מה השם אומר, איך כותבים אותו ומה מקורותיו במקרא ובקבלה
3 פירושים
2 פסוקים
4 אותיות ורמזים
01
משמעות ומקור
מה ידוע
יצהר הוא שם מקראי עתיק. במקרא זו גם מילה רגילה: ״יִצְהָר״ הוא שמן הזית הטרי, ובצירוף ״דְּגָנְךָ וְתִירֹשְׁךָ וְיִצְהָרֶךָ״ הוא אחד משלושת היבולים שמסמלים את ברכת הארץ. המילה קשורה לשורש צ־ה־ר, שממנו גם ״צהריים״ ו״צוהר״ — אור ובהירות.
יִצְהָר
שמן זית טרי, שמן של אור ושל מאור. בדברים ז, יג הוא נמנה בין ברכות הארץ.
צ־ה־ר
שורש של אור ושל זוהר: צהריים, צוהר, ״לְהַצְהִיל פָּנִים״. יש המפרשים את השם כ״מאיר״.
פירוש
ברכת הארץ
יצהר הוא אחד מסמלי השפע של ארץ ישראל, לצד הדגן והתירוש. השם מבטא ברכה לחיים של צמיחה, של יבול טוב ושל שפע.
אור
בשמן הזית הדליקו את המנורה, והשורש צ־ה־ר קשור לאור הצהריים. לפי קריאה זו השם הוא ברכה להארה ולבהירות.
משיחה וייעוד
בשמן משחו כוהנים ומלכים. בזכריה ד, יד ״בני היצהר״ הם המשוחים, ולכן השם מזכיר גם ייעוד, שליחות ותפקיד.
שמות מעולם הצמח והיבול
תירוש
זיתן
אלון
גפן
מאותו שורש ״צהר״
צוהר
צהריים
צוהרה
02
כתיב והגייה
כינויים
יצי
כתיבים נפוצים באנגלית
Yitzhar
Yizhar
Itzhar
ניקוד
יִצְהָר
חלוקת הברות והטעמה
יִצְ · הָר — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
לא לבלבל עם
יצהר ויזהר נשמעים קרוב, אבל הם שמות שונים: ביזהר יש ז׳ והוא מן השורש ז־ה־ר.
האות צ׳ מתועתקת לרוב כ־tz; הכתיב Yizhar מוכר משמו של הסופר ס. יזהר, אך שמו נכתב בעברית ב־ז׳.
03
קשר לתנ״ך
יצהר הוא דמות מקראית: בנו של קהת ונכדו של לוי, אחיו של עמרם — ולכן דודם של משה ואהרן. בנו הוא קורח. מלבד זאת המילה ״יצהר״ מופיעה פעמים רבות כשמן הזית, בעיקר בברכות התורה.
וּבְנֵי קְהָת עַמְרָם וְיִצְהָר
ברשימת שבט לוי יצהר מופיע כבנו השני של קהת, אחרי עמרם אבי משה.
שמות ו, יח
דְּגָנְךָ וְתִירֹשְׁךָ וְיִצְהָרֶךָ
בברכה שבפרשת עקב היצהר הוא אחד משלושת יבולי הארץ שהתורה מבטיחה לברך.
דברים ז, יג
בני קהת
עַמְרָם · שמות ו, יח
חֶבְרוֹן · שמות ו, יח
עֻזִּיאֵל · במדבר ג, יט
פסוקים לשם יצהר
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. ליצהר — פסוקים שמתחילים ב־י ומסתיימים ב־ר.
הפסוק שבחרתם
נשמר בדפדפן הזה בלבד — בלי הרשמה ובלי שליחה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
קריאה רוחנית בשם יצהר דרך השמן: אור המנורה, המשיחה בחזון זכריה, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
בני היצהר
בזכריה ד, יד שני עצי הזית שליד המנורה הם ״שני בני היצהר״, המשוחים בשמן ועומדים לפני אדון כל הארץ. אפשר לקרוא בשם יצהר קריאה לשליחות: מי שנושא את השם נושא ברמז את השמן שמזין את המנורה. השמן אינו מאיר בעצמו, אבל בלעדיו אין אור — תפקיד שקט וחיוני.
