יִזְהָר
שם עברי מן השורש ז־ה־ר — ״יזהיר, יאיר״. נשאו הסופר ס. יזהר; קרוב בצליל לשם המקראי יצהר, בנו של קהת.
משמעות ומקור
יזהר הוא שם עברי מודרני שנבנה בצורת פועל בעתיד, כמו השמות יצחק, יגאל ויהודה. שורשו ז־ה־ר, שממנו באות המילים ״זֹהַר״ (אור, ברק) ו״יַזְהִירוּ״ (יאירו). השם נעשה מוכר בזכות הסופר ס. יזהר, והוא קרוב בצליל לשם המקראי יִצְהָר, שפירושו שמן זית טרי.
תחילית של זמן עתיד בגוף שלישי, כמו ביצחק (״יצחק״) וביגאל (״יגאל״). השם מנוסח כמשאלה: הוא יעשה, הוא יהיה.
השורש ז־ה־ר: אור בהיר ומבריק. בדניאל יב, ג נאמר ״וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ״. מאותו שורש גם ״להזהיר״ — להאיר לאדם את הדרך כדי שלא ייכשל.
הקריאה הנפוצה היא ״יזהיר״ במובן של אור: ברכה שהילד יאיר כמו המשכילים בספר דניאל, שאורם משול לזוהר השמיים. זו ברכה לחכמה שמאירה גם לאחרים.
בעברית ״להזהיר״ הוא גם להתריע ולשמור. אפשר לקרוא בשם תכונה של אחריות: אדם שרואה מראש את המכשול ומאיר לסובבים אותו את הדרך.
בצליל השם קרוב ליצהר, שמן הזית הטרי שהיה מן הברכות של ארץ ישראל. השמן מזין את הנר, והאור הוא תוצאתו — כך שני השמות הקרובים משלימים זה את זה.
כתיב והגייה
יִז · הָר — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
יִצְהָר (בצ׳) הוא השם המקראי של בן קהת, ומשמעו שמן. יזהר (בז׳) הוא שם מודרני מן השורש ז־ה־ר. ההגייה דומה, אבל אלה שני שמות שונים.
בכתיב הלטיני נהוג Yizhar; הכתיב Izhar משמש בעיקר לתעתיק של השם המקראי יצהר.
קשר לתנ״ך
יזהר אינו מופיע במקרא כשם של אדם. השורש שלו מופיע בפסוק המפורסם בספר דניאל על המשכילים שיאירו כזוהר הרקיע, ובתורה מופיע השם הקרוב בצליל יִצְהָר — בנו של קהת, וגם שמו של שמן הזית הטרי. הקשר של השם למקרא הוא לכן לשוני.
״יַזְהִרוּ״ היא כמעט אותה מילה כמו השם. החכמים והמלמדים משולים לאור השמיים, ומכאן גם שמו של ספר הזוהר.
יצהר הוא בנו של קהת ואחיו של עמרם, אבי משה ואהרן. שמו קרוב מאוד בצליל ליזהר, אף שהוא נכתב בצ׳.
פסוקים לשם יזהר
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. ליזהר — פסוקים שמתחילים ב־י ומסתיימים ב־ר.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
יָשׁוּבוּ לָעֶרֶב יֶהֱמוּ כַכָּלֶב וִיסוֹבְבוּ עִיר׃
יִהְיוּ־יָמָיו מְעַטִּים פְּקֻדָּתוֹ יִקַּח אַחֵר׃
יָשִׂיחוּ בִי יֹשְׁבֵי שָׁעַר וּנְגִינוֹת שׁוֹתֵי שֵׁכָר׃
יֹאמְרוּ גְּאוּלֵי ה׳ אֲשֶׁר גְּאָלָם מִיַּד־צָר׃
ה׳ שִׁמְךָ לְעוֹלָם ה׳ זִכְרְךָ לְדֹר־וָדֹר׃
יָמִים עַל־יְמֵי־מֶלֶךְ תּוֹסִיף שְׁנוֹתָיו כְּמוֹ־דֹר וָדֹר׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם יזהר
פסוקים שמתחילים באות י ומסתיימים באות ר, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצא פסוק אחד כזה.
