יוֹסֵפָה
צורה נקבית של יוסף, מן הפועל ״יסף״ — הוסיף. רחל קראה לבנה יוסף באומרה ״יֹסֵף ה׳ לִי בֵּן אַחֵר״.
משמעות ומקור
יוספה היא הצורה הנקבית של יוסף, מן השורש י־ס־ף — הוסיף, המשיך. השם נבנה בעברית החדשה בדרך הרגילה של הוספת ה׳ בסוף, כמו בשמות ציפורה או שולמית, והיה נפוץ בישראל בשנות החמישים והשישים. במקביל קיימת צורה אירופית, Josepha, שנפוצה בגרמנית ובספרדית (Josefa).
פועל בזמן עתיד: ״הוא יוסיף״. רחל נתנה את השם מתוך תפילה: ״יֹסֵף ה׳ לִי בֵּן אַחֵר״ (בראשית ל, כד). בפסוק הקודם מופיע גם ״אָסַף אֱלֹהִים אֶת־חֶרְפָּתִי״ — משחק מילים בין לאסוף ולהוסיף.
סיומת נקבה עברית. היא הופכת את שם הבן לשם בת, בלי לשנות את המשמעות.
הקריאה המילולית: ״יוסיף״ — תפילה שהמשפחה תמשיך לגדול ושיבואו עוד ילדים וברכות. לרוב יוספה ניתן לזכר סב או קרוב בשם יוסף, וכך השם עצמו הוא המשך.
בפסוקי הלידה של יוסף יש שני פעלים: ״אָסַף״ — הסיר את הצער, ו״יֹסֵף״ — הוסיף שמחה. אפשר לקרוא בשם תנועה כפולה: לשחרר את מה שכאב ולפנות מקום לטוב חדש.
במשלי נאמר ״יִשְׁמַע חָכָם וְיוֹסֶף לֶקַח״ (משלי א, ה). השורש של השם מופיע כאן בהקשר של לימוד, והוא מזכיר ערך של סקרנות וצמיחה מתמשכת.
כתיב והגייה
יוֹ · סֵ · פָה — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
יוספה (שם נשי) שונה מיוסף (שם הבן) רק בה׳ שבסוף. יש גם כתיב מלא ״יוסיפה״, אבל הוא נדיר.
הכתיב Josepha מקובל באירופה, ו־Yosefa בתעתיק עברי. אין כתיב לטיני אחד מחייב.
קשר לתנ״ך
יוספה אינו שם מקראי, אבל הוא בנוי על יוסף — אחד הגיבורים הגדולים של ספר בראשית, בנה הבכור של רחל. סיפור הלידה שלו מסביר את השם, והשורש י־ס־ף חוזר במקרא גם בהקשרים של לימוד וברכה.
רחל, אחרי שנים של עקרות, יולדת בן ומיד מבקשת עוד. השם יוסף נולד מתוך תודה ותקווה גם יחד.
הפסוק הקודם: רחל אומרת שאלוהים אסף, כלומר הסיר, את חרפתה. השם מחבר בין הסרת הצער להוספת השמחה.
פסוקים לשם יוספה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. ליוספה — פסוקים שמתחילים ב־י ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
יִזְכֹּר כָּל־מִנְחֹתֶךָ וְעוֹלָתְךָ יְדַשְּׁנֶה סֶלָה׃
יִרְעֲפוּ נְאוֹת מִדְבָּר וְגִיל גְּבָעוֹת תַּחְגֹּרְנָה׃
יִשְׂאוּ הָרִים שָׁלוֹם לָעָם וּגְבָעוֹת בִּצְדָקָה׃
יְבַקַּע צֻרִים בַּמִּדְבָּר וַיַּשְׁקְ כִּתְהֹמוֹת רַבָּה׃
יְכַרְסְמֶנָּה חֲזִיר מִיָּעַר וְזִיז שָׂדַי יִרְעֶנָּה׃
יִרְעַם הַיָּם וּמְלֹאוֹ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם יוספה
פסוקים שמתחילים באות י ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 9 פסוקים כאלה.