אור הצהריים
השורש צ־ה־ר מחבר את השמן לאור הצהריים, השעה שבה השמש במלוא כוחה ואין צל. ברמז, השם מדבר על אור שאינו מסתתר: בהירות, פתיחות ויושר. אפשר לקרוא בו ברכה לאדם שדבריו ברורים, שאין לו מה להסתיר, ושאחרים רואים לאורו את הדרך.
תיקון בשושלת
בנו של יצהר היה קורח, שחלק על משה. אבל התורה מעידה שבני קורח לא מתו (במדבר כו, יא), ואליהם מיוחסים מזמורים רבים בתהלים. אפשר לקרוא בכך שהשורש של יצהר הצמיח בסוף שירה: גם אחרי מחלוקת, הענף יכול לחזור ולשיר. זו קריאה רוחנית של האתר ולא קביעה.
סוד האותיות בשם
י
יוּד · שבת קד, א · פשוטה, אלול (ספר יצירה)
ספירה: אין ספירה ישירה · אות פשוטה, כנגד חודש אלול
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. ביצהר היא פותחת את השם — נקודה קטנה שממנה מתחיל האור.
צ
צָדִי · שבת קד, א · פשוטה, שבט (ספר יצירה)
ספירה: אין ספירה ישירה · אות פשוטה, כנגד חודש שבט
בדרשת האותיות „צד״י כפופה צד״י פשוטה — צדיק כפוף, צדיק פשוט”: הצדיק כפוף בעולם הזה וזקוף בעולם הבא. בספר יצירה היא כנגד חודש שבט. ערכה 90. בשם היא לב השורש צ־ה־ר, אות הצדיק.
ה
הֵא · שבת קד, א · פשוטה, ניסן (ספר יצירה)
ספירה: אין ספירה ישירה · אות פשוטה, כנגד חודש ניסן
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא האות האמצעית של השורש — הנשימה שבתוך האור.
ר
רֵישׁ · שבת קד, א · כפולה (ספר יצירה)
ספירות: שבע הספירות התחתונות (חסד–מלכות) · אות כפולה
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת — ראש, כמו השמן שנמשח על הראש.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
בְּנֵי הַיִּצְהָר
בני היצהר · משיחה
שני המשוחים שבחזון המנורה נקראים ״בני היצהר״. השם יצהר הוא המילה עצמה — השמן שמזין את האור.
מקור: זכריה ד, יד
צֹהַר
צהר · אור
השורש צ־ה־ר מופיע גם בצוהר שבתיבת נח. ברמז — פתח שדרכו נכנס האור, גם בתוך מקום סגור.
פרשנות רוחנית
דֶּשֶׁא
דשא · 305
ערך יצהר, 305, שווה ל״דשא״, הצמח הראשון שנברא. השמן והדשא שניהם צמיחה מן האדמה. ברכה לשפע שנובע מן האדמה.
פרשנות רוחנית
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
סודות המספרים
מה מסתתר בערך המספרי של השם — גימטריה, מחשבון לשם המלא ונומרולוגיה
גימטריה 305
מספר השם 8
05
גימטריה
רמז · פרשנות
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
י
10
צ
90
ה
5
ר
200
10 + 90 + 5 + 200 = 305
יצהר = 305 = דֶּשֶׁא
ערכו של השם יצהר, 305, שווה לערך המילה ״דשא״, הצמחייה הראשונה שבסיפור הבריאה, וגם ל״שה״ ול״נהרים״. כל אלה מילים של חיים, של צמיחה ושל זרימה, וכולן מתחברות לתמונת השפע שבשם עצמו.
שווה בגימטריה
דֶּשֶׁא
305
הצמח הראשון שהאדמה מוציאה ביום השלישי. כמו היצהר, גם הוא צמיחה מן האדמה.
שֶׂה
305
מילה מקראית של רוך ושל תמימות — השה שבצאן, סמל לעדינות ולפשטות.
נְהָרִים
305
מים זורמים — שפע שאינו נעצר, כמו השמן שזורם מן הזית הכתוש אל הכד.
צמיחה ראשונה
השוויון ל״דשא״ מחבר את השם לראשית הבריאה, ליום השלישי שבו הארץ מוציאה צמחייה. אפשר לקרוא בו ברכה להתחלות טובות ולצמיחה טבעית.
