
השם מנוסח בעתיד — ״יחזק״. אפשר לקרוא בו ברכה מתמשכת: חוזק שאינו ניתן פעם אחת, אלא מתחדש בכל שלב בחיים.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם יחזקאל הוא 156, בדיוק כמו ״יוֹסֵף״ — ״יֹסֵף ה׳ לִי בֵּן אַחֵר״ (בראשית ל, כד). באותו ערך נמצאות גם ״צִיּוֹן״ ו״יָקוּם״. השוויונות האלה מתאימים לנביא התקומה: הוספה, חזרה אל ציון, וקימה מחדש.
שווה בגימטריה
יוסף פירושו ״יוסיף״ — תוספת וברכה. השם יחזקאל שווה לו בדיוק, בלי תוספות, ושני השמות מבטאים תקווה לעתיד.
יחזקאל ניבא בגולה על השיבה לציון ועל המקדש העתידי. השוויון לציון מחבר את השם אל הגעגוע ואל החזרה הביתה.
״השמיעיני את קולך״ (שיר השירים ב, יד). נביא הוא מי שמשמיע קול, ויחזקאל השמיע אותו לגולים בבבל.
״יקום״ — יעמוד על רגליו. מתאים במיוחד לנביא שראה עצמות יבשות קמות לתחייה ועומדות ״חַיִל גָּדוֹל מְאֹד־מְאֹד״.
חוזק ותוספת
יחזקאל ויוסף הם שני שמות של עתיד: ״יחזק״ ו״יוסיף״. הגימטריה שמשווה ביניהם מדגישה את הרעיון המשותף — ברכה שעוד לא התממשה, והאמונה שהיא תבוא. אפשר לקרוא בכך תקווה לחיים שבהם כל שלב מוסיף כוח לשלב הבא.
הנביא וציון
השוויון לציון מתאים לנביא שישב על נהר כבר וחלם על ירושלים. בעיני האתר, זה רמז לכך שהשם נושא געגוע: גם רחוק מן הבית אפשר לשמור עליו בלב, ולהאמין שהדרך חזרה פתוחה. ״אֹהֵב ה׳ שַׁעֲרֵי צִיּוֹן״ (תהלים פז, ב).
לקום מחדש
השוויון ל״יקום״ מסכם את חזון העצמות היבשות במילה אחת. חוזק, לפי קריאה זו, אינו היעדר נפילה, אלא היכולת לקום אחריה. השם מברך את מי שנושא אותו בכוח הזה — להתחדש גם אחרי תקופה קשה ויבשה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור יחזקאל
- י10
- ח8
- ז7
- ק100
- א1
- ל30
- צמצום: 1 + 5 + 6 = 12
- צמצום: 1 + 2 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 156
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (156) ← 1 + 5 + 6 = 12 ← 1 + 2 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 136 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 133 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 124 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 114 |
| 2023 | 104 |
| 2022 | 103 |
| 2021 | 112 |
| 2020 | 97 |
| 2019 | 82 |
| 2018 | 85 |
| 2017 | 80 |
| 2016 | 84 |
| 2015 | 91 |
| 2014 | 87 |
| 2013 | 93 |
| 2012 | 70 |
| 2011 | 81 |
| 2010 | 85 |
| 2009 | 95 |
| 2008 | 87 |
| 2007 | 90 |
| 2006 | 81 |
| 2005 | 76 |
| 2004 | 90 |
| 2003 | 72 |
| 2002 | 79 |
| 2001 | 63 |
| 2000 | 75 |
| 1999 | 66 |
| 1998 | 89 |
| 1997 | 83 |
| 1996 | 78 |
| 1995 | 65 |
| 1994 | 70 |
| 1993 | 71 |
| 1992 | 77 |
| 1991 | 72 |
| 1990 | 70 |
| 1989 | 66 |
| 1988 | 64 |
| 1987 | 69 |
| 1986 | 88 |
| 1985 | 97 |
| 1984 | 80 |
| 1983 | 75 |
| 1982 | 82 |
| 1981 | 73 |
| 1980 | 73 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישים מוכרים בשם יחזקאל, מן המקרא ועד העת החדשה, עם תחום פעילותם.
שמות קרובים
שם מקראי מאותו שורש ח־ז־ק — מלך יהודה. גם בו האל הוא המחזק, אבל בצורת ״יהו״ שבסוף השם.
שם מקראי באותה תבנית: פועל בעתיד ו״אל״ בסוף — ״יחי אל״. קרוב ליחזקאל גם בצליל.
כינוי מקובל ליחזקאל, שהפך לשם עצמאי. קצר, ישראלי ומוכר, ורשום באתר בנפרד.
חזי הוא כינוי של יחזקאל ורשום גם כשם עצמאי; חזקיהו וחזקיה הם שמות נפרדים מאותו שורש, ושאר השמות קרובים בתבנית או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם יחזקאל?
מי היה יחזקאל הנביא?
מה הכינויים המקובלים ליחזקאל?
מה הגימטריה של השם יחזקאל?
איך כותבים יחזקאל באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם יחזקאל?
[1] תנ״ך: יחזקאל א, ג · כד, כד · לז, ד · דברי הימים א׳ כד, טז · דברים א, לח · בראשית ל, כד · תהלים פז, ב [2] משנה: חגיגה ב, א [3] תלמוד בבלי: חגיגה יג, ב · שבת יג, ב · סנהדרין צב, ב · מגילה לא, א; שבת קד, א [4] ספר יצירה [5] ויקיפדיה (אישי ציבור) [6] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.