יִשְׁמַע חָכָם וְיוֹסֶף לֶקַח וְנָבוֹן תַּחְבֻּלוֹת יִקְנֶה׃
יִרְאַת ה׳ תּוֹסִיף יָמִים וּשְׁנוֹת רְשָׁעִים תִּקְצֹרְנָה׃
יִהְיוּ כְּתֶבֶן לִפְנֵי־רוּחַ וּכְמֹץ גְּנָבַתּוּ סוּפָה׃
השם יוספה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 14 מופעים: 13 ברצף אותיות ואחד בדילוג קבוע.
וַיֹּאמֶר יִשְׂרָאֵל אֶל־יוֹסֵף הֲלוֹא אַחֶיךָ רֹעִים בִּשְׁכֶם לְכָה וְאֶשְׁלָחֲךָ אֲלֵיהֶם וַיֹּאמֶר לוֹ הִנֵּנִי׃
וְיוֹסֵף הוּרַד מִצְרָיְמָה וַיִּקְנֵהוּ פּוֹטִיפַר סְרִיס פַּרְעֹה שַׂר הַטַּבָּחִים אִישׁ מִצְרִי מִיַּד הַיִּשְׁמְעֵאלִים אֲשֶׁר הוֹרִדֻהוּ שָׁמָּה׃
וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו חֲלוֹם חָלַמְנוּ וּפֹתֵר אֵין אֹתוֹ וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם יוֹסֵף הֲלוֹא לֵאלֹהִים פִּתְרֹנִים סַפְּרוּ־נָא לִי׃
לָבוֹא בְּנִקְרוֹת הַצֻּרִים וּבִסְעִפֵי הַסְּלָעִים מִפְּנֵי פַּחַד ה׳ וּמֵהֲדַר גְּאוֹנוֹ בְּקוּמוֹ לַעֲרֹץ הָאָרֶץ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם יוספה דרך דמותו של יוסף במסורת חז״ל, דרך הפועל ״להוסיף״ שבבסיס השם, ודרך אותיות השם בעברית.
עין טובה
בתלמוד (ברכות כ, א) נאמר שעל זרעו של יוסף אין עין הרע שולטת, משום שעינו של יוסף לא רצתה ליהנות ממה שאינו שלו. אפשר לקרוא בשם יוספה תזכורת למידה הזאת: לשמוח במה שיש, ולהביט באחרים בעין טובה. עין טובה כזאת היא גם הגנה: מי שאינה מקנאה אינה חיה בתחושת חסר.
תוספת שאינה נגמרת
השם הוא פועל בעתיד — ״יוסיף״. ברמז, הוא אינו מסתפק במה שכבר קיים אלא פתוח למה שיבוא. זו ברכה לנפש שמוסיפה טוב כל יום, ולא רק שומרת על מה שהשיגה. התוספת אינה בהכרח דבר גדול: מילה טובה, מעשה של חסד, לימוד של עוד דבר קטן — וכך החיים הולכים ומתמלאים.
מן החלום אל המעשה
יוסף במקרא הוא בעל חלומות שהופך אותם לתוכנית ממשית ומפרנס בה מדינה שלמה. אפשר לקרוא בשם יוספה חיבור בין דמיון לאחריות — לחלום בגדול, ולדעת גם להוציא את החלום לפועל. יוסף לא הסתפק בפתרון החלום של פרעה, אלא הציע מיד תוכנית מעשית לשנות השובע והרעב.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. ביוספה היא פותחת את השם — נקודה קטנה שממנה מתחילה הצמיחה.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין הי׳ לבין ס׳, כמו וו החיבור שמוסיפה דבר על דבר.
בדרשת האותיות „סמ״ך עי״ן — סְמוֹךְ עֲנִיִּים”: תמיכה במי שזקוק לה. צורתה עגולה וסגורה. בספר יצירה היא כנגד חודש כסלו. ערכה 60. בשם היא לב המילה ״יוסף״ — תמיכה בנופלים ונאמנות.
בדרשת האותיות „פ״א כפופה פ״א פשוטה — פה פתוח, פה סתום”: יש עת לדבר ועת לשתוק. שם האות הוא „פה”, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 80. בשם היא חותמת את ״יוסף״ — הפה שמודה על התוספת.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא האות שנוספה ליוסף והפכה אותו לשם של בת.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
על זרעו של יוסף אין עין הרע שולטת — בזכות עינו הטובה של יוסף עצמו, שלא רצתה במה שאינו שלו.