יְהוֹשָׁפָט עָשָׂה אֳנִיּוֹת תַּרְשִׁישׁ לָלֶכֶת אוֹפִירָה לַזָּהָב וְלֹא הָלָךְ כִּי־נִשְׁבְּרוּ אֳנִיּוֹת בְּעֶצְיוֹן גָּבֶר׃
השם יזהר מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 36 מופעים: 3 ברצף אותיות ו־33 בדילוג קבוע.
הִנֵּה כְּאַרְיֵה יַעֲלֶה מִגְּאוֹן הַיַּרְדֵּן אֶל־נְוֵה אֵיתָן כִּי־אַרְגִּיעָה אֲרִיצֶנּוּ מֵעָלֶיהָ וּמִי בָחוּר אֵלֶיהָ אֶפְקֹד כִּי מִי כָמוֹנִי וּמִי יֹעִידֶנִּי וּמִי־זֶה רֹעֶה אֲשֶׁר יַעֲמֹד לְפָנָי׃
הִנֵּה כְּאַרְיֵה יַעֲלֶה מִגְּאוֹן הַיַּרְדֵּן אֶל־נְוֵה אֵיתָן כִּי־אַרְגִּעָה אֲרִיצֵם מֵעָלֶיהָ וּמִי בָחוּר אֵלֶיהָ אֶפְקֹד כִּי מִי כָמוֹנִי וּמִי יוֹעִדֶנִּי וּמִי־זֶה רֹעֶה אֲשֶׁר יַעֲמֹד לְפָנָי׃
וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים לְעוֹלָם וָעֶד׃
מַדּוּעַ נִבֵּיתָ בְשֵׁם־ה׳ לֵאמֹר כְּשִׁלוֹ יִהְיֶה הַבַּיִת הַזֶּה וְהָעִיר הַזֹּאת תֶּחֱרַב מֵאֵין יוֹשֵׁב וַיִּקָּהֵל כָּל־הָעָם אֶל־יִרְמְיָהוּ בְּבֵית ה׳
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם יזהר דרך הזוהר — האור שספר הקבלה המרכזי נקרא על שמו — ודרך אותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
אור של משכילים
ספר הזוהר נקרא על שם הפסוק ״וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ״, ואת הפסוק הזה הזוהר מצטט פעמים רבות. בשם יזהר מופיעה אותה מילה כמעט בלי שינוי. אפשר לקרוא בכך ברמז ברכה לאור שבא מן ההבנה: לא אור חיצוני אלא אור של מי שמשכיל ומעמיק.
להאיר כדי לשמור
בלשון חז״ל ״אזהרה״ היא ציווי שמגן על האדם. אפשר לקרוא בשם יזהר שתי פנים של אותו שורש: מי שמאיר רואה את המכשול, ומי שרואה את המכשול יכול להזהיר. האור כאן אינו קישוט אלא שמירה, וברכה לילד שיגדל להיות אדם שאכפת לו מאחרים.
השמן והאור
יצהר, השם הקרוב, הוא השמן הטרי, ויזהר הוא האור. ברמז, שני השמות יחד הם נר שלם: חומר שנותן מעצמו ואור שיוצא ממנו. מי שנקרא יזהר נושא את הצד המאיר של התמונה הזאת, והקריאה הזאת היא פרשנות רוחנית של האתר.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. ביזהר היא פותחת את השם כתחילית עתיד — הבטחה למה שעוד יבוא.
בדרשת האותיות ז׳ פותחת את שרשרת הברכה: „זן אותך, וחן אותך, ומטיב לך”. בספר יצירה היא כנגד חודש סיון וחוש ההליכה. ערכה 7. בשם היא פותחת את השורש ז־ה־ר — הזנה שממנה האור נמשך.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא לב המילה ״זהר״ — האות שבה נברא העולם הזה.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את יזהר — ראש ותחילה, כמו ראשית של אור.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הפסוק שממנו נקרא ספר הזוהר מתאר את המשכילים שמאירים כזוהר הרקיע — ובו המילה הקרובה ביותר לשם.
מאותו שורש באה ״אזהרה״ — אור שמראה את הדרך כדי לשמור עליה. ברמז, השם מבקש אור שמגן על אחרים.