עדינות
״שה״ מוסיף לשם רוך. לצד האור והכוח שבשמן, יש בשם גם מקום לעדינות ולענווה — שילוב של עוצמה ושל רכות באותו אדם. אפשר לקרוא בכך איזון בריא בין כוח לבין חמלה.
זרימה
״נהרים״ מדגיש שפע שזורם הלאה. השמן אינו נשמר לעצמו, אלא מדליק את המנורה עבור אחרים — ברכה לנתינה שמגיעה רחוק. כך השם נושא אור שמאיר גם את מי שעומד לידו.
בנומרולוגיה המסורתית המספר 8 מזוהה עם כוח, הגשמה ומה שמעבר לטבע.
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (305) ← 3 + 0 + 5 = 8.
8
מספר השם
8 — מעבר לטבע
שבעה ימים הם מחזור הטבע, והשמיני הוא מה שמעבר לו: ברית המילה ביום השמיני, „ויהי ביום השמיני” של חנוכת המשכן (ויקרא ט, א) ושמונת ימי חנוכה. במסורת 8 מסמל כוח שמתעלה מעל הרגיל.
8 במקרא ובמסורת
שמונה בגדים לכהן הגדול ושמונה ימי חג הסוכות עם שמיני עצרת. במסורת המספר מסמן חגיגה של שלמות שהושגה, ותחילתו של מחזור חדש ברמה גבוהה יותר מקודמו, שנבנה על מה שכבר הושג.
הדרך של 8
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 8 מתוארים כמנהיגים מעשיים: מי שהופכים חזון לתוצאה, אחראים על אנשים ועל משאבים ויודעים להתמודד עם קושי. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לאזן בין הישגים לחסד.
תכונות שמיוחסות למספר
• שאפתנות
• כושר ארגון
• עוצמה
• אחריות
חוזקות
• מגשים יעדים
• מנהל משאבים בתבונה
• עומד בלחץ
אתגרים
• נטייה לעבוד יותר מדי
• קושי לשחרר שליטה
• מדידה של הצלחה רק בתוצאות
תחומים שמיוחסים למספר
• ניהול ועסקים
• משפט וכלכלה
• הנדסה
• ציבור ומדיניות
• רפואה
השם במציאות
כמה נקראים כך בישראל, אנשים מוכרים ושמות קרובים
8 שמות קרובים
08
שכיחות לאורך השנים
נתון רשמי
תושבים ששמם יצהר, לפי שנת לידה · בנים · יהודים
סך הכל, ילידי 1949 עד 2024
96
מתוכם 87 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
שנת השיא
2008
·
9
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,195 מתוך 6,722 שמות.
תושבים ששמם יצהר, לפי שנת לידה · בנים · יהודים. הנתונים המלאים זמינים בתצוגת הטבלה.
1980
1985
1990
1995
2000
2005
9
2010
2015
2020
תושבים ששמם יצהר, לפי שנת לידה · בנים · יהודים
שנת לידה
מספר
2024
לא פורסם (״..״)
2023
0
2022
לא פורסם (״..״)
2021
לא פורסם (״..״)
2020
לא פורסם (״..״)
2019
לא פורסם (״..״)
2018
לא פורסם (״..״)
2017
0
2016
לא פורסם (״..״)
2015
לא פורסם (״..״)
2014
לא פורסם (״..״)
2013
לא פורסם (״..״)
2012
לא פורסם (״..״)
2011
לא פורסם (״..״)
2010
לא פורסם (״..״)
2009
לא פורסם (״..״)
2008
9
2007
לא פורסם (״..״)
2006
לא פורסם (״..״)
2005
לא פורסם (״..״)
2004
לא פורסם (״..״)
2003
לא פורסם (״..״)
2002
לא פורסם (״..״)
2001
לא פורסם (״..״)
2000
לא פורסם (״..״)
1999
0
1998
לא פורסם (״..״)
1997
לא פורסם (״..״)
1996
לא פורסם (״..״)
1995
לא פורסם (״..״)
1994
0
1993
0
1992
לא פורסם (״..״)
1991
לא פורסם (״..״)
1990
0
1989
לא פורסם (״..״)
1988
0
1987
לא פורסם (״..״)
1986
לא פורסם (״..״)
1985
0
1984
0
1983
לא פורסם (״..״)
1982
לא פורסם (״..״)
1981
0
1980
0
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.