השם הוא פועל בזמן עתיד — ״יוסיף״. ברמז הוא ברכה לצמיחה מתמשכת, לעוד טוב שנוסף בכל יום.
יוסף הפך חלומות לתוכנית מעשית שהצילה מדינה. השם מזמין לחבר בין חזון גדול לבין עשייה אחראית.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערך השם יוספה הוא 161: יוסף (156) ועוד ה׳ (5). כלומר, השם הוא מה שמוסיפים ליוסף — והפועל ״להוסיף״ מתממש כאן גם במספרים. ויוסף עצמו שווה בערכו ל״ציון״ ול״יחזקאל״.
שווה בגימטריה
שם הבן המקראי שממנו נבנה יוספה. ערכו 156, ויוספה הוא אותו מספר ועוד חמש — ערך האות ה׳.
יוסף שווה בערכו לציון. יוספה היא ״ציון״ ועוד ה׳ — חיבור בין השם לבין הארץ והבית.
גם יחזקאל, שמו של הנביא שראה את חזון העצמות היבשות, שווה 156 — שוויון מדויק לשם יוסף.
התוספת היא ה׳
ההבדל בין יוסף ליוספה הוא האות ה׳, שערכה 5. האות הזאת נוספה גם לשמם של אברם ושרי. אפשר לקרוא בכך את השם כ״יוסף שנוספה לו נשימה״.
יוסף וציון
יוסף ביקש שעצמותיו יועלו לארץ, ונקבר בשכם, ושמו שווה ל״ציון״. השם יוספה נושא בתוכו את החיבור הזה, ומוסיף לו את האות של הבת.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור יוספה
- י10
- ו6
- ס60
- פ80
- ה5
- צמצום: 1 + 6 + 1 = 8
- 8 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 8 — בפרשנות הנומרולוגית
שמונה הוא המספר שמעל הטבע — ברית המילה ביום השמיני ושמונת ימי חנוכה. הוא מזוהה עם כוח, הנהגה והגשמה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 161
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (161) ← 1 + 6 + 1 = 8.
8 — מעבר לטבע
שבעה ימים הם מחזור הטבע, והשמיני הוא מה שמעבר לו: ברית המילה ביום השמיני, „ויהי ביום השמיני” של חנוכת המשכן (ויקרא ט, א) ושמונת ימי חנוכה. במסורת 8 מסמל כוח שמתעלה מעל הרגיל.
8 במקרא ובמסורת
שמונה בגדים לכהן הגדול ושמונה ימי חג הסוכות עם שמיני עצרת. במסורת המספר מסמן חגיגה של שלמות שהושגה, ותחילתו של מחזור חדש ברמה גבוהה יותר מקודמו, שנבנה על מה שכבר הושג.
הדרך של 8
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 8 מתוארים כמנהיגים מעשיים: מי שהופכים חזון לתוצאה, אחראים על אנשים ועל משאבים ויודעים להתמודד עם קושי. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לאזן בין הישגים לחסד.
• שאפתנות
• כושר ארגון
• עוצמה
• אחריות
• מגשים יעדים
• מנהל משאבים בתבונה
• עומד בלחץ
• נטייה לעבוד יותר מדי
• קושי לשחרר שליטה
• מדידה של הצלחה רק בתוצאות
• ניהול ועסקים
• משפט וכלכלה
• הנדסה
• ציבור ומדיניות
• רפואה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 51 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 583 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | 0 |
| 2012 | 0 |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | 0 |
| 2009 | 0 |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | 0 |
| 2006 | 0 |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | 0 |
| 2003 | 0 |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | 0 |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | 5 |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | 5 |
| 1989 | 0 |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | 5 |
| 1984 | 5 |
| 1983 | 8 |
| 1982 | 6 |
| 1981 | 14 |
| 1980 | 11 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם הבן שממנו נבנה יוספה. בנה של רחל, מן הדמויות המרכזיות בבראשית.
אמו של יוסף, שנתנה לו את השם. שם מקראי קלאסי שנפוץ עד היום.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של יוספה: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בשורש, בסיפור או בתבנית.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם יוספה?
האם יוספה הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם יוספה?
איך כותבים יוספה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם יוספה?
[1] תנ״ך: בראשית ל, כג · ל, כד · משלי א, ה · תהלים עב, ג · יחזקאל א, ג [2] תלמוד בבלי, ברכות כ, א [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.