השם הקרוב בצליל הוא שמן הזית. אפשר לקרוא ביזהר את האור שעולה מן השמן, כמו נר שדולק בזכות מה שהוזן בו.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם יזהר שווה לערך המילה ״בֵּרַךְ״ — כמו בפסוק ״וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי״ (בראשית ב, ג). לפי קריאה זו האור שבשם קשור לברכה: אור שאינו רק מאיר אלא גם מוסיף טוב.
שווה בגימטריה
השם כולו שווה למילה ״ברך״, שורש הברכה. שוויון מדויק, בלי תוספות.
בלי היו״ד הפותחת, השם הוא המילה ״זהר״ עצמה. היו״ד (10) הופכת את האור למשאלה לעתיד: ״יזהר״.
אור שהוא ברכה
השם שווה ל״ברך״, ורובו הוא ״זהר״. אפשר לקרוא בכך את הרעיון שאור אמיתי הוא זה שמברך את סביבתו — חכמה ששימושה הוא להיטיב עם אחרים.
יו״ד קטנה, תנועה גדולה
יו״ד אחת, הקטנה שבאותיות, מוסיפה לזוהר כיוון של עתיד. הקריאה הזאת רואה בשם ברכה לצמיחה: האור אינו נקודה קבועה אלא דבר שממשיך לגדול.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור יזהר
- י10
- ז7
- ה5
- ר200
- צמצום: 2 + 2 + 2 = 6
- 6 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 6 — בפרשנות הנומרולוגית
שישה הוא מספר הבית והאחריות — ששת ימי המעשה. הוא מזוהה עם דאגה לאחרים, הרמוניה ומשפחה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 222
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (222) ← 2 + 2 + 2 = 6.
6 כנגד ששת ימי המעשה
בששה ימים נברא העולם, ובמסורת 6 הוא מספר העשייה והבנייה. הוא מכין את הקרקע לשבת: עבודה שתכליתה בית ומנוחה, ומעשה שיש בו כוונה ולא רק מאמץ. כך העשייה מקבלת משמעות.
6 במקרא ובמסורת
ששה סדרי משנה ושש כנפיים לשרפים בחזון ישעיהו (ישעיהו ו, ב). במסורת 6 מסמל שלמות של עולם מסודר, שבו לכל חלק יש מקום ותפקיד, וכל פרט תורם לשלם שנבנה ממנו.
הדרך של 6
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 6 מתוארים כמי שבונים בית — במובן הרחב: משפחה, קהילה ומקום שאחרים מרגישים בו מוגנים. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לדאוג גם לעצמם.
• אכפתיות
• אחריות
• נאמנות למשפחה
• חוש לאסתטיקה
• דואג לאחרים
• יוצר אווירה של בית
• מחויב לאורך זמן
• נטייה לקחת יותר מדי על עצמו
• קושי לסרב
• שלמות יתר
• חינוך ורווחה
• רפואה וסיעוד
• עיצוב ואדריכלות
• אירוח
• עבודה קהילתית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 67 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 497 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | 0 |
| 2022 | 0 |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | 0 |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 0 |
| 2015 | 0 |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | 6 |
| 2012 | 6 |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | 0 |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | 5 |
| 2007 | 10 |
| 2006 | 6 |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 5 |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | 0 |
| 1994 | 5 |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | 6 |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | 5 |
| 1985 | 7 |
| 1984 | 5 |
| 1983 | 12 |
| 1982 | 11 |
| 1981 | 7 |
| 1980 | 5 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם יזהר, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
שם עברי מאותו שורש בדיוק: אור ובוהק. שם קצר ופשוט יותר עם אותה משמעות.
שם מקראי בצורת עתיד שמשמעו ״יאיר״ — כמעט אותה משאלה כמו ביזהר, משורש אחר.
השם המקראי של בן קהת, ומשמעו שמן זית טרי. קרוב ליזהר בצליל.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של יזהר: יצהר הוא שם מקראי נפרד, וזוהר ויאיר קרובים במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם יזהר?
האם יזהר הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם יזהר?
איך כותבים יזהר באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם יזהר?
[1] תנ״ך: דניאל יב, ג · שמות ו, יח · במדבר יח, יב · בראשית ב, ג · תהלים צו, יב · סא, ז [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.